资源描述
2016-2017学年高二第二次月考历 史 试 题第卷（选择题 共60分）一、选择题1.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克已复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是（ ）A.追求天下为公B.崇尚秩序C.主张仁政D.天人感应2有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱（ ）A.具有超阶级性B.代表平民利益C.反对一切战争D.抑制了统治者3胡适在评论中国古代某思想流派时说：“挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是（ ）A.先秦儒学B.汉代儒学C.宋代理学D.清代儒学4宋明理学是对先秦儒学思想的继承与发展,下面关于二者的说法正确的有( )都具有积极入世的态度两个时期的思想都集中体现在四书和五经中与先秦儒学相比,宋明理学对伦理道德的阐述更侧重于哲学的表达都主张维护封建统治秩序A.B.C.D.5孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张( )A.背离了先秦儒家的政治理念B.丰富发展了传统儒家思想C.彻底否定了孔子的思想权威D.促进了早期启蒙思想产生6.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？” 对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ） A. 包含有朴素辩证认识B. 古代社会没有法律制度C. 主张为天下之人立法D. 反映近代民主法治精神720世纪20年代，梁启超指出：“海国图志之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽。”这表明海国图志（ ）A.极大地震撼了当时的思想界B.对后世产生了深远的影响C.为维新变法奠定了理论基础D.是近代最重要的一部著作8从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国（ ）A.学习西方就是对封建制度的不断否定B.学习西方是民族资本主义发展的动力C.内忧外患交织促进了学习西方的深化D.发展资本主义是学习西方的主要目的9. 卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集团的生命，所有只能由他自 己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭（ ）A.天赋人权的思想B直接民主的思想C代议制民主思想 D社会契约的思想10西方学者认为自然现象应该是统一的,如法拉弟认为既然电能生磁,磁就极可能生电,沿着这一思路探索,他终于为人类找到了新的能源。而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”,甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段,妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近代科学发展的原因是（ ）A.重人伦、轻自然的文化传统B.科举制度发展到八股取士C.君主专制发展到顶峰D.自然经济占据主导地位11. 元代文学家关汉卿的杂剧作品题材广泛，有社会剧、爱情婚姻剧、历史剧、文人逸事剧等，唯独没有宗教剧。由此可见（ ）A元代的宗教不受人重视B关汉卿作品的浪漫主义风格C元代世俗文学发展迅速 D元代文人对国家政事不关心12朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（ ）A颠覆了传统儒学的信条 B有利于儒家信仰的强化C不利于理学精神的推广 D否定了天理涵盖的内容13. 乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出（ ）A儒家思想正统地位削弱B清朝后期社会危机加剧C科举考试内容发生巨变D政府文化专制政策松动14苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。在此，苏格拉底强调的是( )A知识即美德B认识你自己C反对宗教权威D理性的行为方式15马丁路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的（ ）A推动宗教信仰自由B否定教会权威C抵制天主教会的掠夺D传播无神论思想16赫胥黎原著天演论的本意是:生物学意义上的“达尔文主义”优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”只适用于“生物界”,而不适用于“人类社会”。“生物界”没有道德标准,而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性,其发展模式必然不同于“生物界”。但严复却在译著里公然宣称:“物竞天择,适者生存”乃是人类社会发展的不二铁律。严复的做法实质上反映出（ ）A.中国民族资本主义发展水平较低B.严复企图以进化论观点来宣传维新思想C.中国已经沦为半殖民地半封建社会D.科学发展是人类社会发展的根本动力17王韬在锼园尺膜中指出：“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜。如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本原者也。”与王韬的这一主张最为接近的是（ ）A.魏源B.康有为C.孙中山D.张之洞181907年，呼吁“有仁者起，仗太平(天国)之所志”；1912年4月，孙中山指出：“太平天国即纯为民族革命的代表，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。”促成孙中山对太平天国认识变化的因素是（ ）A. 民族危机的加深B.民主革命思想的传播C.中华民国的建立D.三民主义思想的提出19陈独秀在青年杂志发刊词中宣称：“盖改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职：批评时政，非其旨也。”据此可知，此时的陈独秀认为（ ）A. 改造国民性比政治变革更为迫切B.资产阶级民主政治具有局限性C. 政治斗争无益于现实问题的解决D.批评时政不利于改造青年思想201938年10月，毛泽指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”毛泽东在此强调的是（ ）A. 马克思主义要与中国革命实践相结合B.少谈些抽象的主义多研究些具体的问题C. 马克思主义的应用比基本原理更重要D.多研究马克思主义产生的具体历史条件21. 邓小平家中挂的一幅双猫图，一只猫浑身雪白，绒毛轻柔；另一只猫乌黑透亮。这是1984年由人称江南猫王的老画家陈莲涛特意为邓小平画的。图中有几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫”，邓小平理论的内容中最能体现这一主题的是（ ）A. 经济建设三步走的战略部署B.坚持四项基本原则C. 建立社会主义市场经济体制D.解放思想实事求是22史学研究者汉斯巴伦指出：“在15世纪90年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因是意大利（ ）A.复兴了希腊和罗马文化B.产生了宗教改革思想C.传播了近代的启蒙思想D.弘扬了古典人文主义23宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（ ）A. 加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C. 摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响241718世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进入了现代社会”。这种现象表明（ ）A. 当时中国的社会制度比欧洲各国优越B.中国文化在启蒙运动中起过积极作用C. 儒家学说与启蒙思想的主要内容相同D.中国文化蕴含自由平等与理性的特质25康德不赞同公民用革命手段推翻统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者的回应；卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧的认识正确的是（ ）A. 康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等B.分歧主要是实行人民主权的途径C. 康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权D.分歧根源在于两人阶级立场不同26牛顿的发现被认为跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类；达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。二者的学说都（ ）A. 反映了工业时代的要求B.得到了科学实验的验证C. 改变了人们的思维方式D.促进了启蒙运动的发展27下图分别是1784年瓦特改良的蒸汽机和1870年格拉姆制造的发电机，它们分别代表了当时最先进的科技成果，关于这两项科技成果的共同点表述正确的是（ ）A.使重工业在工业中的比重中占据主导地位B.都因科学技术取得了重大突破而发明C.都促使了应用该技术的国家调整生产关系D.都产生于当时最发达的资本主义国家28网上购物以其商品信息量大、可选范围广、成本低、消费者主动性强的优势，为越来越多的人接受，正在成为一种新的消费模式。这表明（ ）A.互联网改变了人们的生活方式B.传统产业借助互联网得以复兴C.互联网促进了信息产业的发展D.网购将成为人们的主要购物方式29柏拉图所著的理想国中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，柏拉图著理想国（ ）A强调对道德知识的追求B反对直接民主制度 C体现了“理念论”思想 D试图挽救城邦危机 30蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画（ ）A与书法相伴而生B与文学相兼而成 C追求神韵与意趣 D画、诗、书相融 31唐朝节度使冯宿上奏章说：剑南、两川及淮南道的百姓都用刻板印刷日历，在市上售卖。每年中央司天台还没有颁布新历书时，这些印好的日历已满天下皆是。这说明（ ）A雕版印刷术在民间流行B买卖日历得到政府支持 C新技术影响了行政管理D活字印刷技术已经出现 32清末思想家严复在谈到牛顿力学时说：“自其例出，而后天学明、人事利者也。”这一评价直接揭示了牛顿创立的经典力学体系（ ）引导科学从神学中解放出来促成了人们对自然认识的飞跃推动了社会生产的发展实现了对近代物理学框架的突破ABCD 33美国是机器标准化生产的创始国。美国历史学家大卫波特对此表示：“欧洲激进思想倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服，相反，美国的激进思想可能主张赋予普通人大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别。”大卫波特用“机器标准化生产”揭示的政治理念为（ ）A自由B平等C民权D法治 34孙中山晚年曾说：“欧洲当时是为个人争自由，到了今天万不可再用到个人身上去，要用到国家身上去。个人不可太自由，国家要得到完全自由。如果拿自由平等去提倡民气，便是离事实太远，和人民没有切肤之痛。他们便没有感觉；没有感觉，一定不来附和。”其目的是（ ）A真正实现国共合作 B反对西方个人自由 C挽救国家民族救亡 D实现普遍平等民权351916 年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他（ ） A反对民主共和制B强调思想启蒙 C主张开展国民革命 D高举社会主义大旗 36胡适谈国学记载：吾每谓今日之文学，其足以世界“第一流”文学比较而无愧色者，独有白话小说一项。此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人，而唯实写今日社会之情状，故能成真正文学。胡适的上述观点（ ）A是错误的，对当时文学的认识有失偏颇 B是正确的，对文学认识有了客观全面的评价 C是正确的，正确认识了白话小说的地位 D是错误的，没有认识到西方文学的进步性 37这一时期，“家家言时务”“人人谈西学”的现象蔚然成风，以建立近代式国家为指向的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念，“立国自强”成为思想界的共识。材料所描述的现象应出现在（ ）A太平天国运动时期B洋务运动时期 C维新变法时期 D新文化运动时期38. 公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊来品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”取代了“臣民”，发生这一转变的原因 不包括（ ）A资产阶级政治运动的开展B西方思想文化的传播C. 民主平等价值观念的普及D近代教育事业的进步39. 近代中国在反思传统文化时，有的人“由增人外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是（ ）A. 魏源、洪仁轩B洪仁轩、康有为C. 康有为、孙中山 D孙中山、陈独秀40. 毛泽东说：“当资产阶级追随无产阶级的政治领导的时候，革命是如何地前进了；及至无产阶级由共产党负责）在政治上变成了资产阶级的尾巴的时候，革命又是如何地遭到了失败。”最能说明这一论断的是（ ）A.国共合作和抗日战争的胜利B国民大革命时期的历史C工农武装割据理论的提出 D反围剿失利和红军长征第卷（非选择题 共40分）41（22分）阅读材料，回答问题： 材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。 材料二 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。 摘自黄仁宇中国大历史材料三 “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。 摘自周宁西方的中国形象史研究请回答：（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。（4分）（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。（8分）（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。（10分）42.（18分）阅读材料，回答问题材料一 人类学家弗朗兹博亚兹认为：“人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”材料二 在古代，希腊诸城邦在航海贸易中，了解学习到西亚、埃及的文化成就：丝绸之路开通后，中外经济交流中传入异域的宗教和科技，促进了汉唐的繁荣；中日、中朝的经济交流中，对朝日经济、文化和社会制度产生重大影响。波斯对希腊的征服战争中将西亚文化传入欧洲；马其顿亚历山大对亚非的征服中将希腊文化传入亚洲；此后的罗马共和国和帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国的征服战争都起到文化交流的作用。正常的官方和民间文化往来直接促进文化交流，如日本、阿拉伯的遣唐使、留学生、中、印、日佛教徒。近代史上，新航路的开砰和殖民扩张将世外桃源的美洲纳入喧闹的世界之中，中断了其古老的文明，强行注入欧洲文明，并使其欧化；近代中国面对西方文明汹汹东来，先是鄙夷，继而排拒，终则主动西学，主权沦丧的同时，社会进步步幅加快，仅用百余年时间，便走出数千年封建社会的漫漫长夜。 拍编自斯塔夫里阿诺斯全球通史、侯外庐主编十院校中国古代史请回答： （1）人类学家弗朗兹博业兹认为一个地区的社会进步或落后的主要原因是什么?(2分)（2）根据材料：归纳文化交流的不同方式。(6分)（3）近代西方先进的工商文明对中国落后的农耕文明的征服，所以，从直接影响说中国近代史是列强侵华史，中华民族的苦难史；从征服的客观影响看，同时也是中华民族的探索史、中国逐步近代化的历史，中国近代社会以加速度方式前进。试以中国近代有关史实从探索史或近代化史任一角度予以说明。(10分) 2016-2017学年高二第二次月考历史答案110 BACCB CBCBA 1120 CBBDC BBDAA 2130 DDCBC CCADC 3140 AABCB ACCDB41.（1）表现：将认识的重点由认识自然转移到认识社会（2分），强调人的价值和人在社会中的决定作用，尊崇理性，追求自由。（2分）（2）不同：宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由。（4分）原因：中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以农耕经济为基础；文艺复兴服务于新兴资产阶级 以商业经济为基础。（4分）（3）背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级掀起反对宗教神学与封建专制的思想运动；启蒙思想家借助中国传统思想批判封建专制统治。（6分，每点2分）原因：启蒙运动理性主义的传播；对中国认识逐步深入，认识到中国的停滞与落后。（4分）42.（12分）（1）能否从临近社会集团获得生产技术和知识。（2分）（2）经济交往、战争、个人旅行、国家间交往、殖民活动。（6分）（任答四点即可）（3）答案一探索史：林则徐、魏源首倡“师夷长技以制夷”，揭开近现代百余年西学探索的序幕；曾、李、等洋务派提倡“中体西用”，展开洋务运动，揭开中国近代化的序幕；康、梁等维新派主张君主立宪，推动维新变法运动，进行了资产阶级民主思想启蒙；孙中山代表的革命派主张民主共和，辛亥革命推翻封建帝制建立资产阶级共和国；陈、蔡等激进民主主义者以民主科学为旗号，掀起新文化运动，将近代西学推向醉深层次；以毛泽东为代表的社会主义者学习苏俄，以社会主义救中国，通过农村中心革命道路完成新民主主义革命，结束半殖半封社会。（10分） 答案二近代化史：经济：洋务运动举办军事、民用工业，开始经济近代化，以后民资、官资经济产生和发展，加快经济近代化；军事：军工企业、北洋水师和北洋新军的建立，开始并加深军事近代化；政治：戊戌变法开始政治近代化的尝试，辛亥革命推翻帝制，建立共和政体，是政治近代化的成功尝试；新文化运动使知识分子受到了民主和科学的洗礼，促进了人们思想的解放推动了思想的近代化清末三次新政不同程度地推动文化、科技、教育、交通、信息传媒的近代化；西方资本主义工业文明的冲击和先进的中国人学习探索逐步推动社会生活、观念习俗的近代化。总之，近代百年西学探索实践的过程是中国社会逐步转型的过程，也是住不进代换的过程。（10分）
展开阅读全文