《文言教材矛盾审视》PPT课件.ppt

文言教材矛盾审视,文言文教材矛盾审视,20世纪前期文言教学的三大难题,20世纪后期文言教学的三大难题,解决文言教学矛盾的出路,20世纪前期文言教学的三大难题,一、文言与白话教学的主次地位含混不清,受到社会语言发展的制约,社会政治文化风潮的冲击,语文教学界对文言教学的认识不一致,20世纪前期文言教学的三大难题,二、文言教学的标准过高而脱离实际,如1923年的语文课程标准纲要规定，初中能读平易的古文，开始用文言作文；高中则进一步提高要求。1934年出版的高中国文教材，“一年级以墨家为主，兼及儒家；二年级以道家法家为主，并完成儒家；三年级以文化为中心，一方面收束一二年级，一方面扩大学术范围”。这种教材，“非国学专家不能教，非大学文科生不能读”。,结果：占用过多的时间和精力，且效果不佳，使文白教学失去原有平衡，以致两败俱伤。,20世纪前期文言教学的三大难题,三、文言与白话的分教与混教,矛盾：,1、从纵向看，白话和文言教学都不完整。,2、从文言教学的起点看，试图从白话教学直接过渡到文言教学，致使文言教学的起点设置得过高。,3、文白教材混教，混淆了两种教学各自的侧重点，削弱了文言教学的根基。,20世纪后期文言教学的三大难题,已经解决的问题：文白孰主孰次；废除用文言写作，明确只是培养相关的阅读能力和古代文化传承的问题。,1.文言要不要学,2.如何确定文言教学的目的和内容,3.怎样确定文言教学的方法方式,关于文言要不要学的四种声音,小学、中学都不学，大学开始学初中不要学，高中开始学初中学一点，高中重点学小学学一点，初中重点学,小学要不要学文言,初中要不要学文言,基础教学阶段要不要学文言,中小学可以或不学文言的原因,分散识字,文白关系,1923年“课程标准纲要”在白话识字方面要求：低年级识字900字左右，高中年级各识字1000余字，其速度远不如古代的集中识字，整个教学进度大为延缓。白话识字教学慢导致了文言文学习时间推迟。,分散识字,文白关系,20年代胡适力主先学好白话文，在学好文言文。“课程标准纲要”落实了这种构想，把文言文推迟到初中进行，小学阶段只要求在最后一年酌加浅显的古典诗文公学生阅读，可后来没有很好贯彻这一天要求。20年代叶圣陶谈梁启超所说的“文言和语体，我认为是一贯的；因为文法所差有限得很”后，文白混编教材成为主要作法，文言可以晚学或最好是晚学的观点也开始酝酿。叶圣陶、朱自清吕叔湘合编的开明文言读本“编者例言”所表达的观点，逐渐演变为中小学生可以或者最好不学文言的想法。40年代叶圣陶等意识到文白混编的矛盾，采纳了文白分编的思路，并付诸教学实践，可有关的实验情况未能系统总结出来。,文言教学目的,解放前目标明确：1.主要目的是培养文言文的阅读和写作能力，包括欣赏文学、研究学术思想的能力。2.次要目的是涵育品德情操，学习为人处事的道理。,“技能”要求下的文言教学目的：（文学教学思路）,建国初期高中文言教学目的：使学生明确地了解文言跟现代口语异同，养成阅读文言参考书的初步能力。剔除了用文言写作的要求。(初中不学文言),“技能”要求下的文言教学目的：,1960年培养学生阅读浅近文言文的能力1961年施行1960年文言目的课本试用，编者话中提到：高中阶段“简要地讲一些文言文虚词、文言文句法，培养学生阅读浅近文言文的能力”“选文言文，目的是指导学生汲取其精华，学校古人语言有生命的东西，接受足够的文化遗产。”（此两条说得是两个目的、两种要求，与60年的完全不在一个层面）,学习古代语言思路下的文言教学目的（浅易文言文教学思路）,1963年为阅读古籍打下初步基础为更好地提高学生运用现代语文的能力,学习古代语言思路下的文言教学目的,2000年初中语文教学大纲：诵读古代诗词和浅易文言文，能借住工具书理解内容，背诵一定数量的名篇高中语文教学大纲：诵读古代诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词和15个文言虚词和主要文言文句式在课文中得用法,现行教学大纲,初中直接要求“诵读”和“借住工具书理解内容”高中“诵读”和“理解”其语句、思想内容这两项从以上两点可以看出文言文教学的目的又是培养“阅读浅易文言文的能力”,文学教学思路的缺陷：,学生文言文阅读能力为零的情况下，直接引导他们登上古典文学教育的阶梯。理论上违反了徐徐渐进的教学原则。实践上讲，教学初始阶段，过高过多过于繁杂的教学目标，会使得师生双方都无所适从易偏离教学重点，不利于教学。,浅易文言文教学思路的缺陷：,把教学目的的局限在文言的语言形式上，过于功利化，混淆了学习古典作品与学习外语的界限。不利于继承中国古代优秀的文化传统，不利于人文精神的全面涵育，也不利于语文能力的全面发展。,教学目的影响着教育内容,文学思路下的教学内容：语文分成两个独立的学科：语言教学和文学教学。两种教学齐头并进。语言教学侧重语法，没有顾及其他，也没有顾及古代语言专门学习。文学教学缺少语言教学的强有力的支持，尤其缺少古代语言教学的必要基础。暴露出文言文教学内容上的严重缺陷。,文学思路下的文言言文教学内容上的缺陷。,初中文言分量少，编排零散，文白混杂，以致不能集中力量解决文言常用词语的知识等，无法形成从白话到文言的过渡，由此文言阅读基础显得十分薄弱。高中文言数量不足，不可能靠这些语料培养出阅读浅易文言文的能力。只粗略照顾到文学发展史的完整性和系统性，没有考虑到文言学习自身的循序渐进，形成合理的教学序列，不利于奠定厚实的文言基础。没语言基础，就开始文学教学，使得语言和文学两方面都难以真正落实。,浅易文言文教学思路下的文言内容,文白混编，以白为主，文服从与白。把教学重点定在文言词语和文言句式上。由此编制出的文言教材，内容上也有严重的弊端。,起步阶段学得太急，没有进行文言启蒙，学生文言基础为零的情况下，马上跨入高难度的文言教学，不符合学生的认知特点。学得太少，所学语料的经典性欠强，编排不合理文言范围内缺少系统的文学鉴赏教学，几乎没有展开有关文化思想研究性阅读教学。,浅易文言文思路下的文言文教学内容上的缺陷。,文言教学方法,讲解分析取代诵读涵泳（错误的方法）思考:文言教学方法有几种,哪一种最适合文言教学。,解决文言教学矛盾的出路,中小学学不学文言？,学,如果不在中小学阶段奠定初步的文言阅读基础，广大中学生的语文阅读能力是残缺的，将会严重影响他们升学深造和从事正常的工作学习。同时，这对他们批判继承、发展中国传统文化，涵育人文精神，提高审美素养，也是极为不利的。,解决文言教学矛盾的出路,中小学生怎样学文言？,古代文言读写培养序列：集中识字集中读书集中作文,第一，相对集中地安排文言启蒙训练。第二，要相对集中地安排文言典籍的诵读与积累训练。第三，要相对集中地安排研究“义理”的训练。,启示：,解决文言教学矛盾的出路,张志公论19601966年北京景山学校的教改实践启蒙（小学）入门（初中）提高（高中）结论：早学比晚学好，集中学比分散学好，文白分开比混合学好，诵读比以讲知识为主好,学文言，教文言，应该批判地继承和发扬我们中华民族源远流长的语文教育传统！,参考书目,张隆华,曾仲珊.中国古代语文教育史M.四川:四川教育出版社,2005.李杏保,顾黄初.中国现代语文教育史M.四川:四川教育出版社,2004.,