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马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论 习 题 库第 一 章 世 界 的 物 质 性 及 其 发 展 规 律一 、 单 项 选 择 题1、 思 维 与 存 在 的 关 系 问 题 是 （ C ）A.唯 心 主 义 哲 学 的 基 本 问 题 B.唯 物 主 义 哲 学 的 基 本 问 题C.全 部 哲 学 的 基 本 问 题 D.一 部 分 哲 学 的 基 本 问 题2、 关 于 “ 哲 学 的 基 本 问 题 ” ， 下 列 说 法 正 确 的 是 （ D ）A、 是 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 的 关 系 问 题 B、 是 辩 证 法 和 形 而 上 学 的 关 系 问 题C、 是 哲 学 和 具 体 科 学 的 关 系 问 题 D、 也 是 人 们 在 实 际 活 动 中 的 基 本 问 题3、 列 宁 的 物 质 定 义 揭 示 物 质 的 根 本 特 性 是 （ D ） A. 运 动 B. 物 质 可 以 认 识 C. 物 质 能 为 感 官 感 知 D. 客 观 实 在 性4、 “ 物 质 不 是 指 各 种 特 定 的 、 实 存 的 物 质 形 态 ， 而 是 指 各 种 物 质 形 态 所 具 有 的 共 性 。 ”这 是 （ C ）A、 唯 心 主 义 观 点 B、 形 而 上 学 唯 物 主 义 观 点C、 辩 证 唯 物 主 义 观 点 D、 朴 素 唯 物 主 义 观 点5、 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 的 自 然 科 学 前 提 是 （ B ）A、 信 息 论 、 控 制 论 、 系 统 论B、 细 胞 学 说 、 能 量 守 恒 和 转 化 定 律 、 生 物 进 化 论C、 古 典 力 学 、 量 子 力 学 、 相 对 论D、 电 子 学 、 高 分 子 化 学 、 分 子 生 物 学6、 对 下 列 说 法 ， 哪 一 个 是 正 确 的 ？ ( C ) A、 学 习 马 克 思 主 义 基 本 原 理 ， 大 事 小 事 ， 迎 刃 而 解B、 学 好 马 克 思 主 义 基 本 原 理 ， 一 帆 风 顺 ， 事 事 如 意C、 学 好 马 克 思 主 义 基 本 原 理 ， 终 生 受 益D、 学 习 马 克 思 主 义 基 本 原 理 ， 省 掉 学 习 具 体 学 科 的 艰 辛7、 “ 机 不 可 失 ， 时 不 再 来 ” 指 的 是 （ D ）A、 时 间 的 一 维 性 B、 空 间 的 三 维 性C、 时 间 的 不 可 逆 性 D、 时 间 的 一 维 性 和 有 限 性8、 把 握 时 间 的 真 正 意 义 在 于 （ ）A、 把 握 机 遇 ， 成 就 一 生 B、 懂 得 时 间 的 特 点 是 一 维 性 和 不 可 逆 性C、 时 间 和 空 间 密 不 可 分 D、 懂 得 时 间 的 特 点 是 一 维 性 或 不 可 逆 性9、 就 意 识 的 能 动 性 而 言 ， “ 人 的 意 识 不 仅 反 映 客 观 世 界 ， 而 且 创 造 客 观 世 界 ， 这 种 观 点（ C ） A.夸 大 了 意 识 的 作 用 B.是 唯 意 志 主 义 的 一 种 表 现C.是 对 意 识 能 动 作 用 的 一 种 正 确 的 揭 示 D.是 唯 心 主 义 哲 学 的 一 种 表 现10、 在 意 识 的 起 源 问 题 上 ， 下 列 说 法 正 确 的 是 （ D ）A、 意 识 是 人 脑 的 机 能 B、 意 识 是 物 质 世 界 的 主 观 映 象C、 意 识 是 人 的 劳 动 的 产 物 D、 意 识 是 自 然 界 长 期 发 展 的 产 物 11、 意 识 能 动 作 用 实 现 的 根 本 途 径 是 （ D ）A、 正 确 认 识 客 观 规 律 B、 确 定 恰 当 的 目 的C、 制 定 可 行 的 计 划 D、 进 行 社 会 实 践12、 “ 人 不 能 两 次 踏 进 同 一 条 河 流 和 “ 人 一 次 也 不 能 踏 进 同 一 条 河 流 这 两 种 观 点 是（ ）A.前 者 是 辩 证 法 ， 后 者 诡 辨 论 B.前 者 是 形 而 上 学 ， 后 者 是 辩 证 法C.是 相 同 的 ， 只 是 强 调 的 方 面 不 同 D.二 者 都 是 辩 证 法 ， 后 者 是 对 前 者 的 发 展13、 引 出 全 见 性 和 远 见 性 的 重 要 思 想 方 法 的 哲 学 观 点 是 ( C )A、 对 立 统 一 的 观 点 B、 实 践 第 一 的 观 点C、 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 的 观 点 D、 “ 扬 弃 ” 的 观 点14、 “ 失 败 乃 成 功 之 母 ” 这 一 成 语 体 现 的 哲 学 原 理 主 要 是 （ ） A、 质 量 互 变 原 理 B、 矛 盾 的 同 一 性 原 理C、 否 定 之 否 定 原 理 D、 必 然 与 偶 然 的 关 系 原 理15、 学 习 否 定 之 否 定 规 律 的 意 义 在 于 （ ）A、 懂 得 对 事 物 进 行 矛 盾 分 析B、 坚 定 必 胜 信 念 ， 随 时 同 困 难 作 斗 争C、 防 止 “ 为 山 九 仞 ， 功 亏 一 篑 ”D、 “ 不 放 弃 任 何 一 个 哪 怕 是 万 分 之 一 的 机 会16、 必 然 性 是 （ ）A、 偶 然 性 的 表 现 形 式 B、 偶 然 性 的 必 要 补 充C、 与 偶 然 性 完 全 对 立 D、 隐 藏 于 偶 然 性 背 后 的 本 质 的 联 系17、 假 象 （ ） A、 是 人 的 错 觉 B、 从 反 面 歪 曲 地 表 现 本 质C、 是 不 表 现 本 质 的 D、 是 不 属 于 本 质 的18、 1998 年 长 江 流 域 发 生 特 大 洪 涝 灾 害 ， 这 是 由 于 降 水 量 过 大 所 造 成 的 ， 同 时 也 与 长 江 上游 流 域 的 森 林 砍 伐 过 量 ， 水 土 流 失 严 重 ， 河 床 淤 积 有 关 。 从 因 果 关 系 来 看 ， 这 是 ( B )A、 一 因 多 果 B、 一 果 多 因C、 同 因 异 果 D、 多 因 多 果19、 否 定 之 否 定 规 律 揭 示 的 事 物 发 展 的 辩 证 形 式 是 （ ）A、 事 物 自 我 发 展 自 我 完 善 过 程 B、 新 事 物 战 胜 旧 事 物 的 过 程C、 事 物 螺 旋 式 上 升 或 波 浪 式 前 进 的 过 程 D、 事 物 不 断 周 而 复 始 循 环 的 过 程 20、 否 定 之 否 定 规 律 揭 示 的 事 物 发 展 的 辩 证 内 容 是 （ ）A.自 我 发 展 、 自 我 完 善 B.事 物 发 展 的 周 期 性 、 曲 折 性C.既 肯 定 又 否 定 D.既 前 进 又 倒 退21、 没 有 革 命 的 理 论 ， 就 没 有 革 命 的 行 动 这 句 话 说 明 的 哲 学 道 理 是 （ ）A.理 论 高 于 实 践 活 动 B.科 学 理 论 对 实 践 有 指 导 作 用C.理 论 是 革 命 工 作 的 出 发 点 D.理 论 对 实 践 起 决 定 作 用 22、 唯 物 辩 证 法 的 根 本 方 法 是 （ C ）A.观 察 实 验 方 法 B.逻 辑 推 理 方 法 C.矛 盾 分 析 法 D.归 纳 演 绎 方 法23、 “ 沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 病 树 前 头 万 木 春 ” ； “ 芳 林 新 叶 催 陈 叶 ， 流 水 前 波 让 后 波 ” 。 这 两句 诗 句 含 的 哲 学 道 理 是 （ ）A.矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 B.事 物 是 本 质 和 现 象 的 统 一C.事 物 的 发 展 是 量 变 和 质 量 的 统 一 D.新 事 物 代 替 旧 事 物 是 事 物 发 展 的 总 趋 势24、 人 们 先 设 计 图 纸 ， 然 后 根 据 图 纸 施 工 建 成 大 楼 ， 这 说 明 （ ）A.意 识 决 定 物 质 B.意 识 创 造 物 质C.意 识 对 物 质 有 能 动 作 用 D.意 识 依 赖 于 物 质25、 中 国 古 代 庄 子 说 ： “ 方 生 方 死 ， 方 死 方 生 ， 方 可 方 不 可 ， 方 不 可 方 可 。 ” 这 是 一 种 （ ）A.抹 煞 事 物 质 的 稳 定 性 的 相 对 主 义 观 点 B.折 衷 主 义 观 点 C.形 而 上 学 观 点 D.绝 对 主 义 的 观 点26、 “ 马 克 思 主 义 的 最 本 质 的 东 西 ， 马 克 思 主 义 的 活 的 灵 魂 ： 具 体 地 分 析 具 体 情 况 ” 。 这 就是 要 人 们 在 实 践 中 学 会 运 用 （ ）A.矛 盾 普 遍 性 原 理 B.运 动 、 发 展 的 原 理C.普 遍 联 系 的 原 理 D.矛 盾 特 殊 性 原 理27、 “ 如 果 偶 然 性 不 起 作 用 的 话 ， 那 么 世 界 历 史 就 会 带 有 非 常 神 秘 的 性 质 。 ” 这 是 一 种（ ）A.历 史 宿 命 论 的 观 点 B.形 而 上 学 机 械 决 定 论 的 观 点C.唯 心 主 义 、 神 秘 主 义 的 观 点 D.辩 证 唯 物 主 义 决 定 论 的 观 点28、 “ 一 个 志 在 有 大 成 就 的 人 ， 他 必 须 如 歌 德 所 说 ， 知 道 限 制 自 己 。 反 之 ， 那 些 什 么 事 都 想做 的 人 ， 其 实 什 么 事 都 不 能 做 ， 而 终 归 于 失 败 。 ” 这 段 话 告 诉 我 们 （ D ） A、 要 学 会 分 清 事 物 矛 盾 的 性 质 B.要 懂 得 对 事 物 进 行 矛 盾 分 析C.要 学 会 解 决 不 同 矛 盾 用 不 同 的 方 法 D.要 抓 主 要 矛 盾 ， 不 要 平 均 使 用 力 量29、 在 从 猿 转 变 为 人 的 过 程 中 具 有 决 定 性 意 义 的 因 素 是 ( B )A、 直 立 行 走 B、 生 产 劳 动 C、 群 体 生 活 D、 杂 食 习 性30、 科 学 证 明 ， 人 脑 是 （ ）A、 思 维 的 源 泉 B、 思 维 的 产 物 C、 思 维 的 器 官 D、 思 维 的 对 象31、 我 们 党 的 实 事 求 是 的 思 想 路 线 的 哲 学 理 论 基 础 是 （ ）A、 对 立 统 一 规 律 B、 质 量 互 变 规 律C、 否 定 之 否 定 规 律 D、 世 界 的 物 质 统 一 性 原 理32、 科 学 的 实 践 决 策 必 须 认 真 考 虑 的 问 题 是 （ ）A、 多 数 人 的 意 见 B、 最 亲 密 的 人 的 意 见C、 专 家 学 者 的 意 见 D、 是 否 合 乎 目 的 性 和 合 乎 规 律 性 33、 一 些 地 方 人 们 掠 夺 性 地 滥 挖 草 原 上 的 甘 草 ， 获 得 一 定 的 经 济 利 益 ， 然 而 却 破 坏 了 草 原植 被 ， 造 成 土 地 荒 漠 化 ， 一 遇 大 风 ， 沙 尘 暴 铺 天 盖 地 ， 给 人 们 带 来 巨 大 灾 难 。 这 些 挖 甘 草的 人 们 （ ）A、 只 看 到 事 物 的 客 观 性 ， 没 有 看 到 人 们 的 主 观 能 动 性B、 只 看 到 事 物 的 绝 对 运 动 ， 没 有 看 到 事 物 的 相 对 静 止C、 只 看 到 眼 前 的 直 接 联 系 ， 没 有 看 到 长 远 的 间 接 联 系D、 只 看 到 物 与 物 之 间 的 联 系 ， 没 有 看 到 人 与 人 之 间 的 联 系 34、 掌 握 唯 物 辩 证 法 的 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 的 观 念 的 主 要 方 法 论 意 义 是 （ ）A、 透 过 现 象 看 本 质 B、 重 点 论 和 两 点 论 的 统 一C、 具 体 问 题 具 体 分 析 D、 树 立 全 见 性 和 远 见 性 的 思 想 方 法35、 规 律 是 指 事 物 和 现 象 之 间 （ ）A、 普 遍 的 、 永 恒 的 联 系 B、 间 接 的 、 短 暂 的 联 系C、 本 质 的 、 必 然 的 联 系 D、 相 对 的 、 偶 然 的 联 系36、 揭 示 事 物 发 展 是 前 进 性 和 曲 折 性 统 一 的 规 律 是 （ D ）A、 联 系 和 发 展 的 规 律 B、 对 立 统 一 规 律C、 质 量 互 变 规 律 D、 否 定 之 否 定 规 律37、“ 让 一 部 分 人 通 过 诚 实 劳 动 和 合 法 经 营 先 富 起 来 ， 然 后 逐 渐 扩 展 ， 达 到 共 同 富 裕 的 目 标 。 ”这 体 现 了 （ ）A、 总 量 变 过 程 中 的 部 分 质 变 原 理 B、 质 变 形 式 非 爆 发 式 的 原 理C、 质 变 过 程 中 的 量 的 扩 张 的 原 理 D、 质 、 量 、 度 三 者 关 系 的 原 理 38、 把 握 内 因 与 外 因 辩 证 关 系 原 理 的 方 法 论 意 义 是 （ ）A、 具 体 问 题 具 体 分 析 B、 一 切 从 实 际 出 发 ， 实 事 求 是C、 既 要 懂 得 坚 持 真 理 ， 又 要 懂 得 发 展 真 理D、 要 立 足 于 内 部 因 素 求 发 展 ， 又 要 重 视 外 部 因 素 的 作 用39、 认 识 我 国 改 革 开 放 和 社 会 主 义 现 代 化 建 设 的 形 势 ， 必 须 分 析 主 流 和 支 流 ， 看 到 取 得 的成 绩 是 主 流 ， 只 有 这 样 才 能 不 迷 失 方 向 ， 坚 定 信 心 。 这 在 哲 学 上 坚 持 了 （ ）A、 普 遍 联 系 和 运 动 发 展 相 统 一 的 观 点B、 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 相 统 一 的 观 点C、 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 相 统 一 的 观 点D、 两 点 论 和 重 点 论 相 统 一 的 观 点 40、 社 会 经 济 的 发 展 引 起 教 育 事 业 的 发 展 ， 教 育 事 业 的 发 展 大 大 提 高 了 劳 动 者 的 素 质 ， 反过 来 又 推 动 经 济 进 一 步 增 长 。 从 因 果 关 系 来 看 ， 这 属 于 （ ）A、 原 因 和 结 果 的 相 互 区 别 B、 原 因 和 结 果 的 相 互 依 存C、 原 因 与 结 果 的 相 互 包 含 D、 原 因 与 结 果 的 相 互 作 用41、 “ 假 象 是 客 观 的 ， 是 本 质 的 表 现 ” 。 这 是 一 种 ( C )A、 主 观 唯 心 主 义 的 观 点 B、 相 对 主 义 诡 辩 论 观 点C、 辩 证 唯 物 主 义 观 点 D、 不 可 知 论 观 点42、 严 格 区 分 现 实 的 可 能 与 抽 象 （ 非 现 实 ） 的 可 能 十 分 重 要 。 在 生 活 中 要 注 意 防 止 的 错 误是 ( C )A、 把 可 能 当 不 可 能 B、 把 不 可 能 当 可 能 C、 把 抽 象 可 能 当 不 可 能 D、 把 不 可 操 控 的 可 能 当 可 操 控 的 可 能43、 荀 子 说 “ 不 积 跬 步 无 以 至 千 里 ， 不 积 细 流 无 以 成 江 河 ” 这 说 明 （ A ）A、 量 变 是 质 变 的 准 备 B、 质 变 是 量 变 的 必 然 结 果C、 量 变 和 质 变 相 互 包 含 D、 量 变 和 质 变 相 互 渗 透 44、 “ 一 把 钥 匙 开 一 把 锁 ” ， 这 句 话 在 哲 学 上 讲 （ ）A、 矛 盾 的 普 遍 性 B、 矛 盾 的 斗 争 性C、 矛 盾 的 特 殊 性 D、 矛 盾 的 同 一 性45、 发 展 的 实 质 是 ( D )A.前 进 性 和 曲 折 性 的 统 一 B.量 变 和 质 变 的 相 互 转 化C.运 动 和 静 止 的 相 对 统 一 D.新 事 物 的 产 生 和 旧 事 物 的 灭 亡46、 “ 拔 苗 助 长 ” 的 事 例 是 ( )A.重 视 可 能 性 的 表 现 B.忽 视 可 能 性 的 表 现C.违 反 事 物 发 展 规 律 的 表 现 D.发 挥 主 观 能 动 性 的 表 现47、 庄 子 说 ： “ 是 亦 彼 也 ， 彼 亦 是 也 ” 。 这 个 命 题 的 哲 学 思 想 是 （ ）A. 辩 证 法 的 B. 承 认 事 物 的 内 在 联 系 的 C. 否 认 事 物 差 别 的 相 对 主 义 观 点 D.将 事 物 差 别 绝 对 化 的 形 而 上 学 观 点48、 黑 格 尔 说 ,割 下 来 的 手 就 不 是 真 正 的 人 手 了 。 这 句 话 表 达 的 哲 学 道 理 是 （ ）A. 承 认 世 界 的 统 一 性 B. 承 认 世 界 的 本 原 是 物 质 的C. 否 认 联 系 的 形 而 上 学 观 点 D. 承 认 普 遍 联 系 的 辩 证 法 观 点二 、 多 项 选 择 题1、 马 克 思 主 义 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 是 （ ）A、 一 般 与 个 别 的 关 系 B、 普 遍 与 特 殊 的 关 系C、 共 性 与 个 性 的 关 系 D、 整 体 与 部 分 的 关 系2、 马 克 思 主 义 理 论 体 系 不 可 分 割 的 三 个 主 要 组 成 部 分 是 （ ABC ）A、 马 克 思 主 义 哲 学 B、 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 C、 科 学 社 会 主 义 D、 马 克 思 主 义 社 会 科 学E、 邓 小 平 理 论 和 “ 三 个 代 表 ” 重 要 思 想3. 辩 证 唯 物 主 义 关 于 物 质 和 意 识 关 系 的 全 面 看 法 是 （ ）A.物 质 第 一 性 ， 意 识 第 二 性 B.物 质 决 定 意 识 ， 意 识 是 人 脑 的 机 能C.物 质 决 定 意 识 ， 意 识 反 作 用 于 物 质 D.物 质 是 意 识 的 根 源 ， 意 识 是 对 物 质 的 反 映4. 实 事 求 是 包 含 着 丰 富 而 深 刻 的 哲 学 思 想 ， 它 体 现 了 （ ）A.唯 物 论 和 辩 证 法 的 统 一 B.尊 重 客 观 规 律 和 发 挥 主 观 能 动 性 的 统 一C.主 观 和 客 观 的 统 一 D.自 由 和 必 然 的 统 一5. 哲 学 基 本 问 题 主 要 包 括 两 方 面 内 容 （ AC ）A.思 维 和 存 在 何 者 为 第 一 性 的 问 题 B.世 界 是 如 何 发 展 的 问 题C.思 维 和 存 在 是 否 具 有 同 一 性 的 问 题 D.世 界 的 本 质 是 一 个 还 是 多 个 的 问 题 6. 哲 学 的 物 质 范 畴 是 （ CD ）A.感 性 地 存 在 着 的 东 西B.科 学 发 展 到 一 定 程 度 所 认 识 到 某 层 次 的 物 质 形 态C.从 具 有 无 限 多 样 的 结 构 、 特 性 的 具 体 形 态 总 和 中 抽 象 出 来 的D.各 种 具 体 事 物 中 抽 象 概 括 出 的 普 遍 科 学 概 念 7.意 识 是 （ BD ）A.人 脑 的 分 泌 物 B.人 脑 的 属 性 和 机 能 C.神 的 启 示 D.客 观 存 在 的 主 观 映 象8.脱 离 人 体 的 手 ， 就 不 是 真 正 意 义 上 的 手 ， 这 说 明 （ ）A.部 分 依 赖 于 整 体 B.研 究 部 分 毫 无 意 义C.整 体 与 部 分 毫 不 相 干 D.要 从 整 体 和 部 分 的 关 系 中 去 研 究 事 物9.“ 白 马 非 马 的 命 题 （ ）A.割 裂 了 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 的 关 系 B.割 裂 了 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 关 系C.揭 示 了 主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾 的 关 系 D.割 裂 了 共 性 和 个 性 的 关 系10. 在 社 会 主 义 现 代 化 建 设 中 正 确 发 挥 意 识 的 能 动 作 用 （ ABCD ）A.必 须 通 过 实 践 B.必 须 尊 重 客 观 规 律C.必 须 具 备 一 定 的 物 质 手 段 和 物 质 条 件 D.把 革 命 热 情 和 科 学 态 度 有 机 统 一 11 .唯 物 辩 证 法 关 于 普 遍 联 系 原 理 ， 要 求 我 们 做 到 （ ABD ）A.用 整 体 性 观 点 分 析 事 物 B.研 究 部 分 不 能 忘 记 同 整 体 的 关 系C.不 承 认 各 部 分 有 分 明 的 界 限 D.局 部 服 从 整 体12. 下 列 各 项 属 于 矛 盾 同 一 性 的 有 （ ABC ）A.同 志 间 的 相 互 帮 助 B.祸 与 福 在 一 定 条 件 下 的 相 互 转 化C.磁 铁 南 极 和 北 极 的 相 互 依 存 D.两 个 事 物 的 绝 对 同 一13. 掌 握 事 物 度 的 重 要 性 在 于 （ ABCD ）A.在 实 际 工 作 中 必 须 做 到 “ 胸 中 有 数 B.它 可 以 克 服 “ 过 与 “ 不 及 的 错 误C.它 可 以 避 免 “ 左 或 右 的 错 误 D.掌 握 度 才 能 更 深 刻 准 确 地 认 识 事 物14.下 列 选 项 中 ， 体 现 量 变 引 起 质 变 的 哲 学 道 理 的 有 （ ）A、 九 层 之 台 ， 起 于 垒 土 B、 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 C、 千 里 之 堤 ， 溃 于 蚁 穴 D、 物 极 必 反 ， 相 反 相 成15.质 和 事 物 的 存 在 是 直 接 同 一 的 ， 指 的 是 （ ）A、 凡 是 事 物 都 是 具 有 一 定 质 的 事 物 B、 凡 是 质 都 是 一 定 事 物 的 质C、 质 不 能 脱 离 事 物 而 存 在 D、 质 发 生 了 变 化 ， 事 物 就 发 生 改 变16.质 和 量 的 关 系 是 （ ）A、 质 和 量 是 事 物 两 种 不 同 的 规 定 性 B、 互 相 依 赖C、 互 相 制 约 D、 既 对 立 又 统 一17.过 犹 不 及 体 现 的 哲 学 道 理 是 （ ）A、 要 坚 持 适 度 原 则 B、 过 头 与 不 及 都 是 错 误 的C、 量 变 是 质 变 的 必 要 准 备 D、 质 变 是 量 变 的 必 然 结 果18.量 变 的 复 杂 性 表 现 在 （ ） A、 量 变 可 以 转 化 为 质 变 B、 量 变 的 形 式 是 多 样 的C、 质 变 可 以 转 化 为 量 变 D、 量 变 中 渗 透 着 质 变19.质 变 的 基 本 形 式 包 括 （ ）A、 数 量 的 增 减 和 场 所 的 变 更 B、 阶 段 性 部 分 质 变C、 爆 发 式 飞 跃 D、 非 爆 发 式 飞 跃 20.肯 定 方 面 是 指 （ ）A、 好 的 方 面 B、 事 物 中 维 持 其 存 在 的 方 面C、 正 确 的 方 面 D、 决 定 了 一 事 物 是 其 自 身 而 不 是 它 物 的 方 面21.辩 证 的 否 定 观 认 为 （ ）A、 否 定 是 事 物 的 自 我 否 定 B、 否 定 是 发 展 的 环 节C、 否 定 是 联 系 的 环 节 D、 否 定 是 扬 弃22.否 定 之 否 定 规 律 揭 示 了 （ ）A、 事 物 发 展 是 螺 旋 式 上 升 B、 事 物 发 展 是 波 浪 式 前 进C、 事 物 发 展 周 而 复 始 的 循 环 D、 事 物 发 展 是 前 进 性 和 曲 折 性 统 一23.否 定 之 否 定 形 式 的 特 殊 性 表 现 在 （ ）A、 否 定 之 否 定 规 律 是 客 观 的 B、 否 定 之 否 定 规 律 是 主 观 的 C、 不 同 性 质 的 事 物 具 有 不 同 的 否 定 形 式 D、 不 同 事 物 的 发 展 过 程 有 不 同 的 曲 折 性24.因 果 联 系 的 复 杂 多 样 性 表 现 在 （ ）A、 一 因 多 果 B、 同 因 异 果 C、 一 果 多 因 D、 同 果 异 因25.某 一 豆 荚 中 结 出 几 粒 豆 ， 某 条 狗 的 尾 巴 有 几 寸 长 ， 不 多 不 少 ， 不 长 不 短 ， 这 些 都 是 必然 的 。 这 种 观 点 是 （ ）A、 把 必 然 性 绝 对 化 B、 把 偶 然 性 当 作 了 必 然 性C、 形 而 上 学 的 机 械 决 定 论 D、 唯 心 主 义 宿 命 论26.或 然 率 是 （ ）A、 从 数 量 方 面 把 握 可 能 性 B、 从 质 的 方 面 把 握 可 能 性C、 对 可 能 性 大 小 的 科 学 说 明 和 测 定 D、 抽 象 的 可 能 性27、 要 促 使 最 好 的 可 能 性 的 实 现 ， 必 须 注 意 的 问 题 有 (ABCDE ) A、 严 格 区 分 可 能 与 不 可 能 B、 严 格 区 分 好 的 可 能 与 不 好 的 可 能C、 严 格 区 分 现 实 的 可 能 与 抽 象 （ 非 现 实 ） 的 可 能D、 严 格 区 分 不 同 程 度 的 可 能 性 E、 严 格 区 分 可 能 性 的 可 操 控 性28.坚 持 内 容 和 形 式 的 统 一 就 要 反 对 （ ）A、 形 式 虚 无 主 义 B、 只 要 内 容 ， 不 要 形 式C、 形 式 主 义 D、 只 要 形 式 不 要 内 容29.列 宁 指 出 ： 本 质 在 显 现 ； 现 象 是 本 质 的 。 其 含 义 是 （ ）A、 本 质 就 是 现 象 B、 现 象 就 是 本 质C、 本 质 通 过 现 象 表 现 出 来 D、 现 象 总 是 从 不 同 侧 面 表 现 本 质三 、 简 答 题 1、 马 克 思 的 物 质 观 及 其 意 义 。2、 如 何 理 解 意 识 的 本 质 和 意 识 的 能 动 性 以 及 物 质 和 意 识 的 辩 证 关 系 ?3、 为 什 么 说 矛 盾 是 事 物 发 展 的 根 本 动 力 和 源 泉 ?4、 为 什 么 说 对 立 统 一 规 律 是 唯 物 辩 证 法 的 实 质 和 核 心 ？5、 如 何 理 解 时 空 是 绝 对 性 和 相 对 性 的 统 一 ？ 6、 原 因 和 结 果 的 辩 证 关 系 如 何 ？7、 量 变 和 质 变 的 辩 证 关 系 如 何 ？四 、 论 述 题1、 运 用 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 辩 证 关 系 的 原 理 ,说 明 建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 道 路 的 正确 性 。2 试 用 质 量 互 变 规 律 原 理 说 明 在 社 会 主 义 现 代 化 建 设 中 ， 把 远 大 的 革 命 目 标 与 脚 踏 实 地 的工 作 结 合 起 来 的 必 要 性 。3 试 论 矛 盾 同 一 性 和 斗 争 性 辩 证 关 系 的 原 理 ， 这 一 原 理 对 于 我 们 建 构 社 会 主 义 和 谐 社 会有 何 重 大 指 导 意 义 ？4 事 物 发 展 的 前 进 性 和 曲 折 性 相 统 一 的 原 理 在 理 论 上 和 实 践 上 有 何 重 要 意 义 ？ 5、 如 何 把 握 主 观 能 动 性 和 客 观 规 律 性 的 辩 证 关 系 ？