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第四单元凡俗逸事1.识记并掌握本单元重点字词和文学常识。2.朗读课文,了解文章大意,梳理文章内容。3.理解作品的思想内容,了解并认识我国传统的民间文化。4.揣摩品味文中重点的语句,领略文中优美的意境。5.体会文章中多种表达方式综合运用产生的表达效果。1.通过整体阅读,感知文本内容,了解中国传统的民间文化。2.通过朗读、揣摩,品味文中的语言,感受文章浓郁的乡土文化气息。3.采用小组合作、探究的学习方式学习。4.采用自主学习、独立思考、朗读品味的学习方法。1.深入领会文章的思想感情。2.探寻民俗风情,热爱民俗文化。本单元的主题是民间文化,所选文章表现了丰富而生动的民风民俗以及民间艺人的奇闻逸事。云南的歌会出自现代作家沈从文之手。作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱。在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,对每一场面的描写都各有特色,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、人、艺术的品味与赞赏。端午的鸭蛋十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来,从容闲适;文笔自然生动,语言平实有味。所写内容虽然简单,但作者灌注深情于文章,写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美,这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文,在欣赏作者优美语言的同时,还可以品味到日常生活的动人底蕴。吆喝着实谱写了一曲离我们渐渐远去的“生活交响乐”,内容虽质朴简单,却趣味良多。往昔生活的片段,人生的种种滋味,仿佛又随着吆喝声充溢我们的脑海,浸润我们的心灵。吆喝也是一种文化,清纯悠扬的叫卖声显然蕴含着作者的创作个性,那精妙的结构、地道的北京口音和浓厚的地方色彩给我们留下了深刻的印象。春酒则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情,抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年,而作者又用如诗般的语言描绘出这一切:儿童圣洁的心灵,美好的生活情趣。她的文章就是一种对人性的讴歌和赞美。俗世奇人塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间艺人的形象。从一个小角度切入,一人仅写一事,却写得形神兼备,三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛,弥漫着浓浓的津腔津味。1.朗读课文,了解文章大意,梳理文章内容。2.理解作品的思想内容,了解并认识我国传统的民间文化。3.揣摩品味文中重点的语句,领略文中优美的意境。4.体会文章中多种表达方式综合运用产生的表达效果。5.深入领会文章的思想感情。本单元的阅读教学应该注意以下几点:首先,要从文章出发,以语言为教学立足点。在教学中,应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子,要注意语言的感悟和积累,还要加强朗读教学,使学生深入领会文中的思想感情。其次,教学范围可以适当扩展。由于本单元课文内容学生普遍感到较为陌生,教师可以借助音像资料,适当增加学生的知识储备与体验,但不能喧宾夺主,把语文课上成“民风民俗”的知识介绍课。第三,本单元教学还应该充分体现新课程标准“注意开发利用课程资源”的精神。教师应注意利用当地的民风民俗,引导学生从教室走向社会,从课内走向课外,使语文教学更加鲜活,更加有趣。云南的歌会一文的教学准备按照“整体感知合作探究拓展延伸”三步教学,指导学生阅读,组织学生讨论。要求学生在感知课文的基础上,采用合作、探究的学习方式找出文章围绕云南的歌会写了哪几个场合的歌唱情景,重点写了什么,从这些事中可以看出云南歌会的什么特点。还要把握不同场合的歌唱有怎样的特色。在写作方法上,不同的内容是怎样表现的。画出文章中自己所欣赏的语段,通过反复研读及比较阅读体会文章写法和语言上的特色。学习文章的写作方法,课外收集有关民歌的资料,在拓展中拓宽自己的知识面,提高听说读写的能力。端午的鸭蛋一文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出风味来。通过朗读,大多数学生都可以感受到本文的情趣。还应注意结构的把握,让学生自我概括,掌握本文“端午风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋”这一框架,着重引导学生分析第一自然段的总分结构,为理解课文继而为写作、口头表达做好积累。教师不宜将结论直接告诉学生,这一内容并不复杂,可由学生自主完成。吆喝一文内容贴近生活,文字也不艰深。教师基本上可放手让学生自读,在自读后由学生质疑提问,师生共同解决。主要研讨内容如下:1.指导学生分析把握文章的结构;2.指导学生体验作者在写“吆喝”时的内在情感;3.指导学生分析文中的表达手法。春酒一文中,领悟文章意蕴是本文的难点所在。学生对于新年的快乐是有体验的,也是易于感受理解的。但是,对于本文中所含的思念故乡、追思亲人的情感却由于生活阅历所限而不易感受。教师此时应该介绍琦君其人的身世和经历,或者给学生介绍琦君的其他几篇类似的文章,使学生可以在知人论世的基础上达到对作品较为深刻的理解。俗世奇人一文的教学,可以要求学生根据文中情境进行诵读,要求读出声调、语气等,力求活灵活现;也可选出几段由师生共同揣摩品味,然后由教师范读一二段落,再由学生自读其余段落;或由教师领读,学生跟读;还可以分角色朗读按人物语言、叙述语言引导学生朗读。总之,读书方式可以多样化,一切视学生的实际情况而定。第16课云南的歌会2课时第17课端午的鸭蛋2课时第18课吆喝2课时第19课春酒1课时第20课俗世奇人1课时写作1课时综合性学习1课时第16课云南的歌会1.易错字譬喻(p)糯米(nu)蹲踞(dn)忌讳(hu)酬和(chu)熹微(x)柞木(zu)箍桶(g)2.多音字糊挑3.形近字4.近义词辨析词语词义不同点巧辨哑口无言像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。形容理屈词穷。无话可说,用“哑口无言”;有话说不出,用“张口结舌”。张口结舌形容理屈词穷,或因紧张害怕而发愣。表示还有话要说,只是因为害怕、紧张、惊恐等原因说不出来。5.词语释义引经据典:引用经典中的语句或故事。譬喻:打比方。悠游自在:快活的样子。熹微:形容阳光不强(多指清晨的)。淳朴:诚实朴素。生面别开:另外开展新的局面。忌讳:因风俗习惯或个人原因而形成的禁忌。若无其事:好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。酬和:本意敬酒,引申为交际往来。沈从文(19021988),苗族,湖南凤凰人,历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授,大公报文艺副刊编辑,中国历史博物馆文物研究员,中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩,代表作有小说边城、散文集湘行散记、论著中国古代服饰研究。【文题解说】题目是偏正短语,中心词是“歌会”,表明了文章的写作对象,又专指“云南”,点明文章内容极强的地域性。这样的文题简明精当,一目了然。本文选自沈从文散文选,原标题为“记忆中的云南跑马节”,有删节,题目的关键词在于“歌会”。【创作背景】风景优美的云南,是一个多民族聚集的地区,热情善良的人们,淳朴的民风,使云南更具有一种别样的风情和韵味。生活在那里的人们,几乎人人能歌善舞。民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活中的各个领域,他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕,以歌唱激发劳动生产中的热情,以歌唱表达对丰收的喜悦每逢各种集会,更是人们尽情歌唱、一展风采的时机。作者经历了一次云南之行,对此有了更深的体会。文章通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三种不同场面的民歌演唱的描写,生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神,同时字里行间也洋溢着作者对自然、人生、艺术的品味和赞赏。云南是民歌的海洋。云南的歌会是以随笔漫谈的形式、富有情趣的语言、灵活多变的手法在“歌会”的大标题下,描绘了三个别开生面场合中唱歌的情景:即山野对歌、山路漫歌、村寨传歌。三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作,但首先是一篇文质兼美的散文。在教学中必须扎扎实实地从文本出发,引导学生品析词语、句子,感受语言文字创设的美妙情境。“山野对歌”强调的是才智,通过外貌和神态的刻画,突出人物美;“山路漫歌”通过对花、鸟、人的刻画,突出的是环境美;“村寨传歌”突出的是传歌的场面、特点和目的,展示的是云南的风俗美。全文的字里行间洋溢着作者对云南歌会的人物、环境、民俗的赞美,那么这形式美、环境美、民俗美合在一起就是民族的文化美。对抗赛性质的对歌,才情智力的大比拼;即兴歌唱,发乎性情,自然成趣;民歌的展览、课堂,场面宏伟,气势壮观。作者不吝笔墨描绘唱歌人,烘托活泼欢快的场面;着力描写优美环境,映衬优美的人物、优美的歌;典型的场面描写与全局特写相结合,营造热烈氛围。文中云南民歌在三种场合中的不同演唱方式、内容、目的和作用,表现了云南民歌的丰富多彩、悠久历史、在云南人民日常生活中的重要作用和地位,在读者面前展开一幅多姿多彩、富有地域风情特色的民俗风情画。本文的教学准备按照“整体感知合作探究拓展延伸”三步教学,指导学生阅读,组织学生讨论。要求学生在感知课文的基础上,采用合作、探究的学习方式找出文章围绕云南的歌会写了哪几个场合的歌唱情景,重点写了什么,从这些事中可以看出云南歌会的什么特点。还要把握不同场合的歌唱有怎样的特色。在写作方法上,不同的内容是怎样表现的。画出文章中自己所欣赏的语段,通过反复研读及比较阅读体会文章写法和语言上的特色。学习文章的写作方法,课外收集有关民歌的资料,在拓展中拓宽自己的知识面,提高听说读写的能力。本课为2课时。1.掌握本文的生字读音,理解词语含义。2.了解沈从文及其创作概况。3.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。4.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。5.学习人物描写的方法。1.通过小组合作探究与讨论,概括比较云南歌会三种形式的特点。2.分析三处人物描写的不同特点,学习人物描写的方法。3.学习搜集民风民俗资料并进行分类的方法。1.感受文中作者对自然、人、艺术的品味与赞赏之情。2.激励学生关注生活,思考生活,欣赏生活,热爱生活。【重点】1.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。2.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。3.学习人物描写的方法。4.通过小组合作探究与讨论,概括比较云南歌会三种形式的特点。5.感受文中作者对自然、人、艺术的品味与赞赏之情。【难点】1.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。2.分析三处人物描写的不同特点,学习人物描写的方法。第课时1.积累词语,掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、淳朴”等词的读音、字形、词义,学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等词语。2.了解沈从文及其创作概况。3.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。4.通过小组合作探究与讨论,概括比较云南歌会三种形式的特点。【重点】1.积累重点词语,掌握文学常识。2.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。【难点】概括比较云南歌会三种形式的特点。导入预习交流初读感知赏读理解朗读感悟导入一:简介型设计意图通过介绍沈从文的基本情况,了解其作品风格,由此引出课题,让学生对本文的作品风格有一个初步判断。沈从文先生是从湘西地区的灵山秀水中走出来的,因而一直自称是“乡下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我们学习沈先生优美的散文云南的歌会,一起来领略云南少数民族的风俗。导入二:情境型设计意图让学生欣赏云南的风景图片,在此基础上为学生创设浓郁的云南少数民族风情,由此引出课题,激发学生的学习兴趣。亲爱的同学们,我们先来欣赏一组图片:【云南各地风情,配乐月光下的凤尾竹】看完后,请大家谈谈自己最直接的感受。【学生交流】这些图片让我们领略到了云南特有的风情,今天让我们跟随文学大师沈从文,去欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情吧!导入三:音频型设计意图通过欣赏云南民歌,让学生初步认识民歌的特点,在云南民歌浓厚的氛围中走进文本,调动学生学习课文,认识云南民歌的兴趣。【听民歌远方的客人请你留下来】这是一首云南民歌,云南是聚集着很多少数民族的省份,每逢集会或节日,人们总是聚在一起即兴歌唱,用歌声表达自己对节日的祝福。云南的歌会内容丰富,形式多样。今天,让我们走进云南的歌会,来感受一下那里的民风民俗。一、预习交流设计意图此环节通过检查字词和作者、背景的预习情况,既让学生扫清了阅读障碍,又让教师了解了学生的学情,为确定本堂课的教学目标和重难点奠定基础。(一)预习任务。任务一:课前掌握“读一读写一写”中的生字词。任务二:了解作者及其作品。【查阅资料】任务三:了解有关云南民歌的情况。【查阅资料】任务四:初读感受。(二)预习展示。【课件展示,学生独立完成,组内互阅,巩固矫正。】1.给下列加点字注音。譬喻()糯米()蹲踞()忌讳()酬和()熹微()柞木()箍桶()答案pnudnhuchuxzug2.解释下面的词语。(1)酬和:(2)熹微:(3)淳朴:(4)忌讳:(5)悠游自在:(6)引经据典:(7)若无其事:答案(1)本意敬酒,引申为交际往来。(2)形容阳光不强(多指清晨的)。(3)诚实朴素。(4)因风俗习惯或个人原因而形成的禁忌。(5)快活的样子。(6)引用经典中的语句或故事。(7)好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。3.作者信息。【学生组内交流后,教师补充。】沈从文,京派小说代表人物,出生于湘西凤凰县,有苗、汉、土家族血统的他给这个世界留下了很多传奇:一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授,一个写了众多伟大作品的文学大师,一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人,一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子他常以“乡下人”的视角审视世界,作品中处处流动着一种燃烧的感情:对于人类纯朴自然人性美的倾心以及对愚蠢自私的极端憎恶。代表作有小说边城、散文集湘行散记、论著中国古代服饰研究等。原文的标题是“记忆中的云南跑马节”,选中的课文有删节。“这一年,正在历史博物馆工作的沈从文先生到云南参加跑马节,目的是为了从马鞍鞯油漆的工艺中找到中国漆器加工工艺的相关资料,但没过多久,他的注意力就被云南的歌会吸引了。”在课文删节中就有这样一段话:“参加云南跑马节,我其实另有所会心,但过不多久,更新的发现就把我引诱过去”4.关于“云南民歌”。云南是一个多民族的地区,在各族人民生活中,民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕,以歌唱激发生产斗争中的劳动热情,以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福,以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐尤其是那些没有文字的民族,就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手,以长篇的叙事性歌曲,向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。据说,新中国成立前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌,原告、被告以歌唱申诉各自的理由,解决人也以歌唱进行裁决。因此,在许多民族中,小孩还在牙牙学语的时候,也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。云南各民族民歌所表现的内容十分丰富,无论是民族历史上重大事件,还是生活中的婚丧礼俗,几乎生活中所能接触到的一切事物,在民歌中都有生动的反映。【自由谈读后感受和对文本的第一印象。同时提出预习中不能解决的问题,在组内交流。】二、初读课文,感知文意设计意图学生通过初读课文,建立起对文本的整体印象;帮助学生梳理出文本的思路,培养学生联系阅读和归纳阅读的能力。1.自由朗读,放飞想象。学生自由朗读课文,想象云南歌会淳朴自然、宏大壮观的场面。要求读音准确,语速适中,语调抑扬,读出感情。2.思考:默读课文,云南的歌会与我们平时通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么不同?【提示:可从歌唱的人、地点、内容、环境、气氛等方面进行比较。】明确云南的歌会/演唱会在草丛里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱/舞台上唱即兴演唱,想唱什么就唱什么/按照节目单唱作用是传唱,老一代把记忆中智慧的东西传给下一代/为了拥有更多粉丝,使大家喜欢他3.在本文中,沈从文先生选择了几个地点的歌会,分别是哪里?明确三个。山野、山路、村寨。4.学生围绕以上提示,为本文划分段落层次,简要概括层意。明确课文分为四部分。第一部分(1),总写感受,引起下文第二部分(23),山野对歌第三部分(4),山路漫歌第四部分(5),村寨传歌三、赏读课文,理解特点设计意图此环节通过指导学生赏读课文的方法,引导学生开展不同形式的自学、小组学和组间合作学,鼓励学生多动脑筋,培养学生的思维和合作能力,培养学生学习的主动性。1.自主学习,批注歌会特点。这三种不同形式的歌会,你更喜欢哪一种呢?请挑选你最喜欢的一种形式的歌会,采用以下方法自主学习,探究其特点。教师利用课件展示自主学习的步骤和方法是:有感情地朗读你所选择的歌会段落;用铅笔画出最能体现歌会特点的句子或词语,并用简练的语言概括其特点,批注在旁边。学生依照方法自主学习,教师给足时间,巡视指导。2.自由结合,合作交流学习收获。在学生自主学习的基础上,让邻近的选择相同歌会的学生自由结合成学习小组。要求:四人一组,快速交流个人自主学习的收获,对本组选择的歌会特点达成共识,并进行分工,准备小组学习汇报。学生依据相同学习内容,自由结合成四人学习小组,交流个人学习收获,讨论歌会特点,达成小组共识。教师展示小组汇报要求,即:一人朗读歌会段落,三人分别介绍歌会特点。【不能一人全权代表,要人人练习发言,学会分析阅读文章。】3.分组介绍,比较歌会特点。教师请三个歌会小组分别介绍三种不同形式的歌会的特点。如果一个小组介绍不全面就要请其他选择同样歌会的小组同学补充完整。在小组介绍时教师要适时引导学生归纳出不同歌会的特点,即:山野对歌的特点是:地点形式别开生面。蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,相去不远,却互不见面。参加人员四方高手(特别是一年轻妇女)。对歌内容多是情歌酬和,也唱其他故事,贯穿古今,引经据典。对歌方式见景生情,即物起兴;提问答解;互嘲互赞,随事押韵等。最为突出的特点是:对抗赛,就是才情、智力的大比拼。山路漫歌的特点是:地点形式乡下赶马路上。参加人员三三五五的赶马女孩子。对歌内容本地悦耳好听的山歌。对歌方式即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。最为突出的特点是:在优美的自然风光中对歌,体现了自然、淳朴的本色美。村寨传歌的特点是:地点形式村寨住处院子两楼和长长屋檐下。六人一桌坐满三十来张桌,每桌轮流唱。参加人员乡村男女老幼百多人。对歌内容十二月花和其他本地好听的曲子。对歌方式唱和相续,一连三天才散场。最为突出的特点是:集会的目的是传歌,由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。场面宏伟,气势壮观。4.总结,概括云南歌会特色。三种不同形式的歌会,在地点形式上,在参加人员上,在对歌内容、对歌方式上都各不相同,但无论是山野对歌、山路漫歌,还是村寨传歌,它们都是云南特有的民风民俗,独具云南风情。请同学们在前面分析比较的基础上,概括云南歌会的总特色。【学生讨论后明确】云南歌会具有淳朴自然、气势壮观、地点自由、歌唱内容广泛、形式多样等特点。四、情感朗读,感悟情感设计意图此环节旨在帮学生建立起对文本的情感认知和情感体验。培养学生朗读课文的能力。1.自由朗读,体会作者的感情。在读准字音的基础上,请学生大声地自由朗读课文,边读边思考:读本文应该用什么样的语气语调,读出什么感情?学生完成朗读后,讨论:读本文应该用什么样的语气语调,读出什么感情?请从文中找依据。【讨论后明确】应该用轻松、活泼、赞赏与敬佩的语气语调,读出对云南的自然风光、歌手、艺术的品味与赞赏之情。例如:课文第四自然段,用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱,都体现出作者对云南美丽清新的自然风光的赞美之情。再如,课文第三自然段中对年轻妇女的刻画细腻真实,作者对其赞赏与敬佩的态度就隐含在字里行间。课文第五自然段对“村寨传歌”盛况空前、场面宏伟、气势壮观的描写就是对云南民歌艺术的赞誉等。2.分段竞赛,有感情地朗读课文。学生采用自由挑选自然段竞赛朗读的方式,有感情地朗读全文。要求:(1)读准字音,不添字、漏字;用轻松、活泼、赞赏与敬佩的语气语调,读出对云南的自然风光、歌手、艺术的品味与赞赏之情。(2)听读的同学边听边在书上标画出读错的地方,并比较朗读的优劣。【学生在教师播放的云南民乐声中,有感情地朗读全文。】学生读完后,请听读的同学评价朗读优劣。对于读得不到位的地方,评价的同学要示范朗读。【避免只说不好,但自己也读不好的眼高手低的现象。抓住关键句子,教师进行示范朗读。】五、课外拓展,探究学习为了更好地了解云南歌会的特点,学生围绕着课前搜集的一些民歌、民谣,分小组进行交流,看看哪些属于“见景生情,即物起兴”,哪些属于“用提问题方法,等待对方答解”,哪些属于“唱其他故事,贯穿古今,引经据典”的。有兴趣的同学,不妨选一两首唱一唱,说一说。沈从文的这次云南之旅发现的不仅仅是云南人每天生活在美妙的歌声里,也不仅仅是他们鲜活的生命。他还发现原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很难和音乐相提并论的形象,在云南的歌会中都焕发了异彩。在云南的歌会里没有灯光闪烁的舞台,没有妩媚多姿的歌者,没有字斟句酌的曲目,有的只是原汁原味的生活、淳朴本色的情感,也正是这份原生态的生活和情感,让他们忽略了俗世的种种困扰,拥有了从容的心态。收集当地的民风民俗,以“家乡风情”为题,写一篇调查报告。对自然、人、艺术的赞第课时1.深入理解课文内容,体会云南少数民族的歌会习俗。2.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。3.学习人物描写的方法。4.感受文中作者对自然、人、艺术的品味与赞赏之情。【重点】1.深入理解课文内容,体会云南少数民族的歌会习俗。2.学习人物描写的方法。【难点】揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。诊断导入探究人物赏析语言精段阅读诊断导入设计意图此环节旨在通过检查学生对文本的理解程度,以确定本堂课的教学重点和目标,为教师驾驭课堂铺垫基础。【诊断】1.想一想,这三种场合在内容和写法上有什么不同?明确内容特点写作手法山野对歌对歌具有对抗赛性质,是才情、智力的大比拼重点写唱歌人山路漫歌即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣重点写唱歌的环境村寨传歌这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。云南民歌场面宏伟,气势壮观重点写唱歌的场面2.提问:云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么特色?想一想,作者为什么会对云南的歌会感兴趣?明确云南的歌会淳朴自然,气势壮观,融自然、人生、社会于一体,散发着泥土的气息、泥土的芬芳,有浓郁的地方色彩,是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉、美的情趣。作者借写云南歌会,传达他对自然、人、艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。【导入】上一堂课,我们初步了解了云南歌会的特点。这篇文章流传很广,很多人都喜欢它,这说明它有许多精彩之处。今天这堂课就让我们一同欣赏它的精彩之处,一起领略云南民歌和云南人民的风情。一、赏读人物描写设计意图此环节通过比较三部分三处人物描写的异同,指导学生学习赏析人物的方法,帮学生建立起赏析人物的策略,培养学生对比阅读和分析归纳的能力。1.在三种不同形式的歌会中,作者都进行了细腻的人物刻画,请跳读课文,看看三处人物描写的句子,说说作者分别写了哪三种人。明确山野对歌重点写的是年轻妇女;山路漫歌重点描写的是赶马的女孩子;村寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹鼓手。2.在三个歌会中,作者重点刻画这三种人的目的分别是什么?【学生可以自由选择自己喜欢的人物来进行分析。分析时必须先有感情地朗读相关描写的句子,然后结合具体语句和关键词语分析作用。】明确山野对歌重点写的是年轻妇女。她一连唱败了三个对手,作者描写她胜利时轻松愉快的神态、拍拍灰土的动作,既表现了山野对歌时活泼欢快的场面,更赞扬了朴素的劳动妇女的聪明机智。山路漫歌重点描写的是赶马的女孩子。作者着力描写她们稚嫩的略带沙哑的嗓音,是为了突出山路漫歌时的淳朴本色美。村寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹鼓手。只见他牙齿早脱光了,但却能十分热情地整本整套地唱歌。唱的内容不仅有爱情故事,嘲烟鬼、骂财主样样在行,像是一个“歌库”。作者对吹鼓手的描写衬托了村民们参加盛会的热情,同时也写出云南歌会代代传歌这一特色。3.作者在对这三种人物进行描写时,在写法上有什么相同点和不同点?明确相同点:都对人物进行了细致的外貌描写。不同点:描写刻画人物时方法各不相同。【让学生结合语句做具体分析。】例如:山野对歌,作者采用由点到面的方法来描写人物。点是对一个年轻妇女的描写,但紧接着在第三自然段作者说:“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。”继而由点及面,泛泛描写众多云南年轻妇女的性情,脸庞,白白的糯米牙,穿着打扮,特别是抓住云南少数民族服饰的特色来描写了她们的衣裤、围裙、鞋等美丽的装饰。由此可见,作者在这里的目的不是赞扬一个妇女的美丽和聪明机智,而是赞美云南整个少数民族地区劳动妇女的勤劳、美丽和智慧。再如,山路漫歌,作者在刻画赶马的女孩子时,并没有对她们的外貌进行更多的正面描写,而是通过对云南美丽风光的描写来侧面烘托赶马女孩子的美丽、歌唱的优美动听。4.通过对三种歌会中人物的细致分析,我们可以得到人物描写时的哪些启示呢?明确(1)人物刻画为主题服务,不能脱离文章主题独立描写人物。(2)人物刻画的方法是多样的。可以正面描写,可以侧面烘托,运用环境描写的方法来衬托人物是一个好办法;可以由点到面,由具体到概括地描写一类人。5.学习人物描写方法。作者抓住人物外貌描写为我们刻画了三种栩栩如生的人物形象,可是同学们,你们知道吗?同样是描写外貌,却能有不同的写法。请比较下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?【课件展示两个人物描写片段。】这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文边城)【分组讨论,发表见解。学生分组讨论后,请小组代表发言。要求:先朗读人物描写片段,再结合人物描写中具体的语言做分析。】明确第一段以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像:写面容、写牙齿、写衣饰,笔笔细致,如在眼前。第二段着力描写人物的神韵气度,流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌,作者运用了比喻、拟人等手法,意在写出人物空灵动人的精神之美。因此,这段文字显得飘忽灵秀。教师小结:(1)对人物外貌的描写可以写实,更可以写虚。对人物外貌的描写,过去我们更多进行的是简单的衣着、面容、神态等的描写,以写实为主,但今天比较过后应该明白:人物外貌描写同样可以刻画出人物的精神风貌,描写人物的神韵气度。(2)在描写外貌时,为了写出人物内在的精神风貌,可以运用比喻、拟人等手法,写出人物空灵动人的精神之美。二、赏析品味,揣摩语言设计意图此环节通过指导学生赏析文中重点语句,指导学生理解这些语句的含义和作用,帮学生学会理清赏析语句的思路和掌握赏析语句的方法。作者用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容与“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?这样写有什么作用?【学生默读这段文字,展开想象,沉浸在文章优美的意境中,感受作者创设的氛围。】明确这一段是“山路漫歌”,写“赶马女孩子的歌唱”是这一段的主要内容。这些写景文字为我们描绘出一幅充满自然情趣的山野风光图,为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与“赶马女孩子的歌唱”交相应和,互相辉映,交织成一支动人的山野田园交响曲。三、精段阅读设计意图此环节通过课上完成语段阅读训练,指导学生如何回答问题,如何通过文段的细读理解文本意思。提高学生的阅读能力。欣赏“村寨传歌”一部分,回答下面问题。【学生以小组为单位进行合作交流完成,然后班内交流,教师予以点拨。】1.“金满斗会”是一个以什么为主要内容的盛会?明确表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。2.从哪里可以看出歌会盛大?明确人多时间长盛装。3.“金满斗会”如此壮观的场面,给人的感受如何?明确盛况空前,十年难逢。4.这么美的歌是怎么传承下来的?明确由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。赏读云南的歌会这一篇文质兼美的散文,我们似乎与作者进行了一次云南之旅。在作者的引领下,我们对自然、人、艺术进行了一番品味,我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情,同时在作者的笔下,我们读出了生活的美好、人生的美好。同学们,生活就像歌声一样美好,让我们更加热爱生活,也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧!综合性学习。由“金满斗会”部分引入法制教育。保护世界文化和自然遗产公约1972年11月16日,联合国教科文组织大会第17届会议在巴黎通过了保护世界文化和自然遗产公约。公约主要规定了文化遗产和自然遗产的定义,文化和自然遗产的国家保护和国际保护措施等条款。公约规定了各缔约国可自行确定本国领土内的文化和自然遗产,并向世界遗产委员会递交其遗产清单,由世界遗产大会审核和批准。凡是被列入世界文化和自然遗产的地点,都由其所在国家依法严格予以保护。世界文化遗产保护管理办法第三条:世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针,确保世界文化遗产的真实性和完整性。第十九条:因保护和管理不善,致使真实性和完整性受到损害的世界文化遗产,由国家文物局列入中国世界文化遗产警示名单予以公布。第二十条:违反本办法规定,造成世界文化遗产损害的,依据有关规定追究责任人的责任。1.讨论:作为中学生的我们应该怎么去保护好我们的文化遗产?答案示例:(1)通过课外阅读、艺术欣赏和社会调查等多种方式深入了解民族文化的精神;(2)自觉保护文化遗产,大力宣传民族文化;(3)弘扬历史文化,扩大影响,做文化遗产的传承者,做精神家园的守护者;(4)要热爱民族文化,传承民族精神,融合多元文化,确立保护文化遗产意识,自觉担负保护文化遗产的责任。2.请你设计适合中学生的两种保护文化遗产的活动形式。答案示例:辩论会、主题班会、社会调查、出黑板报、手抄报、知识竞赛等。山野以人衬景(人)山路漫歌以景衬人(景)村寨传歌点面结合链接一:汪曾祺笔下的沈从文汪先生在他的自报家门汪曾祺自传中,写到了沈从文,读来既觉真实生动,又令人油然心生可亲可敬之情。兹录如下:不能说我在报考志愿书上填了西南联大中国文学系是冲着沈从文去的,我当时有点恍恍惚惚,缺乏任何强烈的意志。但是“沈从文”是对我很有吸引力的,我在填表前是想到过的。沈先生一共开过三门课:各体文习作、创作实习、中国小说史,我都选了。沈先生很欣赏我。我不但是他的入室弟子,可以说是得意高足。沈先生实在不大会讲课。讲话声音小,湘西口音很重,很不好懂。他讲课没有讲义,不成系统,只是即兴的漫谈。他教创作,反反复复,经常讲的一句话是:要贴到人物来写。很多学生都不大理解这是什么意思。我是理解的。照我的理解,他的意思是:在小说里,人物是主要的,主导的,其余的都是次要的,派生的。作者的心要和人物贴近,富同情,共哀乐。什么时候作者的笔贴不住人物,就会虚假。写景,是制造人物生活的环境。写景处即是写人,景和人不能游离。常见有的小说写景极美,但只是作者眼中之景,与人物无关。这样有时会使人物疏远。即作者的叙述语言也须和人物相协调,不能用知识分子的语言去写农民。我相信我的理解是对的。这也许不是写小说唯一的原则(有的小说不着重写人,也可以有的小说只是作者在那里发议论),但是是重要的原则。至少在现实主义的小说里,这是重要原则。链接二:教出云南的歌会神韵之“一二三”云南的歌会内容繁多琐细,三个场景处理难。可以尝试一下以下方法:抓住一个灵魂什么才是云南的歌会这篇文章的灵魂?通过再三地阅读品味,我确定了“美”这个灵魂。它是沈从文对云南民情民俗最富诗意的评价与总结,也是全文情感的高潮与爆发点。我以此导入云南歌会是一个的“美”歌会,以此过渡山野对歌美,美在。山路漫歌充满一种美,因为,比如描写了。村寨传歌,美在它唱得最,比如场面,特写了。以此做结观看了这场歌会,我想为鼓掌!因为它美!整个课堂教学围绕这个灵魂大做文章,放得酣畅,收得自然。特别是每到学生情绪的临界点,我总以赏读这个灵魂来实现突破。对美的赏读与挖掘使教学极富凝聚力与感染力。扣住两个词美是切入的面,面上凿开的点是文章第一自然段“这一回却更加丰富了我的见闻”中的“丰富了我的见闻”。我和学生一起归纳云南的歌会丰富在何处,“我”的所见所闻是什么。“丰富了我的见闻”神奇地统率起了散乱的内容。演唱背景丰富:在山野,山路,村寨;演唱者丰富:有村妇,女孩,老人;演唱内容丰富:有情歌酬和,其他故事;演唱方式丰富:有见景生情,即物起兴,提问解答,互嘲互赞。因此彰显了云南民情民俗之丰富。一个“丰富”牵动全文,整合之功效让人颇感淋漓。在课文的收束阶段,我抓住“丰富”再深入。我问:云南歌会这么丰富,除了作者写的之外,还有没有体现丰富之处的语句?我让学生返回第一部分寻找答案。学生很快找出:丰富还在于“早著名全国”。对,这是一个在阅读中容易忽略的词语,既然是“早著名全国”,肯定在这一回之前沈从文就已经见识过,而这一回他参加云南跑马节让他有了新的认识和感受,于是他饱含赞赏之情写下了这篇文章。我们就这样层层挖掘,终于让学生的视线立体性地集中了。不用多描述,可以想象,由这个词语掀开的对云南歌会深层次的理解把握将会出现多么别有洞天的境界。精析三个语言点没有对语言文字最精细地品味与挖掘的语文课是没有语文味的。幸运的是,我和学生与那些极富内涵的语言有了一次美妙的约会,并由此而产生了极有深度的思维碰撞。1.山野对歌的人物美我把师生的视线聚焦在“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是”这句上。我顺势提问:同学们,“这种年轻女人”是指哪种女人?一问激起千层浪,学生开始了寻找。有的同学说是开朗活泼的年轻女人,你看她唱完了拉着同伴走了,假如是你唱赢了,这时候你肯定也和她的心情一样呢;有的同学说是聪明的年轻女人,你看她一对三,还让人家哑口无言,这说明她脑瓜儿灵活;有的同学说是健康漂亮的年轻女人,你看她的长着黑中透红的枣子脸,白白的糯米牙,这说明她健康,如果是病怏怏的,她敢去山野满山跑吗?她的穿着映衬她的漂亮;有的同学说是胆子特大的年轻女人,你看她敢和三个人对歌,最精彩的是这个学生联系了第三自然段的打秋千,他认为这打秋千是让“这种年轻女人”的性格更丰满,他说:我如果生长在云南,还真想会会她,同她对唱三百回。最后学生得出正是“这种年轻女人”的性格让沈从文领略了云南人民的“才情对抗,智力比拼”,着实让他增长了见闻。以问做桥,让对歌人物走进了学生的心灵,悟出了作者的赞赏之情。2.山路漫歌的环境美“一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌”这句话勾起了我的回忆,我去九寨沟旅游时就体验过这种环境,由此我深情地向学生讲述并提问:同学们,你们说,赶马的女孩子会唱些什么?此问问得颇奇,教室里气氛顿时热烈起来。一派学生说她唱家乡。因为这时蓝天白云、葱翠的树林、山花烂漫的小山坡是那样迷人,花茸茸的戴胜鸟和扶摇盘旋的云雀的歌声是那样悦耳,这么美的景让她们想唱就唱,唱出对家乡的热爱。不是有首歌叫谁不说俺家乡好吗?她们肯定明白这个道理。一派学生不同意。他们说这些女孩多不过十四五岁,正是情窦初开的年龄,她们向往山外的世界,书中有“由呈贡赶火车进城”为证,她们没有赶上火车,心里肯定在想城里的缤纷,这时色彩斑斓的山坡和嬉戏鸣叫的鸟儿更加勾起了她们对美好未来的向往之情,情到深处便唱出“外面的世界很精彩”。还有反驳这两种的,他们认为:赶马女孩子想到什么就唱什么,并不囿于前面的内容,因为作者写到“在昆明乡下,一年四季,早晚都可以听到各种美妙有情的歌声”。这不是普通有情的歌声,这歌声浓缩着云南人民的热情奔放,率真纯朴,这赶马女孩子只是作者所见的一景在热烈的讨论中,当火候渐到时,我抛出了我的底牌:其实老师让大家探讨这个问题并非是要有一个明确的答案,因为这个问题也不可能有唯一的答案。但是通过这唱什么的讨论,我们感受到了云南绮丽的风光养育了云南人民美妙的歌声,这就是“一方水土养一方人”。沈从文正是从这一角度告诉我们有这方美的水土才有这方美的人。最后水到渠成地得出沈从文赞赏这种“发乎性情,自然成趣”的民俗美。以问点燃了思维之火,让景美回归到了现实生活,领悟了作者的“淡到极处便是浓”的欣喜之情。3.村寨传歌的场面美有了前面的铺垫,这一段的引导我决定从语言入手。我没有放过“小时候常听老太婆口头语,十年难逢金满斗,意思是盛会难逢,参加后才知道原来如此”这句话。我问:“原来如此”是怎样的“如此”?猜想作者在这之前是怎样想象金满斗会的?这真是一次异彩纷呈的讨论和猜想。围绕着金满斗会,学生又开始了一次激烈的争论。有学生说金满斗会人多热闹,有“男女老幼百多人”为证,正因为人多,年轻人才学起来有劲,能够持续唱和三天;有学生颇不以为然,他们认为作为一个传承文明的盛会,在于人们的重视,有“一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪”为证,她们去参加金满斗会,穿得那样庄重,足以看出她们重视它。不仅是妇女们重视,而且老人们格外无私,他们不顾年老,“经常每桌轮流走动”,在那种庄重人多的场合,“经常每桌轮流走动”是很累的,但他们没有怨言。最妙的是还有学生联系起这句“这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆”,他们认为由这各行各业的人参与,就知道金满斗会传歌的内容包罗万象,什么都有,这样的盛会,只属于热爱生活的人们。还有一个学生特别敏锐,他以标点符号作为论据,他说:全文只有两个感叹号,这段就有一个感叹号:“原来熟人真不少!”我们都知道感叹号是感情强烈的表现,这里作者用感叹号来表现自己对盛会由衷的盛赞,盛赞人们的积极参与。在大家充满激情的讨论中,学生明白了是云南人民对歌声的执着吸引了沈从文,丰富了他对云南少数民族精神的认识。这正是沈从文追求的“人情美和人性美”。这一次的讨论至今让我沉浸其中,叹为观止,深感语文之美。以问掀起了猜想高潮,让文明的传承充满了灵动之美,感悟到了作者对艺术独到的品味。 一、思路点拨本题旨在引导我们从整体上把握文章;同时力求调动生活经验,加深对文章的理解。二、参考答案第一段以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像:写面容、写牙齿、写衣饰,笔笔细致,如在眼前。第二段着力描写人物的神韵气度,流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌,作者运用了比喻、拟人等手法,意在写出人物空灵动人的精神之美。因此,这段文字显得飘忽灵秀。这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主,写出了人物的面目神态;第二段侧重写虚,写出了人物的精神风貌。三、参考答案“赶马女孩子的歌唱”是这一段的主题。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先,这是一种写实:云南确实有着如此美丽的风光,也有如此动人的赶马女孩子,作者此时所做的只是据实而录他一笔一笔慢慢描绘,为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光,然后再自然而然地写到“赶马女孩子的歌唱”。其次,为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景。山花烂漫,山鸟齐唱,这又是何等的活泼生机,而生活在其间的“女孩子”日日领略,潜移默化,在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。地灵人杰,诚哉斯言。第三,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与“赶马女孩子的歌唱”交相应和,互为辉映,交织成一片动人的山野田园交响曲。总之,这些内容既是对“赶马女孩子的歌唱”的真实写照,又是对主体的铺垫,还是一种烘托映衬。四、参考答案示例一:“见景生情,即物起兴”类蓝 花 花青线线那个蓝线线,蓝个英英的彩,生下一个蓝花花,实实的爱死人。五谷子那个田苗子,数上高粱高,一十三省的女儿哟,数上蓝花花好。正月里那个说媒,二月里订,三月里交大钱,四月里迎。三班子那个吹来,两班子打,撇下我的情哥哥,抬进了周家。蓝花花那个下轿来,东望西又找,找见周家的猴老子,好像一座坟。你要死来,你早早地死,前晌你死来,后晌我蓝花花走。手提上那个羊肉,怀揣上糕,我冒上个性命,往哥哥你家跑。我见我的情哥哥呀,说不完的话,咱们俩死活哟,常在一搭。示例二:“用提问题方法,等待对方答解”类云南民歌猜调(张以达填词编)1.(独)小乖乖来小乖乖,我们说给你们猜:什么长长上天?哪样长长海中间?什么长长,街前卖嘛?哪样长长你跟前喽哟。2.(齐)(小乖乖)来小乖乖,你们说给我们猜:银河长长上天,莲藕长长海中间,米线长长街前卖嘛,丝线长长我跟前喽来。一、积累与运用1.下列加点的字注音有误的一项是()A.柞木(zu)糯米(nu)矗立(ch)B.熹微(x)腌制(yn)气氛(fn)C.土坎(kn)忌讳(hu)蹲踞(j)D.譬喻(p)龙吟凤哕(hu)掠过(l)2.根据下面句子的意思,写出相应的词语。(1)看到不同的事物就想改变原来的主意。指意志不坚定,喜爱不专一。()(2)引用经典中的语句或故事。()(3)好像没有那么回事似的。形容遇事镇定或不把事放在心上。()(4)设想自己处在别人的地位或境遇中。()3.下列加点的词语使用不正确的一项是()A.一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言。B.他和妈妈顶撞了两句,妈妈气得浑身哆嗦,他却若无其事地走开了。C.这种鸟在晨光熹微中,欢喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反复叫个不停。D.我市特困职工家庭的莘莘学子王华得到了2000元的资助。4.选出下列句中标点符号运用正确的一项()A.大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。B.每桌各自轮流低声唱“十二月花”。C.小时候常听老太婆口头语:“十年难逢金满斗”。D.她的意思像是说,“你们看,我唱赢了。”5.对“唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式”理解有误的一项是()A.“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主,但仍有其他内容。B.“多”字可有可无,删掉不影响内容表达。C.“种种不同方式”有领起下文的作用。D.和“多是情歌酬和”照应的是“也唱其他故事”。6.选出对课文理解不恰当的一项()A.云南的歌会是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景。B.本文描绘的三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。C.本文虽然是一篇文质兼美的文章,但首先是描写音乐的佳作。D.这种古老的歌会形式,蕴含着浓郁的民间文化气息,自然引发了作者浓厚的兴趣与由衷的赞赏。二、课内语段阅读大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次,由村子里人发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人,六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌,每桌各自轮流低声唱十二月花,和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续,一连三天才散场。来会的妇女占多数,和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆,原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃,经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌,那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事,此外嘲烟鬼,骂财主,样样在行,真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫作歌师傅)。小时候常听老太
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