高三语文上学期周练试题（91.4）

河北省定州中学2017届高三语文上学期周练试题（9.4）一、选择题1依次填入下列各句横线处的成请最恰当的一组是（ ）周星驰的作品一贯保持“猜不透”的风格，在发布会上，他对最新影片美人鱼的具体故事 。杭州彩民刘先生8元中体彩“超级大乐透”2040万 ，面对记者提问，刘先生怕泄露身份会惹来麻烦而 。董卿休假风波再次点燃了“央视主播离职”这一老生常谈的话题，但凡离职的主播，对于走的“原因”都 。A守口如瓶 三缄其口 讳莫如深 B讳莫如深 三缄其口 守口如瓶C守口如瓶 讳莫如深 三缄其口 D三缄其口 守口如瓶 讳莫如深2下列句子中，没有语病的一项是( )A根据国际法规划设我国东海防空识别区，目的在于为我军及早识别、发现和实施空中拦截行动提供条件，强化国防安全。B台风即将登陆我省，省防汛总局召开紧急会议；积极部署对该台风的研究分析、预先判断和灾害防御等问题。C为活跃校园文化生活，学校举办“四季花卉”摄影作品展，着重表现岁月流转而美丽依旧的自然美，给观众带来美的享受。D城镇建设要依托现有山水脉络，慎砍树、不填湖、少拥房，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水记得住乡愁。3下列缩句，不符合原句基本意思的一项是 （ ）A秦始皇兵马俑吸引了世界各地千百万慕名而来的参观者。缩句：兵马俑吸引了参观者。B在远古的时候，鼎是中国先民使用的一种炊具。缩句：鼎是炊具。C李时珍是我国古代的一位伟大的医学家和药物学家。缩句：李时珍是医学家和药物学家。D雅鲁藏布大峡谷的发现是我国几代科学家长期艰辛努力的结果。缩句：雅鲁藏布是结果。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )中国的古人提出过“读万卷书，行万里路”的说法， 。 ， 。 ， 。可以看得出中国古代确实不主张与外部世界热情交往，不倡导离开家乡宗族独自出行的生活方式。中国文化的理想是老子所说的“安其居，乐其俗，民至老死不相往来”但却只适用于太平盛世的读书人中国古代愿意摆脱科举制诱惑跋涉旷野的读书人很少多数中国人心中占统治地位的仍然是“安土重迁”的观念这种境界在陶渊明的桃花源记中又有生动描述ABCD二、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面小题。 乘车记【俄】蒲宁谁要是以为这种等次的火车，他想乘就可以乘，别人管不了，那就大谬不然了！在1911年3月锡兰的科伦坡，我就有过这样的遭遇。早晨，还刚刚七点多钟，可是已经火伞高张，燠热异常，这是一种凝重的、呆滞不动的暑气。每当要下可怕的暴雨前，总是会出现这样的酷热。我穿一身白衣服，戴一顶白色盔形凉帽，坐在一辆晒得滚烫的、小小的人力车上。在人力车的两根细细的车杠间，一个黑黝黝的高大的泰米尔人，身子微微前倾，迈着均匀的大步，飞快地拉着车向前奔去、他的健美的裸体上上下下都闪耀出亮光。我这是上火车站去，打算到好吧，随便举个地名吧，阿努拉达普拉市去。前面已是车站广场，空荡荡的，白得耀眼，而在广场后面是白得更加耀眼的车站大厦，在热得发白的天空的映衬下，这座建筑物的白颜色几乎叫人觉得骇怕。置身于这片白色的建筑物和太阳的白焰之中，那个泰米尔人漆黑的身躯和漆黑的头发显得格外刺眼。走进车站大厅，人就感到舒服些了，到处都有柔和的穿堂风。我摘下凉帽，一面揩着大汗淋漓的冰冷的前额，一面急匆匆地朝站台入口处走去。列车已停好在站台上，车顶是白色的，窗帘也是白色的。我赶紧去售票处，一边走一边掏出几枚硬币，正好够买一张去阿努拉达普拉的三等车票。一个英国人从售票处向外张望，我把硬币在他面前敲着，说：“三等车，去阿努拉达普拉！”“是头等车吗？”英国人问。“不，三等车”我喊道。“是，头等车！”英国人也喊道，递给了我一张头等车票。我气得火冒三丈，粗着喉咙讲出了一席话，内容大致是：听着，我讨厌这种做法！我想亲眼看到这个国家的全部风土人情，这个国家的全部生活和这个国家里各种各样的人，直到所谓的“贱民”，你们是喜欢把有色人种算作“贱民”的，不消说，他们不可能也没有胆子乘坐头等车。可是每回只要我想坐三等车，就会同售票员争起来！我明明讲得清清楚楚要乘三等车，售票员却总是利用这些字眼发音近似，打断我的话，跟我胡搅蛮缠：“您是想说头等车吧？”我大声喊道：“不是的，三等车。”但是他却不睬我，还是给我一张头等车票。我把票子扔回去，于是售票员恼火了，怎么也想不通，一个白人竟会有这样下贱、这样疯狂的念头，想同有色人种坐在一起。他也开始大喊大叫，吓唬我说，我会从那些土人身上传染到一身虱子的，而主要的是教训我，在这里，绝对没有一个白人乘坐三等车，白人乘坐三等车是不能接受的，是有失体统的，是令人愤慨的！这回，我斩钉截铁地说：“别啰嗦，请您立刻给我一张我要买的票！”售票员终于屈服了，我的愤怒使他大为吃惊，有一刹那间，他愣住了，后来，突然横下心来，扔给了我一张三等车票。我大获全胜，得意洋洋地在车厢里坐好，等待着旅伴，也就是那些有色的“贱民”。可是见鬼，他们不上来，一个也不来！而站台上，打着光脚丫的乘客奔跑时发出的干巴巴的啪啪声却一刻也没有停过，他们都打我的包房前跑了过去。他们干吗都不上来，只是往前跑，跑到哪儿去啊？噢，我恍然大悟：是我的凉帽，白人戴的白凉帽吓着了他们！于是我摘了凉帽，缩在角落里，重又等他们上车，可是重又白等了一场。我感到纳闷：“为什么现在仍然没有一个人上来呢？现在他们看不到我了呀？”我霍地一下从座位上站起来，把头探出车窗，想弄清楚究竟是怎么回事。事情立刻弄清楚了，而且非常简单：在我乘坐的这间包房外边，有几个粉笔写的大字另有用途！我刚走进这间包房，车站上的人立刻就在外边写上了：另有用途！唉，你呀，又吵又闹，寸步不让，总算买到了张三等车票，那你就自作自受去吧，一个人就像白痴似地枯坐着吧。列车飞驰着，在由空中倾注到这片天堂般的土地上的炫目的热浪中飞驰着。车窗外，繁花盛开的密林无尽地、飞一般地向后退去，清晰地回响着车轮的隆隆声。“椰子！”每到一站都有人高声叫卖椰子，伴随着那凄凉的叫卖声的是打着光脚丫的乘客奔过我的包房时发出的干巴巴的啪啪声。在此后的一个车站上，我像个小偷一样悄悄地溜进四等车，车厢里挤满了人，有坐的、有站的，肤色全都是黑的或者褐色的，他们只在胯部包着块遮羞布，遮羞布全汗湿了。【注】锡兰，即斯里兰卡，印度洋岛国。18世纪末成为英国殖民地，1948年独立。5下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A“我”穿戴一身白，广场也是一片白，泰米尔人却是一身漆黑；天气异常燠热，车站却不让黑人乘坐有白人的三等车厢，对比鲜明，揭示了黑人和白人不平等的待遇。B小说突出描写了“我”和售票员多个回合的较量，情节曲折，矛盾冲突激烈，虽然被晾在三等车厢，但是最终“我”大获全胜。C小说第段中作者反复说自己买一张三等车票。英国人售票员一开始没听清楚，听成“我”要买头等车票，所以递给了我一张头等车票。D“他们只在胯部包着块遮羞布，遮羞布全汗湿了”，突出有色人种穿着随便，物质贫穷，地位低下。E小说以“我”一天的所见所闻以及难堪遭遇为线索，表达了我对有色人种受歧视的愤慨及对他们的同情，同时揭露了殖民制度下的等级差别和种族歧视的罪恶。6概述第段的主要内容，简析它在文中的作用。 7小说中“我”为什么执意要做与自己身份地位不相符的事情，结合文本简要分析“我”的形象特点。 8简要概括“我”在坐三等车的过程中遇到的波折，并探究这些情节有何作用。 阅读下面的文宇，完成小题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值，仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人德国的伊瑟尔说，艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为，具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。 (摘编自陈望衡(艺术是什么)9下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。B. 在接受美学诞生以前，人们一贯的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。D. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。10下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。C. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。11根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。C. 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远就越是具有创造，正如西厢记之于莺莺传，金瓶梅之于水浒传。D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同性。 三、阅读下面文言文，完成文后小题。第五琦，京兆长安人。少孤，事兄华，敬顺过人。及长，有吏才，以富国强兵之术自任。天宝初，事韦坚，坚败贬官。累至须江丞，时太守贺兰进明甚重之。会安禄山反，进明迁北海郡太守，奏琦为录事参军。禄山已陷河间、信都等五郡，进明未有战功，玄宗大怒，遣中使封刀促之，曰：“收地不得，即斩进明之首。”进明惶惧，莫知所出，琦乃劝令厚以财帛募勇敢士，出奇力战，遂收所陷之郡。令琦奏事，至蜀中，琦得谒见，奏言：“方今之急在兵，兵之强弱在赋，赋之所出，江淮居多。若假臣职任，使济军须，臣能使赏给之资，不劳圣虑。”玄宗大喜，即日拜监察御史。寻加山南等五道度支使，促办应卒，事无违阙。迁司金郎中、兼御史中丞，使如故。于是创立盐法，就山海井灶收榷其盐，官置吏出粜。其旧业户并浮人愿为业者，免其杂徭，隶盐铁使，盗煮私市罪有差。百姓除租庸外，无得横赋，人不益税而上用以饶。迁户部侍郎、兼御史丞，专判度支。初，琦以国用未足，币重货轻，乃请铸乾元重宝钱，以一当十行用之。及作相，又请更铸重轮乾元钱，一当五十，与乾元钱及开元通宝钱三品并行。既而谷价腾贵，饿殣死亡，枕藉道路，又盗铸争起，中外皆以琦变法之弊，封奏日闻。乾元二年十月，贬忠州长史，既在道，有告琦受人黄金二百两者，遣御史刘期光追按之。琦对曰：二百两金十三斤重，忝为宰相，不可自持。若其付受有凭，即请准法科罪。”期光以为此是琦伏罪也，遽奏之，请除名，配流夷州，驰驿发遣，仍差纲领送至彼。宝应初，起为朗州刺史，甚有能政，入迁太子宾客。属吐蕃寇陷京师，代宗幸陕，关内副元帅郭子仪请琦为粮料使、兼御史大夫，充关内元帅副使。未几，改京兆尹。车驾克复，专判度支，兼诸道铸钱盐铁转运常平等使。前后领财赋十余年。鱼朝恩伏诛，琦坐与款狎，出为处州刺史，历饶、湖二州。上以其材，将复任用，召还京师，信宿而卒，年七十，赠太子少保。（新唐书第五琦传）【注】收榷：收归专卖。浮人：闲散人员。用以：用度。纲领：役使。车驾克复：皇帝复归长安。12下列加横线字解释不正确的一项是（ ） A.盗煮私市罪有差 市：交易，买卖B. 琦坐与款狎 坐：坐等C.属吐蕃寇陷京师 属：恰逢，正赶上D. 人不益税而上用以饶 益：增加13下列句子全部表现第五琦在理财方面很有才能的一项是（ ） 时太守贺兰进明甚重之 琦乃劝令厚以财帛募勇敢士 促办应卒，事无违阙。乃请铸乾元重宝钱 起为朗州刺史，甚有能政 关内副元帅郭子仪请琦为粮料使A. B. C. D. 14下列关于文章说法不正确的一项是（ ） A.第五琦是唐朝时陕西长安人，他很小的时候就成了孤儿，与他的兄长一起生活，他侍奉兄长非常恭顺，超过了别人。B. 第五琦在被贬谪到忠州长史的途中，又被御史刘期光查出曾经收受了贿赂黄金二百两，所以被判发配到夷州。C.面对国家币重货轻的局面，第五琦改革货币，他铸造了两种新的钱币，与原来的开元通宝钱共同使用。D. 安禄山造反之时，第五琦在贺兰进明手下做事，他献计用重金招募敢死队，终于收复了失陷的城池。15翻译下列句子 （1）若假臣职任，使济军须，臣能使赏给之资，不劳圣虑。 （2）中外皆以琦变法之弊，封奏日闻。 （3）均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传） （4）武父子亡功德，皆为陛下所成就。（苏武传） 四、默写16补写出下列句子中的空缺部分。（1）离骚中以违背标准而歪曲苟合于人为法度的两句是： ， 。（2）蜀道难中把神话和夸张融为一体，写山之高及回川之险的两句是： ， 。（3）岳阳楼记中动静结合描写湖光月影的两句是： ， 。五、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，回答下面的小题。 浪淘沙吴琚岸柳可藏鸦，路转溪斜。忘机鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼，一半云遮。临水整乌纱，两鬓苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老，开尽桃花。【注释】吴琚，南宋汴(今河南开封)人。本词是他于宋宁宗庆元六年（公元1200年）以镇安节度使判建康府（今江苏南京）后所作。此时朝廷腐败，江南士气低落，恢复中原已成泡影。忘机，指忘却巧诈之心，与世无争，自甘恬淡。17上阕中“咫尺钟山迷望眼，一半云遮”的景物描写有什么作用?请结合内容分析。 18这首词的下阕表达了作者怎样的复杂感情？请简要分析。 六、语言表达19下面是某中学暑期志愿者行动实施方案，请把这个构思写成一段话，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。 七、作文20阅读下面的文字，根据要求作文。欲望是哲学研究的重要问题，欲望是生存的动力，也是毁灭的根本。对此许多学者都有着自己独到的见解。对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。 斯特恩生活中有两个悲剧：一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。肖伯纳 欲望是人遭受磨难的根源，诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。尤素福西巴伊 综合上述材料，结合你的所思所感，谈谈你对“欲望”的理解，写一篇不少于800字的作文。【注意】自拟题目，选好角度，确定立意。不得脱离材料内容及含义的范围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。参考答案1A2D3D4C5答E给3分 A 给2分D给1分 答BC不给分6内容：这一段主要插叙了“我”以往买三等车票的经历。 作用：说明了车站不卖给白人三等票的情况并非个例，而是一种普遍现象，揭示了当时社会种族歧视的主题；结构上：为下文出现的白人与黑人不能同车厢以及他们所享受的不同待遇等情节做铺垫。7富有同情心：对有色人种被歧视的现状表现出愤慨，对他们给予了莫大的同情；执着的斗争精神：对于白人售票员的行为，据理力争，直到斗争胜利。追求人与人的平等：希望与有色人种身处同一车厢。8波折：费劲心力才买到三等车票，好不容易坐上三等车厢却没有一人。作用：在塑造人物形象方面：这一行为充分体现了“我”是殖民主义罪恶的见证者和消除等级差别的身体力行者。在展现社会环境方面：“我”以自己的这一亲身经历告诉人们，在锡兰，殖民主义猖獗，等级森严。在揭示主旨方面：表现了“我”对种族歧视制度的批判，对有色人种悲惨境遇的同情，对人与人之间要平等的呼唤。9D10B11C12试题分析：本题考查文言实词的意思和用法。可以结合语境理解选项的意思，“鱼朝恩伏诛，琦坐与款狎，出为处州刺史”，这句话是说“鱼朝恩被诛杀，第五琦因与其接触密切而获罪，被贬出京做处州刺史”，可见“坐”应理解为“定罪（因受连累）”。本题往往考查多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等知识点。实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性，第二种：从语义搭配的角度推测词义，第三种：从语境暗示的角度推断词义，第四种：从字形构成的角度推测词义，第五种：从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义，第六种：从句子结构对称的角度推断词义，第七种：从字音字形通假的角度推断词义。13试题分析：题干要求选出“下列句子全部表现第五琦在理财方面很有才能的一项”，这是考查筛选信息的能力。只是说器重，并没有具体说为什么 属于带兵作战方面 属于政治才能。答题技巧：对六个句子进行三点审查：一审是直接还是间接；二审对象，看是不是题干中说的人物；三审性质，看是不是题干所说的性质特点。最后用排除法选择。 14试题分析：B 第五琦并没有收受贿赂。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。 15试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句中，若：如果；假：授予 ；济：供给、接济 劳；劳烦、麻烦。第二句中，中外：朝廷内外；闻：使听闻；弊：弊病，毛病 ；日：每天。第三句中，均，比较；之，代词，这；负，使动用法，使承担；曲，理亏。第四句中，亡，同“无”，没有；功德，功劳才能；成就，栽培。 参考译文: 第五琦，京兆长安人。年少时是孤儿，侍奉兄长第五华，恭敬孝顺超过别人。等到长大，很有吏治之才，也以富国强兵术自信。天宝初年，侍奉韦坚，韦坚失利（指被李林甫陷害）后他被贬官。多次（辗转）官至须江丞，当时的太守贺兰进明很器重他。正赶上安禄山造反，贺兰进明升官做北海郡太守，表奏第五琦为录事参军。安禄山已经攻陷了河间、信都等五郡，贺兰进明（未战即退），没有战功，唐玄宗非常生气，下了一道死诏，派遣中使封刀（谓授予使者诛杀大权。犹如俗称尚方宝剑，常以黄绫封裹，故称）催促他，说：“不能收复失地，就马上斩进明的头。”贺兰进明惶恐不安，不知所措，第五琦就劝贺兰进明用重金厚财招募敢死队，出奇兵，（这批人）卖命做战，终于收复所被攻陷的五郡，唐玄宗到了四川，第五琦得到玄宗谒见后，上奏说：“现在的危急在于用兵，军队的强弱在于（有没有）钱赋。钱赋所出的地方，江淮占多数。如果皇上任命我一个职务保证军需，臣能给予军需之资，使圣上不用劳心焦虑。”玄宗大喜，当天就拜第五琦为监察御使。不久又加山南等五道度支使，应对处理仓促事件，供给之事没有短缺的。升官做司金郎中、兼任御史中丞，仍派他像以前一样（负责财政）。于是创立盐法，就近在山海井灶等处收购专卖食盐，官府设置官吏买卖。那些原来的业户和愿意以此为业的闲散人员，免除他们的其他各项徭役，跟随盐铁使，偷偷煮盐私自卖盐等罪有差别。百姓除了正常租庸外，不能增加额外的赋税，人民不增加赋税当皇帝用度已经富余了。后来升官做了户部侍郎、兼任御史丞，专门负责经费开支。起初，第五琦认为国家军需国用不足，物价上涨，物资短缺，于是请求铸乾元重宝钱，用一枚来代替十枚实行使用。等到做宰相，又请求重新铸造重轮乾元钱，用一枚代替五十枚，和乾元钱及开元通宝钱三种并行。不久谷物价格突然增长，饥饿而死的人在道路上互相枕着，盗铸私铸钱币之风纷争而起，朝内朝外，都认为是第五琦的变法之弊。朝廷里封奏每天都能听闻。乾元二年十月，第五琦被贬为忠州长史，人还在路上，有人诬告他受贿二百两黄金。国事如此艰难，皇帝派遣御使刘期光尾追而去，进行核查。第五琦回答说：“二百两黄金有十三斤重，我愧为宰相，不可能自己提着拿着。如果付受有凭证，即请依法判罪好了。”刘期光一听，便以为第五琦如此说法就是认罪，马上奏报皇帝，请求给第五琦除名，配流夷州，快马经驿道将信送回，随即派役吏押送第五琦到那里（指夷州）。宝应初年第五琦被起用为朗州刺史，很有政治才能，升官入京做太子宾客。恰好遇到吐蕃侵陷长安，唐代宗到达陕西，关内副元帅郭子仪请他任粮科，兼御史大夫、充当关内元帅副使，不久第五琦改任京兆尹，皇帝复归长安，第五琦又专门负责经费开支，兼任诸道铸钱盐铁转运常平使。前前后后统管财政十几年。鱼朝恩被诛杀，第五琦因与其接触密切而获罪，被贬出京做处州刺史，历任饶、湖二州。皇帝因为他的才干，将要再次任用他，下诏命令他回京城，两天后他却去世了，年龄七十岁，赠官职太子少保。16（1）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（2）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川（3）浮光跃金，静影沉璧17奠定了全词沉重压抑的感情基调（或 “渲染了低沉压抑的气氛”/“烘托了词人悲伤沉重的心情”）。词句写了词人春日来到建康城外钟山下，钟山就在眼前，却被云雾遮挡，远望一片迷茫，大好春光不可观赏，引致词人心境迷茫惆怅、郁郁不乐。18表达了词人思念故土却收复无望，年华逝去却壮志难酬的情感。“故乡心事在天涯”表达了对远在天涯的家乡的思念，但故乡却已沦亡的无奈；“临水整乌纱，两鬓苍华”“几日不来春便老”表达词人急切希望有所作为却因朝廷腐败无能，直至两鬓花白愿望都难以实现的郁闷。19(示例)这次志愿者活动分三个小组，各小组先分别查清到景区及景区敬老院的路线，准备好行装，7月15日早上6点出发，一组到敬老院整理内务和演出，一组捡拾垃圾，一组负责维持景区秩序。20欲求得怀一颗庄子心，染一身孔子气，回到最初的地方种植心中的雏菊。然而这种无欲无求的生活却是为当代许多人所无法理解的。生活在当今社会，我们随时有可能被疾病拉进坟墓，被苦难推进深渊，被挫折践踏得体无完肤，人们却依然在心中保持着欲望，保持着不敢放弃的跳动的心，为了欲望，甚至可以不择手段。这真的是我们所希望的吗？寒假里曾拜读了日本作家东野圭吾的作品白夜行，感触颇深。因为童年时的不幸，女主人公唐泽雪穗变成了一个外表美艳而内心欲望却永无止境的女人，为了自己的欲望，她可以不惜伤害自己唯一的好友，事后却假惺惺地博取同情；她也会不择手段窃取别人的知识产权，从中牟取暴利；她甚至指使男主人公桐原亮司杀害自己已病危的养母，只为了给自己的事业铺平道路而她并没有对自己的所作所为感到愧疚，当桐原亮司为了保护她而跳楼身亡时，她只是淡淡地对警察说不认识此人。“她走上扶梯，背影恍若一个白色幽灵。她一次也没有回头”我想此时的她作为一个女人而言已确实是一位成功人士，即使直到小说结束，她都没有接受法律制裁，但我们可以预见，她的永无止境的欲望，迟早会把她推向命运的深渊。一切欲望实现之后，却也免不了灾难。相对于唐泽雪穗的欲望，中国有些古人却做到了无欲无求，做回自己。晋代诗人陶渊明笔下许多脍炙人口的诗词，皆出自他归隐之时。他本可以做官，衣食无忧，然而他的本心注定了他不适合于晋代官场的黑暗，不为五斗米折腰，他摒弃了官场，对功名利禄毫无欲望，他唯一的欲望是归隐山林，做回逍遥自在的自己。“采菊东篱下，悠然见南山”，他时常与二三好友，把酒吟诗，出入于山林之间，谱写出一篇又一篇动人的诗词。对官场毫无眷恋与欲望，令陶潜远离纷争；而对田园生活的向往，却让他流传后世，达到人生巅峰。七情六欲，人皆有之，我们只是凡人，而不是圣人，不可能完全杜绝欲望，我们要做的是抛弃对贪婪美色、金钱世俗的欲望，而对于“欲穷千里目，更上一层楼”的欲望，或是对于“会当临绝顶，一览众山小”的欲望，则是值得我们褒扬和学习的。