高二历史10月阶段检测试题（必修）

江苏省泰兴中学2015-2016学年高二历史10月阶段检测试题（必修）一、选择题：（每题2分，共30题，共计60分）1.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是()A“为政以德”B“己所不欲，勿施于人”C“因民之所利而利之” D“上好礼则民莫不敢不敬”2.历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A制天命而用之 B统治者要实行“仁政” C加强中央集权 D兼相爱、交相利3.以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是（ ）A孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”D韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。4.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是()A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力 D形成“天人合一”的哲学观5.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 （ ）具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点A B C D6.朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首题分水关：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是() A格物致知 B心外无物，心即是理C纲常伦纪，即为天理 D内心反省，以致良知7.“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是()A“理在事先” B“发明本心” C“万物皆生于两” D“理在气中”8.根据朱熹与他的弟子们的问答录朱子语类中记载，“黄仁卿问：自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也?（朱熹）日：秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。”对此理解正确的是（ ）A朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用B体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评C朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评D中国的君主专制在精神上靠儒家支持9.萧公权在中国政治思想史中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料()A认为理学适应时代需要而产生 B认为理学导致了中原地区沦丧C片面地认为理学空谈误国 D比较全面地指出了理学的弊端10.冯友兰在中国哲学史一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A宋明理学的统治地位丧失 B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自由”“平等”思想11.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（ ）A提倡拜金主义，发展工商实业B主张以“法治”代替“人治”C反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D倡导“经世致用”思想12.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指（ ）蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽新航路开辟后的西学东渐 市民工商阶层的兴起A B C D13.温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄宗羲 著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性， 其原因之一是黄宗羲A主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B提倡人性，反对神性C批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D批判孔子及其儒家思想的正统地位 14.梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是()A日知录B明夷待访录 C海国图志 D孔子改制考15.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A从明亡中反省君主专制 B认识到改朝换代的必要性C主张民主反对君主专制 D反对排斥夷狄的落后思想16.右图为2009年11月15日国家邮政局发行的古代书院（二）特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述，不正确的是A书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛B书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽C“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心”D程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学17.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 （ ）A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性18.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是A所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师B智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义 C他们主张追求功利，反对空谈真理 D他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在19.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）A“人文主义”，“民贵君轻” B“因信称义”，“天人感应”C“人文主义”，“存天理，灭人欲” D“因信称义”，“致良知”20.东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是A 反对君主制 B主张民主 C强调知识和道德的作用 D维护君主权威21.薄伽丘在十日谈中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”对这段话的理解错误的是A薄伽丘提出了人类平等的思想 B批判了封建贵族的等级观念C体现了人类的理性是自然赋予的 D品德是判定人类贵贱的标准22.“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是A 人文主义 B启蒙思想 C禁欲主义 D蒙昧主义23.赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 （ ） A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命 C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争24.重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。1416世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是A反对天主教会的愚昧统治 B崇尚人文理性，讲求科学 C坚持王权高于教权 D批判神学思想25.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威26.有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B“每一个人都可以是自己的牧师”C“上帝的恩典不是赐给所有的人” D“教皇没有免除任何罪孽的权力”27.孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是 （ ）A三权分立思想 B法律应当是理性的体现C天赋人权思想 D社会契约思想28.卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张 A国家权力应相互制约与平衡 B人不应视他人为自己的工具 C实行资产阶级的开明君主制 D利用社会契约保障人民权利29.“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是 A. 宗教改革 B文艺复兴 C启蒙 D空想社会主义30.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（ ）A促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B摧毁了天主教的精神枷锁C使宗教宽容主张被广泛接受 D确保了代议制的逐步建立二、判断题（正确选A，错误选B,共5小题，计10分）31.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，各派之间互相诘难、排斥，奠定了中国思想文化发展的基础.( )32.程朱理学进一步推动了入学的发展，在宋朝居于官方哲学地位，有力地维护了封建专制统治。（ ）33.黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机（ ）34.苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。（ ）35.宗教改革解放人们的思想，使人们开始冲破教会的束缚。（ ）三、材料题（共30分）36.（10分 吗，）阅读下列材料。材料一：漫画思想家的话语民为贵，君为轻仁者，爱人。为政以德施政要用“仁义”和“王道”。制天命而用之。材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽焚书 “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 李贽藏书材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读四书和五经，孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的敲门砖的差使的。” 鲁迅在现代中国的孔夫子请回答：（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？（2分）（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？（2分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（2分）（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（1分）（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？（2分）（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（1分）37.（10分）根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。 材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 张岱年等中国文化概论 材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。 材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。(1)阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。(2分) (2)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）试指出两者所属的哲学流派。(2分)(3)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（1分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。(3分) 38.（10分）人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一 苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的相同。（2分）材料二 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。 簿伽丘十日谈材料三 要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 康德（2） 材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?（6分）（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?（2分）高二历史学业水平阶段检测（一）参考答案1、 选择题题号12345678910答案DBCCCCABCC题号11121314151617181920答案CCABADADCC题号21222324252627282930答案CADADBBDCA2、 判断题题号3132333435答案BBAAB3、 材料题36.（1）分别是孟子和荀子。（2分）（2）罢黜百家，独尊儒术。（2分）儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（2分）（3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。（1分）（4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。（2分）（5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承。（1分）37.答案：(1)原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（2分） (2)朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。哲学流派：朱熹是客观唯心主义，王守仁是主观唯心主义。（4分） (3)思想主张：经世致用。（1分）表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分）38.（1）相同点：都强调人的道德修养。（2分）（2）观点：人生而平等。（2分）积极意义：批判了封建等级观念，促进了人性的解放和思想自由。（2分）新高度：从对人性的尊重发展到对理性的推崇。（2分）（3） 内涵：以人为中心，重视人的价值和作用。（2分）