八年级语文上册 第21课《桃花源记》学案新人教版

桃花源记复习学案一解释加点的字词，并译句1.缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 （一天）（他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百走，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。2.林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约仿佛有点光亮。3.便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。 于是渔人下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十走，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。4.土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。5.其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩都安闲快乐。6.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（桃源中人）看见渔人，竟然感到非常惊讶，问（渔人）是从哪里来的。（渔人）详细地作了回答。就邀请渔人到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。7.村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 村子里的人听说有这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而与外面的人断绝了来往。8.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了 。渔人把自己听到的事一一详细的说出，（那些人）都感叹惋惜。9.余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天，（向村里人）告辞离开。村里人告诉嘱咐他说：（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。 10.既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。 （渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），处处都作了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，竟迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。11.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就再也没有探求（桃花源）的人了。二课文理解（简答）作者在这篇文章中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这个理想？陶渊明的理想社会是一个和平、安定、富足，人人都能参与劳动、和睦相处，平等，没有剥削压迫的社会。 不能。这个理想社会在当时的条件下是无法实现的，所以他在文章中通过渔人的眼睛把这个理想的社会揭示出来，又以渔人的迷失否定了它的存在，表达了作者无可奈何的叹惋之情。 我们应当看到这一社会理想在客观上反映了人民摆脱压迫剥削的愿望，具有一定的积极意义，同时又表达了作者对当时社会的不满大道之行也复习学案一释字词译句1.大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是人们所共有的2.选贤与能，讲信修睦 把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信，培养和睦（气氛）3.故人不独亲其亲，不独子其子 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女4.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。5.男有分，女有归。 男子有职业，女子有归宿。6.货恶其弃于地也，不必藏于己对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；7.力恶其不出于身也，不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。8.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门不用关，这就叫做“大同”社会。二课文理解（简答）：大同社会和陶渊明所构想的“世外桃源”有什么相似之处？这一设想在当时的社会能够实现吗？请谈谈你的看法。“世外桃源”境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了大同社会的生活风貌。例如桃花源记里的“黄发垂髫，并怡然自乐”与大道之行也中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”是一致的。但是这种理想社会在当时的历史条件下是难以实现的桃花源记检测一释字词译句1.缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 2.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 4.林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。 5.便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。 6.土地平旷，屋舍俨然。 7.有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 8.其中往来种作，男女衣著，悉如外人 9.黄发垂髫，并怡然自乐。 10.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 11.便要还家，设酒杀鸡作食。 12.村中闻有此人，咸来问讯。 13.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 14.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 15.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 16.余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 17.此中人语云：“不足为外人道也。” 18.既出，得其船，便扶向路，处处志之。 19.及郡下，诣太守，说如此。 20.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。 21.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 22.未果，寻病终。后遂无问津者。 大道之行也检测一释字词译句1.大道之行也，天下为公。 2.选贤与能，讲信修睦 3.故人不独亲其亲，不独子其子 4.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 5.男有分，女有归。 6.货恶其弃于地也，不必藏于己 7.力恶其不出于身也，不必为己 8.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 湖心亭看雪检测1、 大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 2、 是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 3、 雾凇 沆砀，天与云与山与水，上下一白。 4、 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 5、 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 6、 见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！” 7、 拉余同饮。余强饮三大白而别。 8、 问其姓氏，是金陵人，客此。 9、 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ 桃花源记译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百走，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约仿佛有点光亮。于是渔人下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十走，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩都安闲快乐。 （桃源中人）看见渔人，竟然感到非常惊讶，问（渔人）是从哪里来的。（渔人）详细地作了回答。就邀请渔人到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村子里的人听说有这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝。渔人把自己听到的事一一详细的说出，（那些人）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天，（向村里人）告辞离开。村里人告诉嘱咐他说：（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。 （渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），处处都作了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，竟迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南阳刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就再也没有探求（桃花源）的人了。大道之行也译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门不用关，这就叫做“大同”社会。