马克思主义哲学原理试题.pdf

公 共 基 础 知 识 马 克 思 主 义 哲 学 原 理 试 题 库第 【 1 】 题 哲 学 是 ( )。A.关 于 自 然 界 和 社 会 发 展 一 般 规 律 的 科 学 B.科 学 的 世 界 观 和 方 法 论C.系 统 化 和 理 论 化 的 世 界 观 D.革 命 性 和 科 学 性 相 统 一 的 世 界 观正 确 答 案 ： C 第 【 2 】 题哲 学 的 基 本 问 题 是 ( )。 A.物 质 和 运 动 的 关 系 问 题B.可 知 论 和 不 可 知 论 的 关 系 问 题 C.思 维 和 存 在 的 关 系 问 题D.理 论 和 实 践 的 关 系 问 题 正 确 答 案 ： C第 【 3 】 题 哲 学 与 具 体 科 学 的 区 别 表 现 在 ( )。A.哲 学 是 世 界 观 ,具 体 科 学 是 方 法 论 B.哲 学 是 绝 对 的 ,具 体 科 学 是 相 对 的C.哲 学 揭 示 一 般 规 律 ,具 体 科 学 揭 示 特 殊 规 律 D.哲 学 以 各 门 具 体 科 学 为 基 础正 确 答 案 ： D 第 【 4 】 题哲 学 为 具 体 科 学 的 研 究 提 供 ( )。 A.一 般 方 法B.经 验 材 料 C.理 论 结 论D.具 体 方 法 正 确 答 案 ： A第 【 5 】 题 马 克 思 主 义 哲 学 同 具 体 科 学 的 关 系 是 ( )。A.普 遍 和 特 殊 的 关 系 B.整 体 和 局 部 的 关 系C.代 替 和 被 代 替 的 关 系 D.有 限 和 无 限 的 关 系正 确 答 案 ： A 第 【 6 】 题 马 克 思 主 义 哲 学 的 理 论 来 源 是 ( )。A.古 希 腊 朴 素 唯 物 主 义 哲 学 B.1 7 世 纪 英 国 唯 物 主 义 哲 学C.1 8 世 纪 法 国 唯 物 主 义 哲 学 D.1 9 世 纪 德 国 古 典 哲 学正 确 答 案 ： D 第 【 7 】 题马 克 思 主 义 哲 学 的 创 立 意 味 着 ( )。 A.人 类 哲 学 思 想 的 发 展 达 到 了 顶 峰B.科 学 哲 学 体 系 的 最 终 完 成 C.绝 对 真 理 的 体 现D.人 类 优 秀 哲 学 思 想 集 大 成 和 在 更 高 阶 段 上 发 展 的 起 点 正 确 答 案 ： D第 【 8 】 题 马 克 思 主 义 哲 学 是 整 个 马 克 思 主 义 理 论 的 ( )。A.主 要 内 容 B.理 论 基 础C.核 心 部 分 D.实 质 和 灵 魂正 确 答 案 ： B 第 【 9 】 题马 克 思 主 义 哲 学 是 ( )。 A.劳 动 人 民 的 世 界 观B.无 产 阶 级 的 世 界 观 C.为 全 社 会 服 务 的 世 界 观D.新 兴 阶 级 的 世 界 观 正 确 答 案 ： B第 【 1 0 】 题 学 习 马 克 思 主 义 哲 学 的 根 本 目 的 在 于 ( )。A.提 高 知 识 理 论 水 平 B.培 养 和 确 立 科 学 的 世 界 观C.掌 握 正 确 的 工 作 方 法 D.全 面 提 高 人 的 素 质正 确 答 案 B 第 【 1 1 】 题我 国 著 名 的 地 质 学 家 李 四 光 在 从 事 地 质 学 研 究 中 ， 自 觉 应 用 马 克 思 主 义 哲 学 的 基 本 原 理 和 方 法 ， 创 立 了 地 质 力 学 的 新 理 论 ， 对 我 国 石 油 地 质 工 作 作 出 了 巨 大 的 贡 献 。 这 说 明 ( )。A.哲 学 是 对 具 体 科 学 的 概 括 和 总 结 B.哲 学 随 具 体 科 学 的 发 展 而 发 展C.哲 学 是 具 体 科 学 的 总 和 D.哲 学 对 具 体 科 学 的 研 究 有 指 导 作 用正 确 答 案 ： D 第 【 1 2 】 题哲 学 的 生 命 力 从 根 本 上 说 在 于 （ ） 。 A.适 应 时 代 的 需 要B.满 足 统 治 阶 级 的 需 要 C.反 映 劳 苦 大 众 的 需 要D.适 应 思 想 创 新 的 需 要 正 确 答 案 ： A第 【 1 3 】 题 我 党 一 贯 倡 导 并 长 期 保 持 的 优 良 学 风 是 （ ） 。A.艰 苦 奋 斗 B.实 事 求 是C.理 论 联 系 实 际 D.勤 俭 节 约正 确 答 案 ： C 第 【 1 4 】 题马 克 思 主 义 哲 学 最 主 要 的 特 点 表 现 在 （ ） 。 A.实 践 性B.科 学 性 C.革 命 性D.开 放 性 正 确 答 案 ： A第 【 1 5 】 题 在 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 之 前 ， 不 存 在 （ ） 。A.唯 物 史 观 和 唯 心 史 观 的 斗 争 B.辩 论 法 和 形 而 上 学 的 斗 争C.唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 的 斗 争 D.可 知 论 和 不 可 知 论 的 斗 争正 确 答 案 ： A 第 【 1 6 】 题“坐 地 日 行 八 万 里 ， 巡 天 遥 看 一 千 河 ”， 这 一 著 名 诗 句 包 含 的 哲 理 是 （ ） 。 A.物 质 运 动 的 客 观 性 和 时 空 的 主 观 性 的 统 一B.物 质 运 动 的 无 限 性 和 时 空 的 有 限 性 的 统 一 C.时 空 的 无 限 性 和 有 限 性 的 统 一D.运 动 的 绝 对 性 和 静 止 的 相 对 性 的 统 一 正 确 答 案 ： D第 【 1 7 】 题 时 有 风 吹 幡 动 。 一 僧 曰 风 动 ， 一 僧 曰 幡 动 ， 议 论 不 已 。 慧 能 曰 ： “不 是风 动 ， 不 是 幡 动 ， 仁 者 心 动 。 ”慧 能 观 点 的 根 本 错 误 在 于 （ ） 。 A.否 认 了 运 动 是 物 质 的 根 本 属 性B.否 认 了 运 动 具 有 客 观 规 律 性 C.否 认 了 运 动 的 绝 对 性D.否 认 了 物 质 是 意 识 的 根 源 正 确 答 案 ： A第 【 1 8 】 题 在 物 质 和 运 动 的 关 系 问 题 上 ， 形 而 上 学 和 唯 心 主 义 的 共 同 错 误 为 （） 。 A.设 想 没 有 运 动 的 物 质B.设 想 没 有 物 质 的 运 动 C.仅 把 运 动 和 某 些 具 体 物 质 形 态 联 系 起 来D.把 物 质 和 运 动 完 全 割 裂 开 来 正 确 答 案 ： D第 【 1 9 】 题 把 感 觉 、 经 验 当 成 第 一 性 的 观 点 是 （ ） 观 点 。A.唯 物 主 义 的 B.主 观 唯 心 主 义 的C.唯 物 主 义 经 验 论 D.客 观 唯 心 主 义 的正 确 答 案 ： B 第 【 2 0 】 题划 分 唯 物 主 义 同 唯 心 主 义 的 唯 一 的 标 准 是 （ ） 。 A.世 界 是 否 可 知 的 问 题B.思 维 和 存 在 何 者 第 一 性 的 问 题 C.世 界 是 否 运 动 变 化 的 问 题D.是 否 承 认 世 界 统 一 的 问 题 正 确 答 案 ： B第 【 2 1 】 题 辩 证 法 同 形 而 上 学 的 斗 争 是 （ ） 。 A.又 一 个 哲 学 的 基 本 问 题B.唯 物 主 义 同 唯 心 主 义 斗 争 的 表 现 形 式 C.从 属 于 唯 物 主 义 同 唯 心 主 义 的 斗 争 ， 并 同 这 种 斗 争 交 织 在 一 起 的D.高 于 唯 物 主 义 同 唯 心 主 义 斗 争 的 正 确 答 案 ： C第 【 2 2 】 题 “人 的 意 志 高 于 一 切 ， 决 定 一 切 ”的 观 点 是 （ ） 。A.机 械 唯 物 主 义 观 点 B.朴 素 唯 物 主 义 观 点C.客 观 唯 心 主 义 观 点 D.主 观 唯 心 主 义 观 点正 确 答 案 ： D 第 【 2 3 】 题列 宁 对 辩 证 唯 物 主 义 物 质 范 畴 的 定 义 是 通 过 （ ） 界 定 的 。 A.物 质 和 意 识 的 关 系B.个 别 与 一 般 的 关 系 C.哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系D.认 识 与 实 践 的 关 系 正 确 答 案 ： A第 【 2 4 】 题 物 质 的 唯 一 特 性 是 它 的 （ ） 。A.运 动 的 绝 对 性 B.存 在 性C.客 观 实 在 性 D.实 物 性正 确 答 案 ： C 第 【 2 5 】 题马 克 思 主 义 哲 学 认 为 ， 世 界 在 本 质 上 是 （ ） 。 A.各 种 实 物 的 总 和B.物 质 和 精 神 的 统 一 C.多 样 性 的 物 质 统 一D.主 观 与 客 体 的 统 一 正 确 答 案 ： C第 【 2 6 】 题 认 为 正 确 或 错 误 的 意 识 都 是 对 物 质 的 反 映 是 （ ） 的 观 点 。A.诡 辩 论 B.唯 心 主 义 C.不 可 知 论D.唯 物 主 义 正 确 答 案 ： D第 【 2 7 】 题 “静 者 ， 动 之 静 也 ”的 观 点 是 （ ） 。A.否 认 静 止 的 相 对 性 B.否 认 运 动 的 绝 对 性C.认 为 静 止 是 不 存 在 的 D.认 为 静 止 是 运 动 的 特 殊 状 态正 确 答 案 ： D 第 【 2 8 】 题世 界 的 真 正 统 一 性 在 于 它 的 （ ） 。 A.存 在 性B.物 质 性 C.意 识 性D.真 理 性 正 确 答 案 ： B第 【 2 9 】 题 设 想 脱 离 物 质 的 运 动 必 然 导 致 （ ） 。A.唯 心 主 义 B.二 元 论C.辩 证 唯 物 主 义 D.形 而 上 学 唯 物 主 义正 确 答 案 ： D 第 【 3 0 】 题相 对 主 义 运 动 观 认 为 （ ） 。 A.静 止 是 运 动 的 特 殊 状 态B.运 动 和 物 质 是 不 可 分 割 的 C.运 动 的 形 式 是 多 样 的D.只 存 在 绝 对 运 动 而 无 静 止 正 确 答 案 ： D 第 【 3 1 】 题 “司 马 光 破 缸 ”的 故 事 是 说 司 马 光 小 时 侯 看 到 一 小 孩 掉 进 水 缸 后 ， 他 没 有按 常 规 让 人 脱 离 水 ， 而 是 打 破 水 缸 ， 尽 快 让 水 脱 离 人 。 这 一 故 事 给 我 们 的 哲 学 启 示 是 （ ） 。A.想 问 题 、 办 事 情 要 学 会 抓 主 要 矛 盾 B.外 因 在 一 定 条 件 下 对 事 物 发 展 起 决 定 作 用 C.只 要 打 破 常 规 ， 有 创 新 精 神 ， 就 能 成 功 地 改 造 世 界D.做 任 何 事 情 都 要 具 体 问 题 具 体 分 析 正 确 答 案 ： D第 【 3 2 】 题 党 的 独 立 自 主 、 自 力 更 生 为 主 和 争 取 外 援 为 辅 的 方 针 的 哲 学 依 据 是 （） 辩 证 关 系 的 原 理 。 A.矛 盾 普 遍 性 和 特 殊 性B.主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾 C.同 一 性 和 斗 争 性D.内 因 和 外 因 正 确 答 案 ： D第 【 3 3 】 题 要 从 战 略 上 调 整 国 民 经 济 布 局 ， 对 关 系 国 民 经 济 命 脉 的 重 要 行 业 和 关 键领 域 ， 国 有 经 济 必 须 占 据 支 配 地 位 ， 在 其 他 领 域 ， 可 以 通 过 资 产 重 组 的 结 构 调 整 ， 提 高 国 产 资 产 的 整 体 质 量 。 这 一 论 断 突 出 体 现 了 （ ） 。A.矛 盾 是 事 物 变 化 发 展 原 因 的 道 理 B.事 物 的 变 化 发 展 都 是 量 变 与 质 变 相 统 一 的 观 点C.感 性 认 识 必 须 上 升 到 理 性 认 识 D.两 点 论 与 重 点 论 相 统 一 的 方 法 论正 确 答 案 ： D 第 【 3 4 】 题看 问 题 “只 见 树 木 ， 不 见 森 林 ”是 （ ） 。 A.唯 物 辩 证 法 的 观 点B.客 观 唯 心 主 义 C.形 而 上 学 观 点D.不 可 知 论 正 确 答 案 ： C第 【 3 5 】 题 一 个 学 校 教 学 质 量 的 高 低 是 由 教 师 的 水 平 、 学 校 的 设 施 、 学 生 的 主 观 努力 以 及 社 会 影 响 等 方 面 造 成 的 ， 从 因 果 关 系 来 看 ， 这 是 （ ） 。 A.异 因 同 果B.同 因 异 果 C.多 因 一 果D.一 因 多 果 正 确 答 案 ： C第 【 3 6 】 题 “苍 蝇 不 叮 没 缝 的 蛋 ”这 一 说 法 直 接 表 达 的 哲 学 思 想 是 （ ） 。 A.内 因 是 变 化 的 根 据 ， 外 因 是 变 化 的 条 件 ， 外 因 通 过 内 因 起 作 用B.矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 C.事 物 的 运 动 是 外 力 推 动 的 结 果D.运 动 是 物 质 的 根 本 属 性 正 确 答 案 ： A第 【 3 7 】 题 “让 一 部 分 人 通 过 诚 实 劳 动 和 合 法 经 营 先 富 起 来 ， 然 后 逐 渐 扩 展 ， 达 到共 同 富 裕 的 目 标 。 ”这 体 现 了 （ ） 。 A.总 的 量 变 过 程 中 的 部 分 质 变 原 理B.质 变 形 式 非 爆 发 式 的 原 理 C.质 变 过 程 中 量 的 扩 张 的 原 理D.质 、 量 、 度 三 者 关 系 的 原 理 正 确 答 案 ： A第 【 3 8 】 题 爱 因 斯 坦 的 相 对 论 揭 示 的 是 （ ） 。A.时 间 、 空 间 可 以 离 开 物 质 自 己 运 动 B.时 间 、 空 间 不 随 物 质 运 动 的 速 度 而 变 化C.时 间 、 空 间 是 主 观 精 神 的 表 现 形 式 D.时 间 、 空 间 与 物 质 运 动 不 可 分正 确 答 案 ： D 第 【 3 9 】 题“抓 住 机 遇 ， 迎 接 挑 战 ”体 现 的 哲 理 是 （ ） 。 A.要 重 视 外 因 的 作 用B.要 重 视 内 因 的 作 用 C.要 重 视 主 观 和 客 观 的 统 一D.要 重 视 外 因 通 过 内 因 作 用 正 确 答 案 ： C第 【 4 0 】 题 公 孙 龙 的 “白 马 非 马 ”之 说 的 错 误 在 于 它 割 裂 了 （ ） 。A.矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 关 系 B.矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 的 关 系C.主 要 矛 盾 与 非 主 要 矛 盾 的 关 系 D.矛 盾 的 主 要 方 面 和 次 要 方 面 的 关 系正 确 答 案 ： A 第 【 4 1 】 题“一 个 地 区 的 发 展 会 产 生 全 国 效 益 ”强 调 的 是 （ ） 。 A.整 体 和 部 分 不 可 分 割 B.整 体 和 部 分 有 严 格 的 界 限C.整 体 的 性 能 状 态 与 及 变 化 会 影 响 部 分 D.部 分 的 性 能 状 态 及 其 变 化 会 影 响 整 体正 确 答 案 ： D 第 【 4 2 】 题辩 证 法 和 形 而 上 学 根 本 对 立 的 焦 点 在 于 （ ） 。 A.是 否 整 体 地 看 问 题B.是 否 承 认 事 物 在 运 动 C.是 否 承 认 事 物 的 内 部 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力D.是 否 承 认 事 物 的 质 变 正 确 答 案 ： C第 【 4 3 】 题 事 物 发 展 的 源 泉 在 于 （ ） 。A.人 的 主 观 能 动 性 B.事 物 之 间 的 相 互 作 用C.事 物 的 内 部 矛 盾 D.外 力 的 推 动正 确 答 案 ： D 第 【 4 4 】 题唯 物 辩 证 法 否 定 的 “扬 弃 ”是 指 （ ） 。 A.全 盘 抛 弃B.绝 对 否 认 C.全 盘 肯 定D.既 克 服 又 保 留 ， 既 批 判 又 继 承 正 确 答 案 ： D第 【 4 5 】 题 量 变 和 质 变 的 关 系 是 （ ） 。A.保 守 和 进 步 关 系 B.决 定 与 被 决 定 的 关 系C.主 要 与 次 要 的 关 系 D.对 立 统 一 的 关 系正 确 答 案 ： D 第 【 4 6 】 题量 变 和 质 变 的 辩 证 转 化 揭 示 了 事 物 的 发 展 是 （ ） 。 A.前 进 性 和 曲 折 性 的 统 一B.前 进 性 和 重 复 性 的 统 一 C.连 续 性 和 阶 段 性 （ 飞 跃 性 ） 的 统 一 D.直 线 性 和 循 环 性 的 统 一正 确 答 案 ： C 第 【 4 7 】 题否 定 方 面 是 指 （ ） 。 A.保 持 事 物 自 己 存 在 的 方 面B.促 使 事 物 走 向 死 亡 的 方 面 C.事 物 内 部 好 的 方 面D.事 物 内 部 坏 的 方 面 正 确 答 案 ： B第 【 4 8 】 题 实 际 工 作 中 的 “一 刀 切 ”的 错 误 是 由 于 忽 视 了 事 物 的 （ ） 。A.矛 盾 的 普 遍 性 B.矛 盾 的 特 殊 性C.矛 盾 的 同 一 性 D.矛 盾 的 斗 争 性正 确 答 案 ： D 第 【 4 9 】 题联 系 是 指 一 切 现 象 、 事 物 （ ） 。 A.都 有 共 同 点B.都 没 有 确 定 的 界 限 C.都 是 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的D.都 互 相 作 用 、 互 相 影 响 和 互 相 制 约 正 确 答 案 ： D第 【 5 0 】 题 唯 物 辩 证 法 的 核 心 是 （ ） 。A.对 立 统 一 规 律 、 质 量 互 变 规 律 、 否 定 之 否 定 规 律 B.对 立 统 一 规 律C.系 统 规 律 D.否 定 之 否 定 规 律正 确 答 案 ： B 第 【 5 1 】 题唯 物 辩 证 法 认 为 ， 在 原 因 和 结 果 的 关 系 问 题 上 ， 结 果 是 指 （ ） 。 A.引 起 一 定 现 象 的 现 象B.先 于 某 种 现 象 的 现 象 C.被 一 定 现 象 所 引 起 的 现 象D.后 于 某 种 现 象 的 现 象 正 确 答 案 ： C 第 【 5 2 】 题事 物 的 质 是 指 （ ） 。 A.构 成 事 物 内 在 要 素 的 总 和B.组 成 事 物 基 本 要 素 的 内 在 联 系 C.一 事 物 区 别 与 其 他 事 物 的 内 在 规 定 性D.事 物 的 规 模 、 发 展 程 度 和 速 度 等 规 定 性 正 确 答 案 ： C第 【 5 3 】 题 唯 物 辩 证 法 的 两 点 论 和 重 点 论 的 关 系 是 （ ） 。A.辩 证 统 一 的 关 系 B.因 果 关 系C.内 因 和 外 因 的 关 系 D.等 同 关 系正 确 答 案 ： A 第 【 5 4 】 题否 定 之 否 定 规 律 侧 重 于 揭 示 （ ） 。 A.事 物 发 展 的 动 力B.事 物 联 系 的 根 本 内 容 C.事 物 发 展 的 状 态D.事 物 发 展 的 方 向 和 道 路 正 确 答 案 ： D第 【 5 5 】 题 唯 物 辩 证 法 的 总 特 征 是 （ ） 。A.联 系 的 观 点 和 发 展 的 观 点 B.运 动 和 静 止 辩 证 统 一 的 观 点C.物 质 第 一 性 、 意 识 第 二 性 的 观 点 D.对 立 统 一 的 观 点正 确 答 案 ： A 第 【 5 6 】 题“假 定 一 切 物 质 都 具 有 在 本 质 上 跟 感 觉 相 近 的 特 性 ”， 这 是 （ ） 。 A.主 观 唯 心 主 义 观 点B.形 而 上 学 唯 物 主 义 观 点 C.辩 证 唯 物 主 义 观 点D.相 对 主 义 诡 辩 论 观 点 正 确 答 案 ： C第 【 5 7 】 题 唯 物 辩 证 法 认 为 ， 发 展 的 实 质 是 （ ） 。 A.事 物 数 量 的 增 加 或 减 少B.事 物 在 原 有 状 态 下 的 简 单 重 复 和 循 环 C.物 体 的 位 置 移 动 或 场 所 变 更D.旧 事 物 的 死 亡 和 新 事 物 的 产 生 正 确 答 案 ： D第 【 5 8 】 题 唯 物 辩 证 法 认 为 ， 主 观 辩 证 法 是 （ ） 。A.头 脑 中 产 生 的 B.对 客 观 辩 证 法 的 反 映C.“绝 对 观 念 ”固 有 的 D.从 书 本 上 学 来 的正 确 答 案 ： B 第 【 5 9 】 题“防 微 杜 渐 ”体 现 的 哲 学 道 理 是 （ ） 。 A.对 立 统 一 规 律 的 原 理B.质 量 互 变 规 律 的 原 理 C.否 定 之 否 定 规 律 的 原 理D.矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 关 系 的 原 理 正 确 答 案 ： B第 【 6 0 】 题 否 定 之 否 定 仿 佛 是 向 出 发 点 的 复 归 ， 这 是 （ ） 。A.形 而 上 学 观 点 B.折 衷 主 义 观 点C.辩 证 法 观 点 D.诡 辩 论 观 点正 确 答 案 ： C 第 【 6 1 】 题量 变 和 质 变 的 根 本 区 别 是 （ ） 。 A.量 变 是 渐 进 的 ， 质 变 是 突 然 的B.量 变 是 不 显 著 的 ， 质 变 是 显 著 的 C.量 变 是 在 度 的 范 围 内 的 变 化 ， 质 变 是 超 出 度 的 范 围 变 化D.量 变 是 以 数 量 规 定 的 ， 质 变 是 以 属 性 规 定 的 正 确 答 案 ： C第 【 6 2 】 题 矛 盾 是 指 （ ） 。A.事 物 内 部 对 立 着 的 两 个 方 面 的 相 互 对 立 ， 相 互 排 斥 的 关 系 B.事 物 内 部 对 立 着 的 两 个 方 面 的 相 互 依 赖 、 相 互 统 一 、 相 互 渗 透 的 关 系 C.事 物 内 部 或 事 物 之 间 对 立 双 方 相 互 依 存 、 相 互 排 斥 的 关 系D.如 “卖 矛 又 卖 盾 ”故 事 中 的 那 样 完 全 不 相 容 的 两 个 东 西 正 确 答 案 ： C第 【 6 3 】 题 区 分 新 、 旧 事 物 的 根 本 标 志 在 于 （ ） 。A.出 现 时 间 的 先 后 B.是 否 受 到 大 多 数 人 的 拥 护C.形 式 上 是 否 新 奇 D.是 否 符 合 事 物 发 展 的 必 然 趋 势正 确 答 案 ： D 第 【 6 4 】 题现 实 性 是 指 （ ） 。 A.包 含 内 在 根 据 的 、 合 乎 必 然 性 的 存 在B.对 客 观 事 物 和 现 象 的 确 认 C.具 体 事 物 和 现 象 的 存 在D.现 实 可 能 性 与 抽 象 可 能 性 的 总 和 正 确 答 案 ： A第 【 6 5 】 题 事 物 发 展 的 根 本 原 因 在 于 （ ） 。A.事 物 双 方 之 间 的 相 互 斗 争 B.事 物 双 方 之 间 的 相 互 转 化C.矛 盾 双 方 互 相 调 和 的 结 果 D.矛 盾 双 方 同 一 性 和 斗 争 性 共 同 起 作 用 的 结 果正 确 答 案 ： D 第 【 6 6 】 题“有 一 百 个 读 者 ， 就 有 一 百 个 哈 姆 雷 特 。 ”这 句 名 言 表 明 （ ） 。 A.人 们 对 同 一 客 观 事 物 的 认 识 ， 有 正 确 和 错 误 之 分B.客 观 条 件 是 制 约 人 们 认 识 的 决 定 因 素 C.由 于 多 方 面 的 主 观 原 因 ， 人 们 对 同 一 客 观 事 物 的 认 识 会 有 所 不 同D.人 们 无 法 真 正 认 识 客 观 事 物 的 本 质 正 确 答 案 ： C第 【 6 7 】 题 “入 山 问 樵 ， 入 水 问 渔 ”， 主 要 包 含 的 哲 学 道 理 是 （ ） 。 要 坚 持 唯 物 主 义 的 思 想 方 法 从 实 际 出 发 要 坚 持 具 体 问 题 具 体 分 析 的 思 想 方 法 要 抓 住 事 物 的 主 要 矛 盾 A. B. C. D. 正 确 答 案 ： D第 【 6 8 】 题 毛 泽 东 同 志 说 ： “马 克 思 主 义 哲 学 认 为 十 分 重 要 的 问 题 ， 不 在 于 懂 得 了客 观 世 界 的 规 律 性 ， 因 而 能 够 解 释 世 界 ， 而 在 于 拿 了 这 种 对 于 客 观 规 律 性 的 认 识 去 能 动 地 改 造 世 界 。 ”这 段 话 强 调 的 是 （ ） 。A.认 识 的 根 本 任 务 是 透 过 现 象 ， 抓 住 事 物 的 本 质 和 规 律 B.认 识 的 最 终 目 的 是 指 导 实 践 ， 改 造 世 界C.改 造 世 界 是 第 一 性 的 ， 认 识 世 界 是 第 二 性 的 D.懂 得 了 客 观 事 物 的 规 律 性 ， 就 在 改 造 世 界 中 获 得 成 功正 确 答 案 ： B 第 【 6 9 】 题“学 而 不 思 则 罔 ”说 明 （ ） 。 A.感 性 认 识 是 认 识 的 低 级 阶 段 ， 理 性 认 识 才 是 高 级 阶 段B.感 性 认 识 是 对 事 物 外 表 的 反 映 ， 不 能 认 识 事 物 C.通 过 思 维 对 感 性 材 料 进 行 加 工 制 作 是 由 感 性 认 识 上 升 到 理 性 认 识 不 可缺 少 的 条 件 D.人 们 只 要 思 维 ， 就 能 产 生 理 性 认 识正 确 答 案 ： D 第 【 7 0 】 题把 真 理 归 结 为 多 数 人 公 认 的 观 点 ， 其 性 质 是 （ ） 。 A.辩 证 法 的B.折 衷 主 义 的 C.唯 物 主 义 的D.多 元 论 的 正 确 答 案 ： D第 【 7 1 】 题 “有 用 就 是 真 理 ”的 命 题 是 （ ） 。A.辩 证 唯 物 主 义 的 观 点 B.形 而 上 学 唯 物 主 义 的 观 点C.庸 俗 唯 物 主 义 的 观 点 D.唯 心 主 义 的 实 用 主 义 观 点正 确 答 案 ： D 第 【 7 2 】 题 实 践 之 所 以 能 够 成 为 检 验 认 识 正 确 与 否 的 标 准 ， 是 因 为 （ ） 。A.实 践 是 社 会 历 史 性 的 活 动 B.实 践 是 客 观 物 质 性 的 活 动C.实 践 是 认 识 的 来 源 和 发 展 动 力 D.实 践 是 联 系 主 观 和 客 观 的 桥 梁正 确 答 案 ： D 第 【 7 3 】 题实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 是 （ ） 。 A.绝 对 确 定 的B.纯 属 不 确 定 的 C.既 是 确 定 的 ， 又 是 不 确 定 的D.即 是 历 史 的 ， 又 是 逻 辑 的 正 确 答 案 ： C第 【 7 4 】 题 实 践 之 所 以 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 是 由 （ ） 。A.实 践 的 历 史 性 和 不 确 定 性 决 定 的 B.实 践 的 有 条 件 性 和 相 对 性 决 定 的C.真 理 的 本 性 和 实 践 的 特 点 决 定 的 D.真 理 的 相 对 性 和 绝 对 性 决 定 的正 确 答 案 ： C 第 【 7 5 】 题“观 念 的 东 西 不 外 是 移 入 人 的 头 脑 并 在 人 脑 中 改 造 过 了 的 物 质 的 东 西 。 ”这 个 观 点 是 （ ） 的 观 点 。A.主 观 唯 心 主 义 B.客 观 唯 心 主 义C.形 而 上 学 唯 物 主 义 D.辩 证 唯 物 主 义正 确 答 案 ： D 第 【 7 6 】 题规 律 是 （ ） 。 A.事 物 和 现 象 之 间 的 内 存 的 、 本 质 的 必 然 的 联 系B.事 物 和 现 象 之 间 的 外 在 的 、 偶 然 的 间 接 的 联 系 C.事 物 和 现 象 之 间 的 直 接 的 、 表 面 的 可 能 性 联 系D.事 物 和 现 象 之 间 的 人 为 的 、 形 式 的 非 本 质 联 系 正 确 答 案 ： A第 【 7 7 】 题 真 理 的 客 观 性 是 指 （ ） 。 A.它 是 独 立 于 人 们 意 识 之 外 的 客 观 实 在B.它 的 内 容 不 依 赖 于 人 、 不 依 赖 于 主 体 和 不 依 赖 人 类 C.它 是 自 然 界 规 律D.它 是 社 会 规 律 正 确 答 案 ： B第 【 7 8 】 题 真 理 一 元 论 就 是 指 对 于 一 个 确 定 的 对 象 （ ） 。A.只 能 有 一 种 认 识 B.正 确 的 认 识 只 有 一 个C.正 确 的 认 识 只 能 一 次 获 得 D.用 同 一 种 方 法 获 得 的 认 识正 确 答 案 ： B 第 【 7 9 】 题假 象 是 指 （ ） 。 A.正 面 地 直 接 地 表 现 本 质 的 现 象B.从 反 面 歪 曲 地 表 面 本 质 的 现 象 C.不 存 在 于 客 观 事 物 之 中 的 现 象D.和 本 质 没 有 同 一 性 的 现 象 正 确 答 案 ： B第 【 8 0 】 题 “没 有 革 命 的 理 论 ， 就 没 有 革 命 的 运 动 ”， 这 句 话 直 接 体 现 的 哲 学 原 理 是（ ） 。 A.意 识 有 能 动 作 用B.认 识 有 能 动 作 用 C.科 学 理 论 对 实 践 有 巨 大 指 导 作 用D.物 质 决 定 意 识 正 确 答 案 ： C第 【 8 1 】 题 一 个 时 期 以 来 ， 一 些 地 区 和 单 位 ， 为 表 明 政 绩 ， 弄 虚 作 假 和 浮 夸 风 严重 ， 必 须 坚 决 制 止 。 因 为 它 违 背 了 （ ） 。 A.规 律 是 客 观 的B.矛 盾 是 普 遍 的 C.一 切 从 实 际 出 发D.用 联 系 的 观 点 看 问 题 正 确 答 案 ： C第 【 8 2 】 题 1 7 世 纪 伽 利 略 因 宣 传 “日 心 说 ”被 宗 教 裁 判 所 监 禁 。 随 着 社 会 的 进 步 和 科 学 的 发 展 ， 1 9 8 0 年 1 0 月 罗 马 教 皇 不 得 不 公 开 为 伽 利 略 平 反 ， 这 说 明 （） 。 A.真 理 是 不 断 发 展 的B.真 理 终 将 战 胜 谬 误 C.谬 误 是 对 客 观 实 际 的 歪 曲 反 映D.谬 误 在 一 定 条 件 下 可 以 转 化 为 真 理 正 确 答 案 ： B第 【 8 3 】 题 真 理 是 （ ） 。A.经 过 经 验 检 验 的 认 识 B.符 合 逻 辑 、 清 楚 明 白 的 主 观 认 识C.指 一 切 具 有 意 义 的 认 识 D.同 客 观 世 界 相 符 合 的 认 识正 确 答 案 ： D 第 【 8 4 】 题真 理 与 谬 误 在 一 定 条 件 下 可 以 相 互 转 化 ， 是 因 为 （ ） 。 A.真 理 与 谬 误 本 身 没 有 严 格 的 界 限B.真 理 与 谬 误 的 区 别 是 主 观 错 误 造 成 的 C.谬 误 中 包 含 着 真 理 的 因 素D.真 理 与 谬 误 具 有 同 一 性 正 确 答 案 ： D第 【 8 5 】 题 理 性 认 识 高 于 感 性 认 识 ， 因 为 （ ） 。A.理 性 认 识 可 * ， 感 性 认 识 不 可 * B.理 性 认 识 是 对 事 物 本 质 的 把 握 ， 感 性 认 识 是 对 事 物 现 象 的 认 识C.理 性 认 识 是 绝 对 的 ， 感 性 认 识 是 相 对 的 D.理 性 认 识 是 与 经 验 无 关 的 的 人 的 抽 象 思 维 的 产 物 ， 感 性 认 识 只 是 人 本能 的 反 映 正 确 答 案 ： B第 【 8 6 】 题 实 践 是 认 识 真 理 的 基 础 表 明 （ ） 。A.一 切 认 识 都 要 直 接 参 加 实 践 才 能 获 得 B.一 切 认 识 归 根 到 底 是 从 实 践 中 获 得 的C.直 接 认 识 来 自 实 践 ， 间 接 知 识 不 来 自 实 践 D.只 要 参 加 实 践 就 能 获 得 正 确 认 识正 确 答 案 ： B 第 【 8 7 】 题 实 践 的 最 基 本 的 形 式 是 （ ） 。A.改 造 世 界 的 物 质 活 动 B.改 造 自 然 的 生 产 活 动C.一 切 创 造 性 的 活 动 D.推 动 历 史 进 步 的 活 动正 确 答 案 ： B 第 【 8 8 】 题对 不 可 知 论 最 有 力 的 驳 斥 是 （ ） 。 A.客 观 真 理B.客 观 事 实 C.客 观 规 律D.社 会 实 践 正 确 答 案 ： D第 【 8 9 】 题 蜘 蛛 织 网 ， 蜜 蜂 筑 巢 ， 都 是 很 精 致 的 活 动 ， 但 这 不 是 实 践 ， 因 为 他 们 的活 动 不 符 合 （ ） 。 A.实 践 的 客 观 性 原 理B.实 践 是 社 会 性 活 动 的 原 理 C.实 践 是 有 目 的 有 意 识 的 活 动 的 原 理D.认 识 反 作 用 于 实 践 的 原 理 正 确 答 案 ： B第 【 9 0 】 题 实 践 高 于 理 论 是 因 为 实 践 具 有 （ ） 。A.普 遍 有 用 性 的 优 点 B.直 接 现 实 性 的 优 点C.主 观 能 动 性 的 优 点 D.相 对 性 和 绝 对 性 相 统 一 的 优 点正 确 答 案 ： B 第 【 9 1 】 题马 克 思 主 义 认 识 论 的 首 要 的 和 基 本 的 观 点 是 （ ） 。 A.唯 物 主 义 的 观 点B.联 系 的 观 点 C.发 展 变 化 的 观 点D.实 践 的 观 点 正 确 答 案 ： D第 【 9 2 】 题 唯 物 主 义 认 识 论 与 唯 心 主 义 认 识 论 的 根 本 区 别 在 于 （ ） 。 A.前 者 是 直 观 反 映 论 ， 后 者 是 能 动 反 映 论B.前 者 坚 持 可 知 论 ， 后 者 坚 持 不 可 知 论 C.前 者 坚 持 从 物 到 思 想 感 性 的 认 识 路 线 ， 后 者 坚 持 从 思 想 到 物 的 认 识 路线 D.前 者 是 经 验 主 义 ， 后 者 是 教 条 主 义正 确 答 案 ： C 第 【 9 3 】 题在 认 识 中 坚 持 反 映 论 的 原 则 是 （ ） 。 A.是 一 切 唯 物 主 义 的 观 点B.只 是 机 械 唯 物 主 义 的 观 点 C.只 是 辩 证 唯 物 主 义 的 观 点D.是 唯 心 主 义 的 观 点 正 确 答 案 ： A第 【 9 4 】 题 认 识 主 体 是 指 （ ） 。A.有 生 命 有 感 觉 能 力 的 人 B.从 事 一 定 活 动 的 人C.从 事 社 会 实 践 活 动 的 人 D.具 有 主 观 思 想 的 人正 确 答 案 ： C 第 【 9 5 】 题认 识 的 客 体 是 （ ） 。 A.人 的 实 践 和 认 识 的 对 象B.人 的 主 观 自 由 创 造 物 C.整 个 客 观 物 质 世 界D.现 代 科 学 知 识 尚 未 达 到 的 领 域 正 确 答 案 ： A第 【 9 6 】 题 认 识 过 程 的 第 二 次 飞 跃 是 指 （ ） 。A.从 实 践 到 感 性 认 识 的 飞 跃 B.从 感 性 认 识 到 理 性 认 识 的 飞 跃C.从 理 性 认 识 到 实 践 的 飞 跃 D.从 实 践 到 理 性 认 识 的 飞 跃正 确 答 案 ： C 第 【 9 7 】 题直 接 经 验 与 间 接 经 验 的 关 系 是 （ ） 。 A.第 一 性 和 第 二 性 的 关 系 B.感 性 认 识 和 理 性 认 识 的 关 系C.认 识 的 “源 ”与 “流 ”的 关 系 D.唯 物 主 义 反 映 论 与 唯 心 主 义 经 验 论 的 关 系正 确 答 案 ： C 第 【 9 8 】 题意 识 的 反 作 用 或 能 动 性 ， 从 根 本 上 说 是 （ ） 。 A.对 客 观 世 界 的 改 造B.对 客 观 世 界 的 反 映 C.对 人 类 自 身 的 改 造D.正 确 发 挥 意 识 的 主 观 能 动 性 正 确 答 案 ： A第 【 9 9 】 题 人 们 占 有 感 性 材 料 的 根 本 途 径 是 （ ） 。A.充 分 发 挥 主 观 能 动 性 B.参 加 社 会 实 践C.开 动 脑 筋 ， 善 于 观 察 ， 勤 于 思 考 D.运 用 科 学 的 思 维 方 法正 确 答 案 ： B 第 【 1 0 0 】 题一 切 唯 心 主 义 都 主 张 （ ） 。 A.世 界 是 不 可 认 识 的B.人 在 神 的 启 示 下 可 以 认 识 世 界 C.世 界 万 物 不 过 是 “感 觉 的 复 合 ”D.认 识 归 根 结 底 来 源 于 精 神 正 确 答 案 ： D第 【 1 0 1 】 题 认 识 的 本 质 是 （ ） 。A.思 维 的 自 由 创 造 物 B.主 体 对 客 体 的 能 动 的 反 映C.客 观 实 在 自 身 D.社 会 实 践正 确 答 案 ： B 第 【 1 0 2 】 题经 验 论 是 （ ） 。 A.唯 心 主 义 的B.唯 物 主 义 的 C.既 可 是 唯 心 主 义 的 ， 也 可 能 是 唯 物 主 义 的 D.二 元 论 的正 确 答 案 ： C 第 【 1 0 3 】 题理 性 认 识 的 三 种 形 式 是 （ ） 。 A.感 觉 、 知 觉 、 表 象B.概 念 、 判 断 、 推 理 C.实 践 、 认 识 、 再 实 践D.抽 象 、 具 体 、 再 抽 象 正 确 答 案 ： B第 【 1 0 4 】 题 物 质 从 一 般 反 映 特 性 到 人 类 意 识 产 生 所 经 历 的 三 个 决 定 性 环 节 是 （） 。 A.概 念 、 判 断 、 推 理B.实 践 、 感 性 认 识 、 理 性 认 识 C.客 体 、 主 体 、 客 体D.低 等 生 物 的 刺 激 感 应 性 、 动 物 的 感 觉 和 心 理 、 人 类 的 意 识 正 确 答 案 ： D第 【 1 0 5 】 题 从 马 克 思 主 义 认 识 论 角 度 来 看 ， 人 类 认 识 发 展 的 动 力 在 于 （ ） 。A.人 类 的 需 要 B.人 类 的 创 造 力C.人 类 的 社 会 实 践 的 发 展 D.人 类 的 正 确 认 识 路 线正 确 答 案 ： C 第 【 1 0 6 】 题社 会 历 史 观 的 基 本 问 题 是 （ ） 。 A.经 济 基 础 和 上 层 建 筑 的 关 系 问 题B.生 产 力 和 生 产 关 系 之 间 的 关 系 问 题 C.社 会 存 在 和 社 会 意 识 的 关 系 问 题D.人 民 群 众 和 杰 出 人 物 的 关 系 问 题 正 确 答 案 ： C第 【 1 0 7 】 题 社 会 基 本 矛 盾 是 （ ） 。A.生 产 力 与 生 产 关 系 的 矛 盾 ， 经 济 基 础 与 上 层 建 筑 的 矛 盾 B.资 产 阶 级 与 无 产 阶 级 的 矛 盾C.公 有 制 与 私 有 制 的 矛 盾 D.坚 持 四 项 基 本 原 则 与 资 产 阶 级 自 由 化 的 矛 盾 正 确 答 案 ： A第 【 1 0 8 】 题 划 分 两 种 历 史 观 的 根 本 标 准 是 （ ） 。A.是 否 承 认 人 类 社 会 的 内 部 矛 盾 B.是 否 承 认 阶 级 斗 争 在 社 会 发 展 中 的 决 定 作 用C.是 否 承 认 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 D.是 否 承 认 国 家 是 阶 级 矛 盾 不 可 调 和 的 产 物正 确 答 案 ： C 第 【 1 0 9 】 题社 会 革 命 的 最 深 刻 的 根 源 在 于 （ ） 。 A.人 口 太 多 而 造 成 贫 穷 落 后B.国 际 阶 级 斗 争 形 势 的 影 响 C.生 产 力 和 生 产 关 系 之 间 的 矛 盾D.人 民 群 众 觉 悟 及 其 积 极 性 正 确 答 案 ： C第 【 1 1 0 】 题 阶 级 划 分 （ ） 。A.归 根 到 底 是 生 产 力 发 展 水 平 决 定 的 B.的 惟 一 根 据 是 生 产 资 料 占 有 关 系 的 不 同C.最 根 本 的 是 根 据 取 得 社 会 财 富 的 不 同 方 式 D.主 要 是 根 据 在 社 会 劳 动 组 织 所 起 作 用 不 同正 确 答 案 ： B 第 【 1 1 1 】 题阶 级 社 会 发 展 的 直 接 动 力 是 （ ） 。 A.阶 级 斗 争B.社 会 基 本 矛 盾 C.人 民 群 众D.统 治 阶 级 正 确 答 案 ： A第 【 1 1 2 】 题 社 会 革 命 （ ） 。A.在 生 产 力 发 达 的 国 家 才 会 发 生 并 取 得 胜 利 B.在 生 产 力 落 后 的 国 家 才 会 发 生 并 取 得 胜 利C.在 人 民 群 众 觉 悟 高 的 国 家 才 会 发 生 并 取 得 胜 利 D.在 具 备 了 革 命 的 客 观 形 势 和 主 观 条 件 的 国 家 才 会 发 生正 确 答 案 ： D 第 【 1 1 3 】 题 我 国 现 阶 段 的 主 要 矛 盾 是 （ ） 。A.工 人 阶 级 和 资 产 阶 级 的 矛 盾 B.坚 持 四 项 基 本 原 则 和 搞 资 产 阶 级 自 由 化 之 间 的 矛 盾C.社 会 主 义 道 路 和 资 本 主 义 道 路 之 间 的 矛 盾 D.人 民 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需 要 同 落 后 的 生 产 力 之 间 的 矛 盾正 确 答 案 ： D 第 【 1 1 4 】 题在 整 个 社 会 发 展 的 过 程 中 ， 社 会 进 步 以 （ ） 。 A.生 产 力 和 生 产 关 系 的 矛 盾 为 动 力B.革 命 阶 级 和 反 动 阶 级 的 矛 盾 为 动 力 C.先 进 思 想 和 落 后 思 想 的 矛 盾 为 动 力D.社 会 主 义 物 质 文 明 为 动 力 正 确 答 案 ： A第 【 1 1 5 】 题 经 济 基 础 是 指 （ ） 。A.一 定 历 史 阶 段 上 生 产 力 的 总 和 B.一 定 历 史 阶 段 的 生 产 力 和 生 产 关 系 的 总 和C.一 定 历 史 阶 段 上 科 学 技 术 和 经 济 管 理 的 总 和 D.一 定 历 史 阶 段 上 占 统 治 地 位 的 生 产 关 系 各 方 面 的 总 和正 确 答 案 ： D 第 【 1 1 6 】 题技 术 社 会 形 态 是 （ ） 。 A.以 生 产 力 和 技 术 发 展 水 平 以 及 与 此 相 适 应 的 产 业 结 构 划 分B.以 生 产 关 系 性 质 划 分 C.以 生 产 力 和 生 产 关 系 统 一 的 程 度 划 分D.以 生 产 资 料 所 有 制 性 质 划 分 正 确 答 案 ： A第 【 1 1 7 】 题 判 断 一 种 生 产 关 系 是 否 先 进 的 标 志 是 （ ） 。A.公 有 制 还 是 私 有 制 B.公 有 制 水 平 的 高 低C.是 否 适 合 生 产 力 的 性 质 和 发 展 要 求 D.劳 动 产 品 分 配 是 否 公 平正 确 答 案 ： C 第 【 1 1 8 】 题社 会 经 济 形 态 的 发 展 是 一 种 自 然 历 史 过 程 ， 这 个 观 点 是 （ ） 。 A.辩 证 法 的 正 确 观 点 B.机 械 唯 物 主 义 的 错 误 观 点C.形 而 上 学 唯 物 主 义 的 错 误 观 点 D.历 史 唯 物 主 义 的 正 确 观 点正 确 答 案 ： D 第 【 1 1 9 】 题历 史 人 物 的 成 功 或 失 败 ， 归 根 到 底 取 决 于 （ ） 。 A.他 们 的 思 想 行 为 是 否 符 合 历 史 发 展 的 客 观 规 律B.他 们 的 意 志 是 否 坚 强 C.他 们 的 愿 望 是 否 善 良D.他 们 的 行 动 是 否 果 断 正 确 答 案 ： A第 【 1 2 0 】 题 党 的 群 众 观 点 的 实 质 在 于 坚 信 （ ） 。A.群 众 运 动 都 是 合 理 的 B.群 众 自 己 解 放 自 己C.群 众 都 有 高 度 的 共 产 主 义 觉 悟 D.群 众 的 意 见 总 是 正 确 的正 确 答 案 ： B 第 【 1 2 1 】 题“在 社 会 发 展 过 程 中 ， 人 民 群 众 是 历 史 的 剧 中 人 ， 英 雄 人 物 是 历 史 的 剧 作 者 ”， 这 个 观 点 是 （ ） 。A.唯 物 史 观 B.英 雄 史 观C.二 元 论 历 史 观 D.不 可 知 论 的 观 点正 确 答 案 ： B 第 【 1 2 2 】 题人 类 社 会 由 低 级 到 高 级 的 发 展 ， 归 根 结 底 是 由 （ ） 。 A.政 治 原 因 引 起 的B.经 济 原 因 引 起 的 C.精 神 原 因 引 起 的D.科 学 技 术 水 平 引 起 的 正 确 答 案 ： B第 【 1 2 3 】 题 生 产 力 是 人 们 （ ） 。A.改 造 客 观 世 界 的 能 力 B.征 服 自 然 的 能 力 C.掌 握 知 识 的 能 力D.解 决 人 际 关 系 的 能 力 正 确 答 案 ： B第 【 1 2 4 】 题 社 会 进 步 的 必 然 趋 势 是 由 （ ） 。A.“理 性 ”的 发 展 所 决 定 的 B.领 袖 人 物 的 正 确 领 导 所 决 定 的C.大 多 数 人 的 意 志 所 决 定 的 D.社 会 基 本 矛 盾 运 动 所 决 定 的正 确 答 案 ： D 第 【 1 2 5 】 题生 产 力 决 定 生 产 关 系 ， 从 辩 证 法 范 畴 上 说 属 于 （ ） 。 A.必 然 性 决 定 偶 然 性B.本 质 决 定 现 象 C.现 实 性 决 定 可 能 性D.内 容 决 定 形 式 正 确 答 案 ： D第 【 1 2 6 】 题 社 会 基 本 矛 盾 运 动 的 最 终 原 因 是 （ ） 。A.必 然 性 决 定 偶 然 性 B.本 质 决 定 现 象C.现 实 性 决 定 可 能 性 D.内 容 决 定 形 式正 确 答 案 ： D 第 【 1 2 7 】 题社 会 基 本 矛 盾 运 动 的 最