高二历史上学期期中试题 文1

淮南二中2018届高二上学期期中考试历史试卷一、 单选题 （ 本大题共24小题，共48分） 1. 孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”孟子曰：“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映当时的儒者（） A. 适应社会转型之努力 B. 经世济民的担当精神C. 重构礼乐纲常的愿望 D. 不受重用的愤懑之情2. 道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家（ ） A. 反对掠夺，拯民疾苦 B. 追求平等，无为而治一C. 避世出尘，提倡包容 D. 遵循规律，和谐处世3. 战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等这表明当时（ ） A. 社会分化加剧 B. 礼崩乐坏统治失序C. 民本思想盛行 D. 诸子学说注重实用4. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）A.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。B.以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。C.诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。D.我之出而仕也，为天下，非为君也。5.儒学自汉代以来便被尊为庙堂之学，居于古代思想文化中的主流地位，但在其发展过程中往往需要道教和佛教予以补充。一般而言，欲建功立业，发愤进取，应以为信条；若遭遇挫折，重视修身养性，当理解之可贵；而屡遭打击，万念俱灰，则用安慰创伤累累的心灵 ( )A 儒学 道学 佛学 B 道学 佛学 儒学 C 佛学 儒学 道学 D 儒学 佛学 道学6.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是( )A“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B法家学说被董仲舒吸收C儒家思想已经失去了先秦的民本特色D法家思想是新儒学的核心7. “唐宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的不幸的。有句古话说道：犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是( )A. 隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础B. 经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C. “大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D. 君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 8. 太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，以下关于太学的说法正确的有( )汉武帝时期设立 其教学主要内容是“四书五经”是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的学校初步建立了地方教育系统A. B. C. D. 9. 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊10. 史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是( )A. 妇女再嫁得到尊重 B. 科举取士注重人品C. 君主专制不断加强 D. 理学成为统治思想11. 斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是( )A. 理学阻止了中国独特文明的延续 B. 理学缺乏创新性的新观念C. 理学阻碍了儒家思想的发展 D. 理学成为僵化社会的理论基础12.苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而苏格拉底对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出 ( )A. 美德的内涵是坚持独立思考 B. 人是万物的尺度 C. 吾爱吾师，吾尤爱真理 D. 理念是万物本源13. 柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图 ( )A. 认为内心深处的道德知识是最高知识 B. 鼓励人们要进行独立的理性思考C. 以人的感觉而不是以神的意志为尺度 D. 认为“理念”存在于人类的感性世界里14. 文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，弥补人体的缺陷。服装理念以追求人体美为核心，显示了外倾、外显、外向的特征。”材料反映了文艺复兴( )挑战以教皇为首的宗教权威 以人为中心，而不是以神为中心 提出了资产阶级的政治构想 倡导人文主义，强调人的价值和尊严A. B. C. D. 15. 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革( )A. 主张废除教阶制度与宗教仪式 B. 挑战天主教会权威C. 宣扬圣经至高无上 D. 否定信仰上帝16. 彼得盖伊在启蒙运动一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是( )A. 资本主义经济发展不充分 B. 文人们尚未形成系统条理的世界观C. 人们绝大多数都信仰神圣的宗教 D. 文人们崇尚神圣美好的东西17. 1555年，查理五世与路德宗诸侯签订了奥格斯堡合约，确定了“教随国定”的原则，规定诸侯有权决定其臣民的宗教信仰，即“在谁的领地内，就信奉谁的宗教”。该原则( )A. 有利于德意志民族国家的形成 B. 使路德宗的合法地位得到承认C. 把教权置于王权的控制之下 D. 促进了德意志国家的统一18. “既喜爱耶稣，也喜爱柏拉图；既尊重教皇的权威，也尊重理性的真理。” 这段话最有可能描述的是哪场思想解放运动( )A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动19. 伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，都可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这段材料反应了伏尔泰的主旨是( )A. 抨击封建神学的自大心理 B. 把自然科学从神学束缚中解放出来C. 认为人类社会有客观法则 D. 自然界有其特殊的运行规律20. 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，关于宋代科技发展的说法正确的是( )A. 造纸术改进，利于信息的记录和传 B. 火药用于军事，出现自动爆炸的地雷 C. 指南针应用于航海，促进海运的发 D. 雕版印刷出现，促进宋代文化的传播21. 李约瑟在中国科学技术史中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元318世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明( )A. 闭关锁国妨碍西学东渐 B. 中国古代科技对世界影响深远C. 西方科技一直落后于中国 D. 作者的立场使作品缺乏公正性22. 徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来薯种试种，并取得成功。随后写下了甘薯疏，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入农政全书。据此可以推知，农政全书 ( )A. 渗透近代科学思想 B. 汇总历代农学成就 C. 介绍西方农学知识 D. 突破传统科技藩篱23. 有人评论说：“诗经使诗成为表达商人、周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式，举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里 得到最好的表达。它让人看到，周人的内心生活世界，就是一个既没有幻想错综的神怪故事，也没有张皇幽渺的浪漫色彩的平凡人间世界。”这表明诗经( )A. 注重描写人的内心世界 B. 蕴涵人文主义精神C. 具有深厚浪漫主义色彩 D. 引领诗歌发展方向24. 在中国书法史上，隋唐大抵分为两途，一种讲究法度，一种讲究自由。而宋人则是于法度之中见自由，于规矩之中见个性。这里先后提到的三种书体分别是( )A. 楷书草书行书 B. 草书楷书行书C. 草书行书楷书 D. 楷书行书草书二、 主观题（ 本题共3题，共52分） 25题（22分）.阅读材料，回答下列问题 材料一 中国孤儿是伏尔泰根据元代戏剧赵氏孤儿改编，他把故事从春秋战国改编到元统一中国，把晋国的赵家故事改为宋末元初的大臣张惕舍命救皇子。赵氏孤儿讲的是忠、信、仁、义，中国孤儿则是赞扬儒家思想代表的文明是如何征服野蛮。伏尔泰多次提到他的中国孤儿的目的，是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。 书云欧洲启蒙时代的“中国论”（南方周末2011年5月19日） 材料二 科学，无疑也是中国最迫切需要的。他们需要各种科学来开发帝国潜在的资源。但掌握科学就一定有利于改善帝国的道德状况呜？，发展“物质文明”就意味将具备西方高度发展的物质成果。包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹，物质文明是自己发展起来的，还是由一系列复杂的条件，经过长期协调，缓慢的发展起来的？引入投票箱，就能使中国成为民主国家，建立共和制度吗？如果中国不想创造西方那样的条件，她就不能获得同样的结果，也不能发展更多的物质文明。这些条件不是物质的，而是道德的。 （关）阿瑟史密斯（1872年来华传教士）中国人的性情 材料三 20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文华是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 张国光在历史的地平线上 （1）据材料一和所学知识，指出伏尔泰推崇 “孔子道德”原因。(4分) （2）据材料二和所学知识，指出史密斯这一观点提出的历史背景，他认为中国“发展物质文明” 应该创造哪些条件？（8分） （3）根据材料二、三和所学知识，指出20世纪以来西方人对儒家文化的看法发生了怎样的变化，分析造成这种变化的原因。（10分） 26题. （20分）追求人的自由是众多启蒙思想家思考的问题，在对这一问题的探讨过程中，法国的卢梭和德国的康德作出了重大的理论贡献。阅读下列材料： 材料一 一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。卢梭社会契约论材料二 康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素,它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利,同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证,使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。宪法应容许“最大可能的人类自由”,同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致,并在适当的时候把“制度按照理念 ”建立起来。摘编自陈乐民康德论启蒙请回答：（1）据材料一，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学知识分析其形成的经济、政治背景。（8分）（2）据材料二，康德认为启蒙的前提是什么？概括康德对“自由也是一种责任”观点的理解。（8分）（3）综合上述材料和所学知识，谈谈卢梭和康德“自由观”的历史作用。（4分）27题（10分）阅读材料，完成下列要求。材料 古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。钱大昕（清）十架斋养新录分析材料，概括明清小说流行的特征，并结合所学知识，分析影响明清小说流行的因素。淮南二中2018届高二上学期期中考试历史答案一、选择题（共48分）序号123456789101112答案BDACAACADDDA序号131415161718192021222324答案BCCABCCCBDBA25、（共22分）(1）原因：儒家思想的核心是“仁”，强调统治者施仁政；伏尔泰主张开明君主制，他希望借中国的儒家道德宣传启蒙思想。（4分） （2）历史背景：西方两次工业革命的成功；中国的洋务运动。条件：民主制度的建立；民主、自由等西方资产阶级道德文化的传播。（8分） （3）变化：从认为儒家道德文化已经不合时宜，到认为儒家文化能够推动当代西方经济发展和生活方式的变化。（4分） 原因：经济危机的冲击，世界大战的打击；两极格局取代以欧洲为中心的世界格局。（6分）26、（共20分）（1）主张：通过暴力革命获得自由；按照社会契约建立政权，保障自由。（4分）原因：经济：资本主义经济进一步发展；政治：法国深受封建专制统治和教会压迫。（4分）（2）前提：公开运用自己理性的自由。（2分） 理解：不能为了个人的自由而妨碍别人的自由；自由应该由法律或宪法来保证；要按照自由的理念建立新的社会制度。（6分） （3）认识：促进思想解放；冲击封建专制统治；推动资产阶级民主政治运动发生；影响公民法治社会的构建。（4分）27、（共10分）特点：被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒佛道三教。4因素：君主专制的加强（或封建专制统治日益腐朽黑暗）；资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，对文学的需求增多。印刷术不断完善，书坊迅速发展；社会识字率普遍提高，更多的下层文人从事小说创作。6分（任意三点即可）v7