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1、囿是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。有文字记载的最早的囿是周文王的灵囿。中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。通常在选定地域后划出范围，或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。狩猎既是游乐活动，也是一种军事训练方式；囿中有自然景象，天然植被和鸟兽的活动，可以赏心悦目，得到美的享受。 囿 :中国先秦时期的园林形式，常采用人工墙垣、篱笆等圈围山林，养育鸟兽花木，供帝王贵族狩猎、游乐观赏活动的园林，是中国园林的萌芽2、隐逸：一种历史文化积淀，一种与仕宦相对应的概念和行为,是中国古代士人保持人格独立的一种处世方式 3、轩：建在高旷地带而环境幽静的小屋，园林中多作游人休息、观景的场所4、舫：又称旱船、不系舟，是一种建于水边的船形建筑，前半部分多是三面临水，使人有虽在建筑中，却又犹如置身舟楫之感。5、石像生：陵墓前安设的用玉、石等雕刻而成的人或动物的形象，主要用来显示墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义。6、墓碑：初为引棺入墓穴的木柱，随埋土中，后为石碑，竖于墓道口，碑上多书刻文字，记死者事迹功勋，或标明死者身份、姓名，立碑人身份、姓名等7、华表：又称桓表，一种圆柱形的标识性建筑物，常立于宫殿、宗庙、城垣、陵墓前，柱身常刻有花纹，柱顶有方石和立兽8、意境通过园林的形象所反映的情意，使游赏者触景生情，产生情景交融的一种艺术境界。9借景就是将视线所及范围内的美景，组织到园内或景区内以丰富园林景色，扩大园林空间。10、草堂与别业义同，但相对别业，其规模较小，建筑较素。 11、别业建置在郊野，供园主人休息或长期居住的地方，相对草堂，其规模较大，建筑华丽。12、苑秦汉以来在囿的基础上发展起来的、建有宫室和别墅，供帝王居住、游乐、宴饮的一种园林类型。又称宫苑。13、台利用地形或在地面上垒土、筑石成台形，顶部平整，一般在台上建筑屋宇房舍或仅有围栏，供游人登高览胜的构筑物。14台榭在城内夯筑高数米至十几米的土台若干座，上建造殿堂屋宇。可作观景、天文台等之用。15驰道是秦代交通幹線，在秦代道路系統中佔有重要地位。秦朝时期专供帝王行驶车马的道路。16、阙宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物，通常左右各一，建成高台，台上起楼观，两阙之间有空缺，故名阙或双阙。也有作记录官爵、功绩和装饰之用的。17、花石纲宋徽宗时运输东南花石船只的编组。“纲”是宋代水路运输货物的组织，全国各地从水路运往京师的货物都要进行编给，一组谓之“纲”。18、花园以搜集观赏花木为主，面积往往较大。19、游憩园供主人休息游憩的和宴会娱乐之用，园景与住宅分开，多筑城郊。20、宅园建在城镇中，依附于住宅，作为主游憩、宴乐、会友、读书的园林，一般紧邻邸宅的后部，呈列宅后园的格局；或者位于邸宅一侧而成跨院。21、曲水流觞大家坐在水渠两旁，宅上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相乐。这就叫作“曲水流觞”。22、倪云林倪瓒，元代著名四大家之一，著有“渔庄秋霁图”23、张涟明末清初造园艺术家，字南垣。善绘人像，兼工山水，以山水画意造园叠山；善制盆景，颇负盛名。24、无心画园林景色为了使室内外互相渗透用漏窗透为景。这种手法是清代李渔首创的，他把内墙原来挂山水画的位置开成漏窗，然后在窗外布置竹石小品之类，使是入画。这样便是真景入画，较之画幅生动百倍，他称无心画，以尺幅窗透取无心画是从暗处明处,窗花有剪影的效果，加以景的特殊为背景，从早到晚窗景图时而变。25、李渔字笠翁，钱塘人，生于明万历三十九年（1611年）。李渔是一位兼擅绘画、词曲、小说、戏剧、造园的多才多艺的文人。著有闲情偶寄，又名一家言，晚年自筑荠子园。26、苏我马子苏我马子极力引进佛教，拜领佛物之后舍宅为寺，再后来苏我马子因辅佐圣德太子推行改革有功而得势，崇佛派取得胜利，此开始全国范围内建佛寺、修佛塔、度僧尼、行法会。27、小堀远洲江户时代品茶人，著名建筑家，造园家。28迷阵是绿篱划隔的回文狭路，使进入的游人寻路曲折摸索，有时误入死胡同，易进难出，以为戏乐。30、枯山水日本禅宗园林的具体形式之一，为反映禅宗修行者所追求的“苦行”及“自律”精神，使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。在园林中没有水的情况下，通过石的组合和沙达到模拟水的感觉(也有用植物代沙的，如植物枯山水)，其中石象征海岛，沙象征海水。著名的代表是西芳寺庭院、天龙寺庭院，均为禅师梦窗国师设计造。31茶庭是布置在茶室前封闭的小院或青苔铺地，以布石（飞石)带路，布置石组、绿树、石灯笼、洗手钵等，创造“和，敬，清，寂”的精神环境，以摒弃杂食，专心享受具有禅宗意境的饮茶情趣。32.掇山 指用自然山石掇叠成假山的工艺过程包括选石、采运、相石、立基、拉底、堆叠、中层、结顶等工序.33.城廓宅园 建造在城市里的私家园林34.景墙 园林中常见的小品，园林中作障景，漏景以及背景的景墙，其形式不拘一格，功能因需而设，材料丰富多样。35.人工山水园 是在平地上开凿水体、堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内36.文人园林为科举进士和做官的人提供互相交往而创建的园林.37清漪园为颐和园的前身,是一座以万寿山和昆明湖为主题的大型天然山水园.38.五岳公元571年,北齐王后主高纬于南邺城之西建仙建都苑,在苑内筑土象征五岳.39辋川别业：:唐代诗人兼画家王维在辋川山谷在辋川山庄的基础上营建的大型郊野别墅园林，今已湮没，并著有辋川集，王维曾画出辋川图来描绘其园林风景。40.洛阳名园记：北宋李格非著，是一部专门记述北宋时期洛阳园林景观的志书，书中记载洛阳名园，如富郑公（粥）园等19处，表现当时洛阳园林的发展盛况。1、唐代寺观园林中_C_ 以桃花著称 A 慈恩寺 B 唐昌观 C 玄都观 D兴教寺2、中国从 D 时期开始出现真正意义上的皇家园林 A夏朝 B商朝 C春秋 D秦朝3.从 C 时期开始，中国园林开始有了求仙的功能 A 夏 B西周 C秦 D西汉4、寺观园林出现于 B 时期 A秦汉 B魏晋南北朝 C唐宋 D明清5、唐朝大明宫的绿化以 D 为主 A桃树和玉兰 B竹子和杨树 C杨树和垂柳 D梧桐和垂柳6、 B 在唐朝被称为离宫之冠 A华清宫 B九成宫 C曲江池 D兴庆宫7、北宋时期的离宫别馆中， A 是以植物为主。 A琼林苑 B玉津苑 C宜春苑 D含芳园8、北宋时期的离宫别馆中， D 因竹林繁茂而出名 A琼林苑 B玉津苑 C宜春苑 D含芳园9、唐朝长安每一所寺观内均莳花植树，尤以 A 最为突出 A牡丹 B月季 C玫瑰 D梅花10明清以来首次较全面引进江南造园艺术皇家园林是C A静宜园 B静明园 C畅春园 D圆明园11、颐和园的构图中心是 B 。 A万寿山 B佛香阁 C昆明湖 D十七孔桥12海棠是明朝法源寺的名花之一，主要栽培在 A A藏经阁 B大雄宝殿 C天王殿 D观音殿13下面的寺观园林中， B 把宗教的内容与园林的形式完美地结合起来，运用园林化的手法来渲染佛国天堂的理想境界 A大觉寺 B普宁寺 C黄龙洞 D圆觉寺14罗布林卡中用 C 来围合景域，划分景区的。 A高墙 B矮墙 C植物 D道路15、 C 是中国历史上最重要的一部园林理论著作。A东方庭园论 B长物志 C园冶 D造园16、西晋石崇的金谷园是当时著名的 B ，这是一座临河的、地形略有起伏的天然山水园。A、城市型私家园林 B、别墅型私家园林C、花园型私家园林D、郊野型公共园林17、真正意义上的皇家园林产生于 B 朝代。 A殷周时期 B秦时期 C汉时期 D五代时期18、寺观园林兴起于 B 。 A、宋代 B、魏晋 C、元代 D、唐代1、汉武帝刘彻在长安兴建的 建章宫中的一池三山 之布局与造景可谓后世园林创作模本2、清初三大离宫御苑分别是畅春园、避暑山庄和颐和园3、清末三大离宫御苑分别是畅春园、避暑山庄和清漪园(颐和园)。4、墓碑由碑身、碑首和碑座三部分级成5西夏王陵被称为东方金字塔6帝王的墓葬区称为陵，名人墓葬地称为墓，7清代最典型最具代表性的园中园是颐和园中的谐趣园，它是以江南寄畅园为蓝本 8上林苑中宫十二，其中扶荔宫中以植物景观为主。 9、魏晋时有三座皇家园林都称为华林园，这三座城市分别是邺城，建康，洛阳 10、白居易的履道坊宅园，白居易写了池上篇，以竹子植物为主。11、中国古典园林中土石结合的假山构造从西汉（兔园）朝代开始出现12、唐长安三大内指的是太极宫、大明宫、兴庆宫。13、唐长安三大内中规模最大的是大明宫。14、唐长安东内三大殿指的是含元殿、宣政殿、紫宸殿。15、大明宫内的绿化以梧桐和柳树为主。16、唐代最誉为离宫之冠的是九成宫。17、北宋诸皇家园林中宜春苑以培育花卉闻名，含芳园以培育竹林而出名，玉津园被称为青城。18、大雁塔位于大慈恩寺里面19、西方园林的最早类型有 圣林 、 园圃（场圃） 、 乐园 。20中国古典园林的起源是 台 、 囿 、 园圃 。21宋、元、明、清时苏州四大名园依次是 沧浪亭 、 狮子林 、 拙政园 、留园 。22江南四大名园是 拙政园、留园、寄畅园、豫园23、宋代的“东京四苑”是 琼林苑（以植物为主）、玉津苑(以动物为主)、金明池（以大水池为主）、 宜春苑(以花圃为主) 。23、中国私家园林的萌芽在 西汉末年 时期24.江南四大名石：苏州留园冠云峰、杭州西湖皱云、上海豫园玉玲珑、苏州瑞云峰1、秦汉时期上林苑有什么不同？ 答案： 秦代上林苑范围小于汉代上林苑，汉上林苑是秦上林苑的延续。 秦代上林苑主要建筑群为阿房宫，建筑比较密集，大多建筑通过复道、甬道连接；汉代上林苑主要建筑群为建章宫，建筑比较疏朗，间距较大，往返要乘车或骑马。秦代上林苑没有汉代上林苑功能齐全，汉代上林苑有训练水军的作用西汉的上林苑是苑中有苑，形成独立的小景观。上林苑是一个大的园林区，再依据地形、水源，设置独具风格的小景区，构成园中之园。汉代巧用地形，充分发挥各种自然条件的优势，造成园中之园。秦代的上林苑以自然风光为主，人工建筑物很少，尽量保持自然美和各种野趣情调，使人有来自自然，回归自然之美的享受。2秦汉时期园林的特点？答案：（1）尚不具备中国古典园林的全部类型造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见语文献记载，但为数甚少而且大多数是摹仿皇家园林的规模和内容（2）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为土，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。园林的总体规划尚比较粗故，谈不上多少设计经营。（3）由于原始的山川祟拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心日中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。园林仅仅是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。3、简述隋西苑的布局特点？答案; 隋西苑苑址范围内是一片略有丘陵起伏的平原，北背邙山，西、南两面都有山丘作为屏障。洛水贯流其中。总体布局以人工开凿的最大水域“北海”为中心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三座岛山。海的北面有人工开凿的水道“龙鳞渠”，经十六院注入海，形成完整的水系，沿着水渠建置十六院。海的东面是曲水池和曲水殿。4、说明唐代皇家园林的特点？答案： 皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。它作为皇家园林所独具的特征，不仅表现在园林规模的宏大，而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上面。皇家气派是皇家园林的内容、功能和艺术形象的综合而予人一种整体的审美感受。它的形成，标志着皇权的神圣独尊和封建经济、文化的繁荣。因此，皇家园林出现了像兴庆宫、九成官、寿山良历等具有划时代意义的作品。同时，皇家园林还不断吸取各家园林所长，尤其是文人园林的诗情画意，呈现出文人化园林风格的倾向。就园林性而言，已经形成大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三个类别。5、简述中国陵寝园林的风格特征答案：（1）具备了中国山水园林的条件，以秀美山水为北景，拥有独特华贵的园林建筑，高耸的墓冢，深邃壮丽的地下宫殿，笔直、宽广而纵深的陵园中轴线，蓊郁的森林树木。（2）有严格的等级制度，历代统治者对不同等级的墓葬都有严格礼仪制度，包括陵寝地下和地面建筑及其附属设施、陪葬品，陵园内的花木鸟兽品种及其多少。（3） 帝陵采用风水理论选址，多在京城附近的北面，呈单行排列或圆弧状排列。（4）陵寝园林分为地上陵园与地下寝宫两大部分。（5）石刻艺术是陵寝园林的一道独特风景线，为中国园林体系中其他园林类型所不及。6汉代宫和苑的区别答案：宫：以宫殿建筑群为主体，山他花木穿插其间，“宫”与“苑”浑然一体；也有的把部分山池花木扩大为相对独立的园林一区，呈“宫”中有“苑”的格局，建章宫便是一例。这类皇家园林一般建置在都城或其近郊，山池、花木均由人工经营。苑：建置在郊野山林地带的离宫别苑，占地广、规模大。许多宫殿建筑群散布在辽阔的具有天然山、水、植被的大自然生态环境之中，呈“苑”中有“宫”的格局。这类皇家园林往往内涵广博、功能复杂，如像上林苑即具备游憩、居住、朝会、娱乐、狞猎、通神、求仙、军训、生产等项功能，乃是名符其实的多功能的活动中心7举例说明帝陵是如何命名的答案：（1）后人起名，如黄帝陵。（2）根据陵墓的所在地而命名，如长陵、安陵，因位于长安而得名（3）当时朝廷的礼部大臣根据皇帝的尊号、谥号，选一些与之相应的吉利、祥顺、平和、美好的字眼作陵名。如唐太宗的昭陵如果属事称命名的，后辈不得擅自改动。如若原本没有写名，后世不但可以命名，而且可以根据实际情况再次命名。8、世界园林一般分哪几个系统？中国传统园林三大精华又是什么？答案;世界园林一般分为东方园林（中国园林）、西亚园林（阿拉伯园林、欧洲园林三个系统。中国传统园林的三大精华：北方园林、江南园林、岭南园林。9、哪四个古典园林被号称为中国四大名园，哪四个古典园林又被号称为苏州四大名园，其中，哪个园林中的部分被第一个“出口”到国外，开启了我国古典园林“出口”的先河。答案;中国四大名园：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。苏州四大名园：狮子林、沧浪亭、拙政园、留园。苏州网师园中的殿春簃部分被第一个“出口”到国外，开启了我国古典园林“出口”的先河。10、主流园林类型？1）皇家园林：皇室、苑、宫苑、苑囿、御苑等； 2）私家园林：园亭、园地、池宫、山池、别业、山庄等；3）寺观园林：佛寺、道观 。11、列出李格非洛阳名园记中所提及的园林，并说明宋时期私家园林的特点？答：分为三类：花园类；宅园类；（别业类）游憩园。特点：除依附于邸宅的宅园外，单独建置游憩园占大多数。 洛阳的私家园林都以栽植花木著称；有大片树林而成名：林景，如竹林等。 所记诸园都没有谈到用石堆叠假山：足以见当时仍以土山为主。 园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗。12、试述园冶的内容以及提出的园林规划原则基本内容？答： 园冶全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是研究中国古代园林的重要著作。园冶内容由兴造论和园说两篇组成。园说下分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十部分。全书共三卷，附图235幅，其中卷二是装折中的栏杆图式。景到随机：园林造景要适应于园址的地貌与地形，并尽量发挥其长处、避开其短处；虽有人作，宛自天开：一是人工创造的山水环境，必须予人以一种仿佛天造地设的感 觉；二是建筑的配置必须从属、协调于山水环境，不可喧宾夺主。13总结魏晋南北朝时期的造园特点？答：1）园林的规模由大入小，造景转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋于写实与写意的结合。 2）园林形式多元化，建筑斗拱、粱架的完备。 3）山水画的理论和表现技巧对园林创作的布局、构图、手法等起一定的作用。 4）山水为主题的造园风格形成。14、日本园林的特点总结？1）除及少数宫殿庭园外，都是不对称的自然形式。虽有筑山与平庭和“真”、“行”、“草”不同精度的差别，但都是表现海、山、瀑布、溪流等自然景观，用意正在于创造寓身自然的意境，唤起宁静脱俗的心理状态。2）多数庭园运用缩景技巧。对主要造景树木进行自然式修剪造型，体量小而姿态古雅，在不大的空间内可配置较多的植物。山石一般不堆叠。3）置石与理水常遵循一定的法式，依据不同庭园大小和地形灵活运用。因此造园普及。4）园内一般不种草花。每处造景以绿篱、篱垣或墙垣围绕或作背景。地被植物除草皮外，常用苔藓或小竹。5）十分重视园路的铺石、步石、汀步、桥、栏杆、滴水沟、石灯笼、洗手钵等园林设施和装饰物的造型艺术。 五、识图 （写出园林名称和所属国家或城市）1、凡尔赛宫法国 2、（埃菲索罗的）美迪奇庄园意大利 3、邱园英国4、哈德里山庄 古罗马5、潘萨住宅 古罗马6、兰特庄园 意大利7、巴洛克式园林 意大利8、空中花园 古巴比伦9、忠实园 印度10、泰姬陵 印度11、阿尔罕布拉宫和格内拉里弗花园 西班牙12 拙政园，苏州13、余荫山房，广州14、林本源园，台北15、寄畅园，无锡16、留园，苏州17、网师园，苏州18、影园，扬州19、萃锦园，北京20、罗布林卡，拉萨21、普宁寺，承德22、颐和园，北京23、圆明三园，北京24、避暑山庄，承德25畅春园，北京26、沧浪亭，苏州27金明池，开封28、艮岳，开封29兴庆宫，长安30大明宫，长安31 华林苑，洛阳六、论述题1、论述中国园林发展经历的几个历史阶段及其历史文化背景 中国园林从萌芽期、形成期、发展期、全盛期、成熟期、共经历了5个历史阶段。其历史文化背景各有所异。萌芽期：中国园林的是从商殷时期开始的，中国园林萌芽于殷周时期，最初的“囿”是让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王们狩 猎和游乐。春秋时期神话内容较丰富，对园林的影响较大。模拟东海仙境成为后世帝王园囿的主要内容。形成期：秦始皇统一中国后营建的宫室活动中也有园林建设；汉代在囿的基础上发展出新的园林形式苑，其中有宫室建筑。苑中养百兽，供帝王狩猎 猎取乐。有“一池三山”形式。发展期：魏晋、南北朝时期属于发展转折期。是历史的大动乱时期，是思想、文化、艺术的重大变化时期。形成了自然山水园或写意山水园。开始兴建 佛寺。全盛期：中国园林在隋唐达到了全盛，主要有唐代山水建筑宫苑，唐代宫苑和游乐园，唐代写意山水园、北宋山水宫苑。成熟期：元、明、清时期园林建设达到了高潮，北方是以北京为中心的皇家园林，南方出现了私家园林。 949年新中国成立，园林的到了政府重视，是园林的新兴期，建成了“园林城市”，“园林城区”当然在“文化大革命中园林也受到了挫折2、论述外国园林发展概况及其造园特点 外国的古代园林具有代表性的有：日本庭园，古埃及与西亚园林，欧洲古代园林。日本造园有良好的客观条件，日本喜欢自然式，受中国造园影响。早期有掘池筑岛，饮明天皇时纷纷营造宅园多以池岛为主题“水石庭”。安时代后期多按中国蓬莱海岛（一池三山）为模式，武士时代出现枯山水式庭园，桃山时期以桂离宫等为代表。明治后园林开放。种类有林泉式 、筑山庭、平庭、茶亭和枯山水。古埃及与西亚园林，埃及最浩大、宏伟的是金字塔，成为墓园，；奴隶主的私园以树木和水池为主要内容。西亚地区奴隶主的私园是引水筑园 ，花园修置整齐，有“天国乐园”。欧洲园林公元前3世纪为有秩序的整形园。古罗马出现了山庄园。文艺复兴时期形成了勒诺特尔风格。18世纪自然风景园得到发展；私园也开放 。外国近现代园林规划布局以自然式为主，只有在中央林荫道是规则式，纽约的中央公园为典范。4论述中国古典园林的特点本于自然、高于自然中国古典园林创作的主要目的在于求得一个概括、精炼、典型而不失其自然生态的山水环境。（自然风景代称）以自然山水为创作主题思想的园林，始于魏晋，盛行唐宋，成熟于明代至清代达高峰。自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。叠石（叠山：园林内使用天然石块堆筑为石山的这种特殊技艺，江南地区称“掇山”）理水园林中“一勺则江湖万里”园林植物“拟人化”少量树木的艺术概括表现植被气象万千。 建筑美与自然美相结合中国古典园林中，建筑无论多寡，也无能其性质、功能如何，都力求与其他造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。特点：以群体取胜，以散点透视而造，建筑木构为主如园冶：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收回时之烂漫。”利用建筑内部空间与外部空间通透、流动的可能性，把建筑物小空间和自然界的大空间沟通起来。浓郁的诗情画意借鉴文学的章法，绘画的创作来进行园林设计创作。诗情：不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体形象表现出来或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法，手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。钱泳的说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，方称佳构。”画意：“以画入园，因画成景”的传统。深邃高雅的意境“意境”是中国美学思想所独具的一个范畴，在中国古典美学史上占有很重要的地位。“境”和“境界”，自魏晋至唐是佛经中普遍词汇佛教中“境界”和“境界”就是唯心佛性论把一切都归结于自心的理境界。 意：主观的理念、感情综合意境 境：客观的生活、景物 王国维人间词语“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。意境的表达方式：(1)藉助于人工的叠山理水把广阔的大自是山水风景缩够摹拟于咫尺之间。“一拳则太华干寻，一勺则江湖万重”移情联想。(2)预先设定一个主题，然后借助广泛山水、花木、建筑所构成的物境把这个主题表达出来。(3)在园林建成之根据现成物境的特征拟出“文字”的“点题”。5、天人合一、君子比德、神仙思想对中国传统园林的影响？ 天人合一思想 “天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代而丰富于春秋战国。孔子提倡“天命论”，认为天命不可抗拒，所以“乐天知命，故不忧”。老庄主张“自然无为”，认为人应该顺应大自然的法则。孟子则总其成，将大道与人性合而为一。他认为天德寓于人心，一切封建社会的伦纪秩序和自然界的运行规律都是天道法则的外化，要求人应该尊重天成的大自然，对待大自然应持和谐的态度，从而奠定“天人合一”的思想体系,由于天人合一的哲理的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树石、禽鸟鱼虫当然是保持顺乎自然的“纯自然”状态，不可能像西方规整式园林那样出于理性主义哲学的主导而表现的“理性的自然”和“有秩序的自然”，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。君子比德思想 “君子比德”思想流行于春秋战国时，诗经中的比兴，楚辞中的借喻等均属此类思想的范畴。比喻、拟人、象征方法的运用，导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。这就是说，大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。把泽及万民的理想的君子德行赋予自然山水，这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的尊重。园林重视筑山和理水，繁育花木、鸟兽，把它们与人的道德情操逐渐结合起来。 神仙思想 神仙思想产生于周末，流行于秦汉时期燕、齐一带。方士们宣扬神仙不仅是一种不受现实约束的“超人”飘忽于太空，栖息于高山，而且还虚构出种种神仙境界。神仙思想乃是原始的神灵、自然崇拜与道家的老、庄学说融揉混杂的产物。它刺激了早期园林艺术、浮雕、图画、造型艺术的发展。6、以艮岳为例试述宋代皇家园林的特点？1）园林掇山构思独特，精心经营。在艮岳中，寿山的主峰居于主位，两侧峰是宾位。西面的万松岭与主蜂相互呼应，东南面的芙蓉城为山脉的余势，构成一个宾主分明，有远近呼应，有余脉延展的完整山系。掇山的用石也有许多独到之处。在艮岳中石料都是从各地运来的“瑰奇特异瑶混之石”，而以太湖石、灵壁石之类为主，均按照图样的要求选择加工成型。2）园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态，水系与山系配合而形成山嵌水抱的态势。这种态势是大自然界山水成景的最理想的地貌的概括，符合于堪舆学说的上好风水条件，体现了儒、道思想的最高哲理阴阳、虚实的相生相补,统一和谐。3）动、植物珍奇丰富，且成为景题对象，使皇家园林平添诗情画意。在艮岳内植物包括乔木、灌木、果树，藤本植物、水生植物、药用植物、革本花卉、木本花卉以及农作物等，其中不少是从南方的江、浙、荆、楚、湘、粤引种驯化的。园内按景分区，许多景区、景点都是以植物之景为主题，如：植梅万本的“梅岭”，在山岗上种丹杏的“杏纳”。林间放养珍禽奇兽不下数十万，仅大鹿就有数干头，设专人饲养。另有仙鹤、孔雀等珍禽饲养区。4）园林建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式，建筑的布局绝大部分均从造景的需要出发，充分发挥其“点景”、“引景”和“观景”的作用。山顶制高点和岛上多建亭，水畔多建台、树，山坡上多建楼阁。唐代已开始在风景优美的地带兴建楼阁，至宋代此风大盛，楼阁建筑的形象也更为精致，屡屡出现在来人的山水画中。作为重要的点景、引景建筑物，同时也提供观景的场所。除了游赏性的园林建筑之外，还有道观、庙、藏书楼、水村、野居以及摹仿民间镇集市肆的“高阳酒家”等，可谓集宋代建筑艺术之大成。5）创设多样意境。艮岳景观以道骨仙风为基本格调，如华阳宫、介亭、老君洞、蓬壶等充满道教洞天仙地的意境。通过造园创设了多样意境。“曲江有曲院风荷之妙，“回溪”有曲水流筋之境，“龙吟堂”有奔腾咆哮之势，“巢风堂”有筑巢引凤之愿。7试述清代皇家园林的特点？答：清代皇家园林的建设规模和艺术造诣都达到了后期历史上的高峰境地。大型的离宫御苑在继承上代传统和康熙新风的基础上又有所发展和创新。1）独具壮观的总体规划。每个小景区，景点均自成单元各具不同的景观主题和建筑形象。它们既是大园林的有机组成部分，又相对独立而自成完整小园林的格局。圆明园就是典型的例子，大范围的平地造园以及小团体集中的规划布局是圆明园造园特点；园中之园的布置形式是圆明园的独特形式。2）突出建筑形象的造景作用。清代皇家园林建筑逐渐趋于多样化，务求其构图美得以协调、亲和于园林山水风景之间的组合。避暑山庄的园林造景、根据地形，充分加以利用，在山区内布置大量风景点，使广大的山野具有多变的景观，名风景点都尽量利用自然美景，少加人工造景，建筑物只是为景点而设。3）全面引进江南技艺。避暑山庄的狮子林乃是再现苏州狮子林的造景主题的两个变体。在保持北方建筑传统风格的基础上大量使用游廊、水廊、拱桥等江南常见的园林建筑形式。4）复杂多样的象征寓意。圆明园整体象征古代所理解的世界范围，从而间接地表达了“普天之下，莫非王土”的寓意；而避暑山庄连同其外围的环园建筑布局，则作为多民族封建答帝国天朝的象征。14
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