马克思主义基本原理概论知识竞赛题库.pdf

2 0 1 4 -2 0 1 5 学 年 第 一 学 期 马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论 一 站 到 底 知识 竞 赛 题 库 说 明 ： （ 1 ） 一 站 到 底 知 识 竞 赛 题 型 有 ： 填 空 题 （ 即 直 接 报 出 答 案 ） 、 判 断 题 和 选 择 题 。 （ 2 ） 题 库 中 以 填 空 题 出 现 的 题 也 可 能 以 判 断 题 或 选 择 题 出 现 在 实 战 中 ， 同 理 于 判 断 题 和 选 择 题 。 填 空 题 （ 在 规 定 时 间 内 回 答 出 正 确 的 答 案 ） 1 、 人 类 进 入 2 1 世 纪 ， 英 国 广 播 公 司 (BBS)在 全 球 范 围 内 进 行 “千 年 思 想 家 ”网 评 ， 名 列 榜 首 的 是 马 克 思 。 2 、 马 克 思 吸 取 了 黑 格 尔 哲 学 的 “合 理 内 核 ”， 是 指 黑 格 尔 哲 学 中 的 辩 证 法 思 想 。 3 、 1 8 4 7 年 哲 学 的 贫 困 和 1 8 4 8 年 共 产 党 宣 言 的 发 表 标 志 着 马 克 思 主 义 的 公 开 问 世 。 4 、 马 克 思 的 两 大 发 现 是 ： 唯 物 史 观 和 剩 余 价 值 学 说 。 5 、 马 克 思 主 义 基 本 原 理 的 三 大 组 成 部 分 是 马 克 思 主 义 哲 学 、 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 和 科 学 社 会 主 义 ， 其 中 马 克 思 主 义 哲 学 是 世 界 观 和 方 法 论 基 础 ， 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 是 运 用 马 克 思 主 义 哲 学 对 资 本 主 义 的 理 论 剖 析 ， 科 学 社 会 主 义 是 马 克 思 主 义 的 结 论 和 归 宿 。 在 马 克 思 主 义 科 学 体 系 中 ， 处 于 核 心 地 位 的 是 科 学 社 会 主 义 。 6 、 第 一 个 把 共 产 党 宣 言 全 文 翻 译 成 中 文 的 是 陈 望 道 。 7 、 马 克 思 主 义 最 重 要 的 理 论 品 质 是 与 时 俱 进 。 8 、 马 克 思 主 义 最 崇 高 的 社 会 理 想 是 实 现 共 产 主 义 9 、 学 习 马 克 思 主 义 基 本 原 理 的 根 本 方 法 是 理 论 联 系 实 际 1 0 、 马 克 思 主 义 的 基 本 特 征 是 实 践 基 础 上 的 科 学 性 与 革 命 性 的 统 一 1 1 、 恩 格 斯 认 为 ， 全 部 哲 学 、 特 别 是 近 代 哲 学 的 重 大 的 基 本 问 题 是 思 维 与 存 在 的 关 系 问 题 ， 根 据 对 第 一 性 问 题 的 回 答 ， 可 以 划 分 为 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 ， 根 据 对 同 一 性 问 题 的 回 答 可 以 划 分 为 可 知 论 与 不 可 知 论 。 1 2 、 社 会 历 史 观 的 基 本 问 题 是 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 关 系 问 题 1 3 、 马 克 思 主 义 认 为 ， 世 界 的 真 正 统 一 性 在 于 它 的 物 质 性 1 4 、 “存 在 就 是 被 感 知 ”、 “ 心 外 无 物 、 心 外 无 理 、 心 外 无 事 ”都 是 主 观 唯 心 主 义 观 点 1 5 、 黑 格 尔 把 绝 对 精 神 作 为 世 界 的 本 源 ， 表 明 黑 格 尔 是 客 观 唯 心 主 义 者 1 6 、 中 国 古 代 的 “五 行 说 ”属 于 古 代 朴 素 唯 物 主 义 观 点 1 7 、 认 为 世 界 上 存 在 不 可 知 之 物 的 观 点 是 不 可 知 论 的 观 点 1 8 、 所 有 的 唯 物 主 义 者 和 彻 底 的 唯 心 主 义 者 都 是 可 知 论 者 1 9 、 物 质 范 畴 是 唯 物 主 义 世 界 观 的 基 石 。 2 0 、 把 原 子 作 为 世 界 的 本 原 的 观 点 是 近 代 形 而 上 学 唯 物 主 义 的 观 点 。 2 1 、 唯 物 辩 证 法 的 总 特 征 是 联 系 和 发 展 2 2 、 对 物 质 概 念 作 了 全 面 的 科 学 的 规 定 是 列 宁 2 3 、 物 质 的 唯 一 特 性 是 客 观 实 在 性 。 2 4 、 运 动 是 物 质 的 存 在 方 式 和 根 本 属 性 。 2 5 、 意 识 是 主 观 形 式 与 客 观 内 容 的 统 一 。 2 6 、 “人 不 能 两 次 踏 进 同 一 条 河 流 ”是 古 希 腊 哲 学 家 赫 拉 克 利 特 的 古 代 朴 素 辩 证 法 观 点 2 7 、 实 践 既 是 自 然 界 与 人 类 社 会 分 化 统 一 的 历 史 前 提 ， 又 是 自 然 界 与 人 类 社 会 统 一 起 来 的 现 实 基 础 。 2 8 、 “千 里 之 堤 ， 溃 于 蚁 穴 ”体 现 的 是 质 量 互 变 规 律 2 9 、 辩 证 的 否 定 实 质 是 扬 弃 3 0 、 天 行 有 常 ， 不 为 尧 存 ， 不 为 桀 亡 ， 说 明 规 律 具 有 客 观 性 3 1 、 巧 妇 难 为 无 米 之 炊 ， 说 明 了 发 挥 人 的 主 观 能 动 性 ， 必 须 尊 重 客 观 规 律 3 2 、 城 门 失 火 ， 殃 及 池 鱼 ， 说 明 联 系 具 有 普 遍 性 3 3 、 唯 物 辩 证 法 体 系 的 实 质 和 核 心 是 对 立 统 一 规 律 3 4 、 矛 盾 的 两 种 基 本 属 性 是 矛 盾 的 对 立 与 统 一 （ 斗 争 性 与 同 一 性 ） 3 5 、 矛 盾 问 题 的 精 髓 是 矛 盾 的 普 遍 性 与 特 殊 性 的 辨 证 关 系 。 3 6 、 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 。 3 7 、 否 定 之 否 定 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 方 向 和 道 路 。 3 8 、 在 马 克 思 主 义 世 界 观 和 方 法 论 中 ， 唯 物 辩 证 法 是 其 核 心 内 容 。 3 9 、 实 践 的 观 点 是 马 克 思 主 义 认 识 论 首 要 的 基 本 的 观 点 。 4 0 、 在 唯 物 辩 证 法 的 方 法 论 体 系 中 ， 矛 盾 分 析 法 居 于 核 心 地 位 ， 是 根 本 的 认 识 方 法 。 4 1 、 “社 会 上 一 旦 有 技 术 上 的 需 要 ， 这 种 需 要 就 会 比 十 所 大 学 更 能 把 科 学 推 向 前 进 ”， 这 句 话 是 恩 格 斯 提 出 的 ， 说 明 了 实 践 产 生 了 认 识 的 需 要 （ 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 ） 。 4 2 、 “真 理 和 谬 误 的 对 立 ， 只 是 在 非 常 有 限 的 范 围 内 才 有 意 义 “这 句 话 是 唯 物 辩 证 法 的 观 点 。 4 3 、 在 认 识 的 本 质 问 题 上 ， 两 条 对 立 的 认 识 路 线 是 坚 持 从 物 到 感 觉 和 思 想 的 唯 物 主 义 路 线 ， 和 坚 持 从 思 想 和 感 觉 到 物 的 唯 心 主 义 路 线 。 这 是 反 映 论 与 先 验 论 的 对 立 。 4 4 、 人 类 认 识 世 界 就 好 像 照 镜 子 似 的 ， 是 旧 唯 物 主 义 认 识 论 的 观 点 。 4 5 、 感 性 认 识 和 理 性 认 识 是 辩 证 统 一 的 ， 统 一 的 基 础 是 实 践 。 4 6 、 建 设 社 会 主 义 先 进 文 化 ， 对 传 统 文 化 必 须 批 判 地 继 承 。 这 种 态 度 依 据 的 哲 学 道 理 是 辩 证 的 否 定 的 原 理 4 7 、 任 何 科 学 真 理 都 不 能 穷 尽 对 事 物 的 认 识 ， 都 是 随 着 实 践 的 发 展 而 发 展 的 。 这 说 明 真 理 都 具 有 相 对 性 。 4 8 、 真 理 的 相 对 性 与 绝 对 性 是 真 理 的 两 种 基 本 属 性 ， 并 非 存 在 两 种 真 理 。 4 9 、 唯 物 辩 证 法 的 基 本 规 律 有 对 立 统 一 规 律 、 质 量 互 变 规 律 和 否 定 之 否 定 规 律 。 5 0 、 感 性 认 识 包 含 感 觉 、 知 觉 和 表 象 三 种 形 式 。 5 1 、 理 性 认 识 包 含 概 念 、 判 断 和 推 理 三 种 形 式 。 5 2 、 凡 真 理 都 是 客 观 真 理 。 5 3 、 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 。 5 4 、 有 用 就 是 真 理 否 认 了 真 理 的 客 观 性 。 5 5 、 真 理 是 一 元 的 ， 价 值 是 多 元 的 。 5 6 、 在 当 代 中 国 ， 树 立 正 确 的 价 值 观 ， 必 须 努 力 建 设 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 ， 积 极 培 育 和 践 行 社 会 主 义 核 心 价 值 观 。 5 7 、 坚 持 真 理 尺 度 和 价 值 尺 度 的 辩 证 统 一 ， 要 求 我 们 在 实 践 中 坚 持 和 弘 扬 科 学 精 神 和 人 文 精 神 。 5 8 、 在 当 代 中 国 ， 一 切 从 实 际 出 发 ， 就 是 一 切 要 从 社 会 主 义 初 级 阶 段 这 个 最 大 的 实 际 出 发 。 5 9 、 重 视 理 论 创 新 ， 必 须 坚 决 反 对 对 待 马 克 思 主 义 的 教 条 主 义 态 度 。 6 0 、 德 国 古 典 哲 学 是 马 克 思 主 义 哲 学 直 接 的 理 论 来 源 。 6 1 、 费 尔 巴 哈 在 社 会 历 史 领 域 陷 入 唯 心 主 义 的 泥 潭 。 6 2 、 哲 学 上 两 大 对 立 的 基 本 派 别 是 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 6 3 、 哲 学 上 两 种 对 立 的 发 展 观 指 的 是 辩 证 法 和 形 而 上 学 6 4 、 “谋 事 在 人 ， 成 事 在 天 ”反 映 的 是 一 种 宿 命 论 的 历 史 观 ， 是 一 种 客 观 唯 心 主 义 观 点 。 6 5 、 真 理 与 谬 误 的 根 本 区 别 在 于 主 观 是 否 与 客 观 符 合 。 6 6 、 划 分 生 产 关 系 类 型 的 基 本 标 志 是 生 产 资 料 的 所 有 制 形 式 。 6 7 、 在 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 之 前 ， 不 存 在 唯 物 史 观 与 唯 心 史 观 的 斗 争 。 6 8 、 发 展 的 的 实 质 是 新 事 物 的 产 生 和 旧 事 物 的 灭 亡 。 6 9 、 .真 理 是 人 们 对 于 客 观 事 物 及 其 规 律 的 正 确 认 识 。 7 0 、 .价 值 或 交 换 价 值 的 物 质 承 担 者 是 使 用 价 值 。 7 1 、 商 品 的 二 因 素 是 由 生 产 商 品 的 劳 动 二 重 性 决 定 的 。 7 2 、 资 本 主 义 基 本 矛 盾 是 生 产 社 会 化 和 生 产 资 料 资 本 主 义 私 人 占 有 的 矛 盾 。 7 3 、 我 国 的 主 要 矛 盾 是 人 民 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需 要 与 落 后 的 社 会 生 产 之 间 的 矛 盾 。 7 4 、 商 品 经 济 是 以 交 换 为 目 的 的 进 行 生 产 的 经 济 形 式 。 7 5 、 资 本 主 义 生 产 方 式 的 绝 对 规 律 是 生 产 剩 余 价 值 。 7 6 、 经 济 全 球 化 的 表 现 在 于 生 产 、 贸 易 、 金 融 、 企 业 、 经 营 的 全 球 化 。 7 7 、 提 出 价 值 规 律 是 “一 只 看 不 见 的 手 ”的 人 是 亚 当 .斯 密 。 7 8 . 马 克 思 进 一 步 发 展 和 完 善 的 英 国 古 典 经 济 学 理 论 是 指 劳 动 价 值 观 论 。 7 9 、 柏 拉 图 认 为 世 界 的 本 源 是 “ 理 念 论 ” ， 这 是 唯 心 主 义 的 理 论 。 8 0 、 中 国 古 代 哲 学 家 公 孙 龙 “白 马 非 马 ”说 的 错 误 在 于 割 裂 了 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 关 系 。 8 1 、 唯 物 辩 证 法 的 否 定 之 否 定 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 方 向 和 道 路 。 8 2 、 唯 物 辩 证 法 的 质 量 互 变 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 形 式 和 状 态 。 8 3 、 唯 物 辩 证 法 的 对 立 统 一 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 源 泉 和 动 力 。 8 4 、 社 会 基 本 矛 盾 是 社 会 发 展 的 根 本 动 力 。 8 5 、 任 何 科 学 理 论 都 不 能 穷 尽 真 理 ， 而 只 能 在 实 践 中 不 断 开 拓 认 识 真 理 的 道 路 。 这 表 明 真 理 具 有 相 对 性 8 6 、 “手 推 磨 产 生 是 封 建 主 的 社 会 ， 蒸 汽 磨 产 生 的 是 工 业 资 本 家 的 社 会 ”， 这 句 话 揭 示 了 生 产 工 具 是 衡 量 生 产 力 水 平 的 重 要 尺 度 。 8 7 、 商 品 所 特 有 的 社 会 属 性 是 价 值 。 8 8 、 交 换 价 值 的 基 础 是 价 值 8 9 、 具 体 劳 动 和 抽 象 劳 动 是 同 一 劳 动 过 程 的 两 个 方 面 ， 具 体 劳 动 反 映 人 与 自 然 的 关 系 ， 抽 象 劳 动 体 现 人 与 人 的 关 系 ； 具 体 劳 动 形 成 商 品 的 使 用 价 值 ， 抽 象 劳 动 形 成 商 品 的 价 值 。 9 0 、 商 品 经 济 产 生 的 两 大 条 件 ： 一 是 社 会 分 工 、 二 是 生 产 资 和 劳 动 产 品 料 属 于 不 同 的 所 有 者 9 1 、 唯 心 主 义 的 两 种 形 态 是 主 观 唯 心 主 义 和 客 观 唯 心 主 义 9 2 、 唯 物 主 义 的 三 种 发 展 形 态 是 古 代 朴 素 唯 物 主 义 、 近 代 形 而 上 学 唯 物 主 义 、 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 9 3 、 列 宁 说 ： “民 主 是 国 家 形 式 ， 是 国 家 形 态 的 一 种 ” ， 社 会 主 义 民 主 的 本 质 和 核 心 是 人 民 当 家 作 主 9 4 、 阶 级 是 一 个 经 济 范 畴 ， 也 是 一 个 历 史 范 畴 9 5 、 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 。 9 6 、 马 克 思 指 出 ： “各 种 经 济 时 代 的 区 别 ， 不 在 于 生 产 什 么 ， 而 在 于 怎 样 生 产 ， 用 什 么 劳 动 资 料 生 产 ”， 这 说 明 生 产 工 具 是 区 分 社 会 经 济 时 代 的 客 观 依 据 。 9 7 、 科 学 技 术 是 先 进 生 产 力 的 集 中 体 现 和 主 要 标 志 。 9 8 、 在 生 产 关 系 中 ， 生 产 资 料 所 有 制 关 系 是 最 基 本 的 ， 它 是 人 们 进 行 物 质 资 料 生 产 的 前 提 。 9 9 、 马 克 思 说 ： “手 推 磨 产 生 的 是 封 建 主 的 社 会 ， 蒸 汽 磨 产 生 的 是 工 业 资 本 家 的 社 会 ”， 可 见 ， 生 产 力 的 状 况 是 生 产 关 系 形 成 的 客 观 前 提 和 物 质 基 础 。 1 0 0 、 “黑 人 就 是 黑 人 ， 黑 人 只 有 在 奴 隶 社 会 才 是 奴 隶 ”， 这 说 明 人 的 本 质 属 性 在 于 社 会 性 。 1 0 1 、 生 产 方 式 是 生 产 力 与 生 产 关 系 的 有 机 结 合 ， 社 会 形 态 是 经 济 基 础 与 上 层 建 筑 的 统 一 体 。 社 会 形 态 包 括 社 会 的 经 济 形 态 、 政 治 形 态 和 意 识 形 态 ， 其 中 ， 经 济 形 态 是 社 会 形 态 的 基 础 。 1 0 2 、 “观 念 的 东 西 不 外 是 移 入 人 脑 并 在 人 脑 中 改 造 过 的 物 质 的 东 西 而 已 ”这 是 辩 证 唯 物 主 义 的 观 点 ， 坚 持 了 物 质 第 一 性 ， 意 识 第 二 性 。 1 0 3 、 “生 死 有 命 ， 富 贵 在 天 ”是 客 观 唯 心 主 义 观 点 1 0 4 、 人 为 自 然 界 立 法 是 主 观 唯 心 主 义 观 点 1 0 5 、 中 国 第 一 位 哲 学 家 是 老 子 1 0 6 、 古 希 腊 第 一 位 哲 学 家 是 泰 勒 斯 1 0 7 、 不 可 知 论 的 代 表 人 物 有 康 德 、 休 谟 1 0 8 、 “全 世 界 无 产 者 联 合 起 ”来 出 自 于 共 产 党 宣 言 一 书 1 0 9 、 “两 个 必 然 ”出 自 于 共 产 党 宣 言 一 书 1 1 0 、 “两 个 决 不 会 ”马 克 思 的 政 治 经 济 学 批 判 序 言 一 书 1 1 1 、 资 本 论 第 一 卷 出 版 于 1 8 6 7 年 1 1 2 、 改 革 也 是 一 场 革 命 ， 事 实 雄 辩 地 证 明 ， 改 革 开 放 是 决 定 当 代 中 国 命 运 的 关 键 抉 择 1 1 3 、 科 学 技 术 革 命 是 在 “历 史 上 起 推 动 作 用 的 革 命 力 量 ” 1 1 4 、 人 的 现 实 本 质 是 一 切 社 会 关 系 的 总 和 1 1 5 、 人 的 类 本 质 是 劳 动 。 1 1 6 、 在 社 会 发 展 过 程 中 ， 人 民 群 众 起 着 决 定 性 的 作 用 。 1 1 7 、 我 党 的 群 众 路 线 是 一 切 为 了 群 众 ， 一 切 依 靠 群 众 ， 从 群 众 中 来 ， 到 群 众 中 去 。 1 1 8 、 唯 物 史 观 主 张 评 价 历 史 人 物 时 ， 应 该 坚 持 历 史 分 析 方 法 和 阶 级 分 析 方 法 。 1 1 9 、 商 品 是 使 用 价 值 和 价 值 的 矛 盾 统 一 体 。 1 2 0 、 商 品 是 劳 动 产 品 ， 生 产 商 品 的 劳 动 可 以 区 分 为 具 体 劳 动 和 抽 象 劳 动 ， 这 是 劳 动 的 二 重 性 。 1 2 1 、 商 品 的 价 值 量 是 由 生 产 商 品 的 社 会 必 要 劳 动 时 间 决 定 的 。 1 2 2 、 以 私 有 制 为 基 础 的 商 品 经 济 的 基 本 矛 盾 是 私 人 劳 动 与 社 会 劳 动 之 间 的 矛 盾 。 交 换 是 解 决 这 一 矛 盾 的 唯 一 途 径 。 1 2 3 、 马 克 思 把 商 品 转 化 为 货 币 ， 称 为 “商 品 的 惊 险 的 跳 跃 ”。 1 2 4 、 “劳 动 创 造 价 值 ”的 观 点 最 早 是 亚 当 斯 密 提 出 来 的 。 1 2 5 、 “决 定 商 品 的 价 值 量 的 是 社 会 必 要 劳 动 量 ”的 观 点 最 早 是 大 卫 李 嘉 图 提 出 的 。 1 2 6 、 劳 动 力 成 为 商 品 必 须 具 备 两 个 条 件 ， 一 是 劳 动 者 是 自 由 人 ， 二 是 劳 动 者 一 无 所 有 。 1 2 7 、 在 资 本 主 义 条 件 下 ， 资 本 家 购 买 的 是 雇 佣 工 人 的 劳 动 力 而 不 是 劳 动 。 1 2 8 、 资 本 主 义 的 发 展 经 历 了 两 个 阶 段 ， 自 由 竞 争 资 本 主 义 和 垄 断 资 本 主 义 。 1 2 9 、 跨 国 公 司 是 国 际 垄 断 同 盟 的 重 要 形 式 之 一 。 1 3 0 、 帝 国 主 义 的 实 质 是 垄 断 资 本 凭 借 垄 断 地 位 ， 或 缺 高 额 垄 断 利 润 。 1 3 1 、 1 9 实 际 初 期 以 圣 西 门 、 傅 立 叶 、 欧 文 为 代 表 的 空 想 社 会 主 义 是 科 学 社 会 主 义 的 直 接 思 想 来 源 。 1 3 2 、 目 前 世 界 上 的 社 会 主 义 国 家 还 有 中 国 、 朝 鲜 、 越 南 、 古 巴 和 老 挝 。 1 3 3 、 社 会 主 义 的 本 质 是 解 放 生 产 力 、 发 展 生 产 力 ， 消 灭 剥 削 ， 消 除 两 极 分 化 ， 最 终 到 达 共 同 富 裕 。 1 3 4 、 德 国 古 典 哲 学 最 有 代 表 性 的 人 物 是 黑 格 尔 和 费 尔 巴 哈 1 3 5 、 马 克 思 主 义 哲 学 吸 取 了 黑 格 尔 哲 学 的 辩 证 法 和 费 尔 巴 哈 的 唯 物 主 义 。 1 3 6 、 社 会 主 义 国 家 政 权 的 阶 级 基 础 是 工 农 联 盟 。 1 3 7 、 “物 、 物 质 无 非 是 各 种 物 的 总 和 ， 而 这 个 概 念 就 是 从 这 一 总 和 中 抽 象 出 来 的 。 ”这 种 观 点 是 辩 证 唯 物 主 义 物 质 观 1 3 8 、 从 动 物 心 理 发 展 到 人 的 意 识 的 决 定 性 环 节 是 劳 动 。 1 3 9 、 设 想 没 有 物 质 的 运 动 是 唯 心 主 义 的 观 点 ， 设 想 没 有 运 动 的 物 质 是 形 而 上 学 的 观 点 。 1 4 0 、 人 类 存 在 的 方 式 是 社 会 实 践 。 社 会 生 活 在 本 质 上 是 实 践 的 。 1 4 1 、 在 社 会 主 义 现 代 化 建 设 中 ， 我 们 始 终 坚 持 以 经 济 建 设 为 中 心 ， 同 时 又 注 意 抓 好 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 、 民 主 法 制 建 设 以 及 其 他 工 作 。 这 种 做 法 体 现 了 唯 物 辩 证 法 的 重 点 论 与 两 点 论 相 结 合 的 原 理 。 1 4 2 、 马 克 思 说 ： 人 在 “劳 动 过 程 结 束 时 得 到 的 结 果 ， 在 这 个 过 程 开 始 时 就 已 经 在 劳 动 者 的 表 象 中 存 在 着 ， 即 已 经 观 念 地 存 在 着 ”。 这 段 话 说 明 意 识 活 动 具 有 目 的 性 和 计 划 性 。 1 4 3 、 哲 学 的 基 本 问 题 包 括 两 个 方 面 的 内 容 ， 即 思 维 与 存 在 的 第 一 性 问 题 和 同 一 性 问 题 。 1 4 4 、 与 辩 证 唯 物 主 义 认 识 论 相 比 较 ， 旧 唯 物 主 义 认 识 论 有 两 个 缺 陷 ， 一 个 是 缺 乏 辩 证 法 的 观 点 ， 另 一 个 是 缺 乏 实 践 的 观 点 。 1 4 5 、 感 性 认 识 有 两 个 特 点 ， 一 个 是 直 接 性 ， 另 一 个 是 形 象 性 。 理 性 认 识 的 特 点 是 间 接 性 和 抽 象 性 。 1 4 6 、 资 本 主 义 国 家 采 取 的 组 织 形 式 是 分 权 制 衡 ， 即 国 家 的 立 法 权 、 司 法 权 和 行 政 权 分 别 由 三 个 权 力 主 体 独 立 行 使 。 1 4 7 、 坚 持 党 的 领 导 必 须 改 善 党 的 领 导 ， 努 力 把 党 建 设 成 为 学 习 型 、 服 务 型 、 创 新 型 的 政 党 。 1 4 8 、 马 克 思 把 共 产 主 义 社 会 划 分 为 第 一 阶 段 和 高 级 阶 段 ， 列 宁 分 别 把 这 两 个 阶 段 称 为 社 会 主 义 社 会 和 共 产 主 义 社 会 。 1 4 9 ， 在 共 产 主 义 社 会 ， 劳 动 不 再 是 单 纯 的 谋 生 的 手 段 ， 而 成 为 生 活 的 第 一 需 要 。 1 5 1 、 马 克 思 的 资 本 论 创 立 了 完 整 的 科 学 的 劳 动 价 值 论 和 剩 余 价 值 论 。 1 5 2 、 马 克 思 主 义 哲 学 的 创 立 是 哲 学 史 上 的 伟 大 变 革 ， 实 现 了 唯 物 论 和 辨 证 法 、 唯 物 主 义 自 然 观 和 历 史 观 的 统 一 。 1 5 3 、 社 会 实 践 特 别 是 劳 动 在 意 识 的 产 生 和 发 展 中 起 决 定 作 用 。 1 5 4 、 马 克 思 主 义 哲 学 的 基 石 是 世 界 统 一 于 物 质 。 1 5 5 、 被 恩 格 斯 称 为 “包 含 着 新 世 界 观 的 天 才 萌 芽 的 第 一 个 文 件 ”的 关 于 费 尔 巴 哈 的 提 纲 中 ， 阐 明 了 实 践 是 感 性 的 、 对 象 性 的 物 质 活 动 ， 强 调 哲 学 的 重 要 使 命 在 于 指 导 实 践 改 造 世 界 。 1 5 6 、 实 践 的 基 本 形 式 有 物 质 生 产 实 践 、 社 会 政 治 实 践 和 科 学 文 化 实 践 ， 其 中 物 质 生 产 实 践 是 人 类 最 基 本 的 实 践 活 动 。 1 5 7 、 时 间 是 一 维 的 ， 空 间 是 三 维 的 。 1 5 8 、 一 切 社 会 现 象 只 有 在 社 会 实 践 中 才 能 找 到 最 后 的 根 源 ， 才 能 得 到 最 终 的 科 学 说 明 。 1 5 9 、 马 克 思 主 义 关 于 事 物 普 遍 联 系 的 原 理 ， 要 求 人 们 要 善 于 分 析 事 物 的 具 体 联 系 ， 确 立 整 体 性 、 开 放 性 观 念 。 1 6 0 、 马 克 思 的 普 遍 原 理 同 各 国 具 体 实 际 相 结 合 的 哲 学 基 础 是 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 辨 证 关 系 。 1 6 1 、 度 这 一 哲 学 范 畴 启 示 我 们 ， 在 认 识 和 处 理 问 题 时 要 掌 握 适 度 的 原 则 。 1 6 2 、 唯 物 辨 证 法 是 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 根 本 方 法 。 1 6 3 、 马 克 思 主 义 活 的 灵 魂 是 具 体 问 题 具 体 分 析 。 1 6 4 、 实 践 之 所 以 能 成 为 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ， 这 是 由 真 理 的 本 性 和 实 践 的 特 点 决 定 的 。 1 6 5 、 实 事 求 是 是 辨 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 基 本 原 理 的 体 现 和 概 括 ， 是 马 克 思 主 义 的 精 髓 。 1 6 6 、 马 克 思 主 义 是 客 观 真 理 ， 是 绝 对 真 理 和 相 对 真 理 的 统 一 ， 对 待 马 克 思 主 义 ， 我 们 必 须 要 做 到 坚 持 与 创 新 的 统 一 。 1 6 7 、 在 对 待 社 会 历 史 发 展 和 规 律 问 题 上 ， 历 来 存 在 两 种 根 本 对 应 的 观 点 ， 一 种 是 唯 物 史 观 ， 一 种 是 唯 心 史 观 。 1 6 8 、 在 整 个 上 层 建 筑 中 ， 政 治 上 层 建 筑 居 主 导 地 位 ， 国 家 政 权 是 核 心 。 1 6 9 、 一 个 社 会 的 基 本 矛 盾 是 生 产 力 与 生 产 关 系 、 经 济 基 础 与 上 层 建 筑 的 矛 盾 。 1 7 0 、 生 产 力 是 人 类 社 会 发 展 和 进 步 的 最 终 决 定 力 量 。 1 7 1 、 科 学 发 展 观 是 马 克 思 主 义 关 于 发 展 的 世 界 观 和 方 法 论 的 集 中 体 现 ， 对 新 形 势 下 实 现 什 么 样 的 发 展 、 怎 样 发 展 等 重 大 问 题 作 出 了 新 的 科 学 回 答 。 1 7 2 、 无 产 阶 级 的 科 学 世 界 观 和 方 法 论 是 辨 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 。 1 7 3 、 德 国 古 典 哲 学 的 代 表 性 人 物 是 黑 格 尔 和 费 尔 巴 哈 。 1 7 4 、 马 克 思 主 义 以 前 的 旧 唯 物 主 义 都 是 “半 截 子 ”唯 物 主 义 ， 是 指 他 们 在 自 然 观 上 是 唯 物 主 义 ， 在 历 史 领 域 就 陷 入 唯 心 主 义 。 1 7 5 、 马 克 思 主 义 中 国 化 的 两 大 理 论 成 果 是 毛 泽 东 思 想 和 中 国 特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 。 1 7 6 、 哲 学 上 的 二 元 论 否 认 世 界 的 统 一 性 。 1 7 7 、 辩 证 唯 物 主 义 认 为 ， 认 识 的 本 质 是 主 体 对 客 体 的 能 动 反 映 。 1 7 8 、 货 币 转 化 为 资 本 决 定 性 条 件 是 在 流 通 中 购 买 到 劳 动 力 。 1 7 9 、 货 币 的 基 本 职 能 有 价 值 尺 度 、 流 通 手 段 、 支 付 手 段 、 贮 藏 手 段 和 世 界 货 币 。 1 8 0 、 根 据 生 产 资 料 所 有 制 关 系 的 性 质 ， 人 类 社 会 可 以 划 分 为 公 有 制 社 会 和 私 有 制 社 会 。 1 8 1 、 社 会 历 史 观 的 基 本 问 题 是 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 关 系 问 题 。 183、 2013年 3月 14日 ， 习 近 平 当 选 为 中 华 人 民 共 和 国 主 席 、 中 华 人 民 共 和 国 中 央 军 委 主 席 ； 张 德 江 当 选 为 全 国 人 大 常 委 会 委 员 长 。 1 8 4 、 党 的 十 八 大 报 告 指 出 ， 一 定 要 更 加 自 觉 地 珍 爱 自 然 ， 更 加 积 极 地 保 护 生 态 ， 努 力 走 向 社 会 主 义 生 态 文 明 新 时 代 。 1 8 5 、 为 人 民 服 务 是 党 的 根 本 宗 旨 ， 以 人 为 本 、 执 政 为 民 是 检 验 党 一 切 执 政 活 动 的 最 高 标 准 。 1 8 6 、 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 中 国 梦 ， 就 是 要 实 现 国 家 富 强 、 民 族 振 兴 、 人 民 幸 福 。 1 8 7 、 中 国 梦 归 根 结 底 是 人 民 的 梦 ， 必 须 紧 紧 依 靠 人 民 来 实 现 。 实 现 中 国 梦 ， 必 须 走 中 国 道 路 ， 必 须 弘 扬 中 国 精 神 ， 必 须 凝 聚 中 国 力 量 。 1 8 8 、 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 是 兴 国 之 魂 ， 决 定 着 中 国 特 色 社 会 主 义 发 展 的 方 向 。 1 8 9 、 对 马 克 思 主 义 的 信 仰 ， 对 社 会 主 义 和 共 产 主 义 的 信 念 ， 是 共 产 党 人 的 政 治 灵 魂 。 1 9 0 、 资 本 主 义 经 济 危 机 的 实 质 是 生 产 相 对 过 剩 。 1 9 1 、 经 济 全 球 化 在 本 质 上 是 资 源 配 置 的 国 际 化 。 1 9 2 、 无 产 阶 级 只 有 解 放 全 人 类 ， 才 能 最 终 解 放 无 产 阶 级 自 己 。 1 9 3 、 无 产 阶 级 革 命 的 发 生 ， 归 根 到 底 是 由 生 产 关 系 的 性 质 决 定 的 。 1 9 4 、 资 本 主 义 民 主 制 的 核 心 和 主 要 标 志 是 议 会 制 。 2 0 7 、 在 必 要 劳 动 时 间 不 变 的 情 况 下 ， 将 工 作 日 延 长 所 生 产 出 的 剩 余 价 值 是 绝 对 剩 余 价 值 。 1 9 5 、 资 本 主 义 生 产 的 成 本 包 括 固 定 资 本 的 折 旧 费 、 原 材 料 的 耗 费 、 工 人 的 工 资 。 1 9 6 、 根 据 价 值 周 转 方 式 的 不 同 ， 资 本 家 的 生 产 资 本 可 以 划 分 为 固 定 资 本 和 流 动 资 本 。 1 9 7 、 资 本 主 义 社 会 中 存 在 着 无 产 阶 级 和 资 产 阶 级 这 两 大 阶 级 。 1 9 8 、 在 共 产 主 义 社 会 ， 个 人 消 费 品 的 分 配 方 式 是 各 尽 所 能 ， 按 需 分 配 。 1 9 9 、 实 现 人 的 自 由 而 全 面 发 展 ， 是 马 克 思 主 义 最 求 的 根 本 价 值 目 标 ， 也 是 共 产 主 义 社 会 的 根 本 特 征 。 2 0 0 .社 会 主 义 核 心 价 值 观 是 :富 强 、 民 主 、 文 明 、 和 谐 ； 自 由 、 平 等 、 公 正 、 法 治 ； 爱 国 、 敬 业 、 诚 信 、 友 善 判 断 题 （ 一 次 性 直 接 给 出 正 确 判 断 ） 1 、 物 质 就 是 看 得 见 摸 得 着 的 物 体 。 （ 错 ） 2 、 在 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 之 前 没 有 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 的 斗 争 。 （ 错 ） 3 、 在 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 之 前 没 有 唯 物 史 观 和 唯 心 史 观 的 斗 争 。 （ 对 ） 4 、 “仁 者 见 仁 ， 智 者 见 智 ”， 是 对 客 观 真 理 的 否 定 。 （ 错 ） 5 、 “公 说 公 有 理 ， 婆 说 婆 有 理 ”， 是 对 客 观 真 理 的 否 定 。 （ 对 ） 6 、 人 的 大 脑 产 生 意 识 就 像 肝 脏 分 泌 胆 汁 一 样 。 （ 错 ） 7 、 意 识 是 人 脑 的 机 能 和 属 性 。 （ 对 ） 8 、 世 界 统 一 于 存 在 。 （ 错 ） 9 、 哲 学 上 两 大 基 本 派 别 是 辩 证 法 与 形 而 上 学 。 （ 错 ） 1 0 、 唯 物 主 义 是 马 克 思 的 两 大 发 现 之 一 。 （ 错 ） 1 1 、 自 然 界 的 发 展 规 律 是 客 观 的 ， 人 类 历 史 的 发 展 规 律 是 主 观 的 。 （ 错 ） 1 2 、 主 体 一 定 是 人 ， 人 也 一 定 是 主 体 ； （ 错 ） 1 3 、 客 体 一 定 是 自 然 界 ， 自 然 界 一 定 都 是 客 体 。 （ 错 ） 1 4 、 哲 学 家 把 无 产 阶 级 当 作 自 己 的 物 质 武 器 ， 同 样 ， 无 产 阶 级 也 把 哲 学 当 作 自 己 的 精 神 武 器 。 （ 对 ） 1 5 、 从 感 性 认 识 到 理 性 认 识 是 认 识 过 程 的 第 一 次 飞 跃 ， 从 认 识 到 实 践 是 认 识 过 程 的 第 二 次 飞 跃 ， 第 二 次 飞 跃 比 第 一 次 飞 跃 更 为 重 要 。 （ 对 ） 1 6 、 真 理 具 有 绝 对 性 ， 所 以 存 在 永 恒 真 理 和 终 极 真 理 （ 错 ） 1 7 、 真 理 的 客 观 性 决 定 了 真 理 的 一 元 性 。 （ 对 ） 1 8 、 绝 对 真 理 和 相 对 真 理 是 两 种 独 立 的 不 同 的 真 理 。 （ 错 ） 1 9 、 任 何 真 理 都 只 能 是 主 观 对 客 观 事 物 近 似 正 确 即 相 对 正 确 的 反 映 。 （ 对 ） 2 0 、 辨 证 的 否 定 就 是 新 事 物 对 旧 事 物 的 扬 弃 。 （ 对 ） 2 1 、 事 物 的 质 与 事 物 的 存 在 是 直 接 同 一 的 ， 量 与 事 物 的 存 在 是 间 接 同 一 的 。 （ 对 ） 2 2 、 人 民 群 众 是 无 数 个 零 ， 只 有 在 他 们 前 面 填 上 英 雄 人 物 实 数 的 时 候 ， 才 能 变 成 有 效 的 数 字 。 （ 错 ） 2 3 、 有 价 值 的 东 西 一 定 有 使 用 价 值 。 有 使 用 价 值 的 东 西 也 一 定 有 价 值 。 （ 错 ） 2 4 、 生 产 每 件 商 品 的 劳 动 时 间 越 少 ， 单 位 商 品 的 价 值 量 就 越 小 。 （ 错 ） 2 5 、 复 杂 劳 动 等 于 自 乘 的 或 多 倍 的 简 单 劳 动 。 （ 对 ） 2 6 、 实 践 是 人 所 独 有 的 活 动 。 （ 对 ） 27、 世 界 观 就 是 哲 学 。 （ 错 ） 28、 人 类 社 会 的 发 展 是 一 个 自 然 历 史 过 程 。 （ 对 ） 29、 贱 买 贵 卖 是 资 本 家 获 得 剩 余 价 值 的 源 泉 。 （ 错 ） 30、 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 ， 因 此 ， 社 会 经 济 发 展 水 平 越 高 ， 思 想 理 论 水 平 也 越 高 。 （ 错 ） 3 1 、 一 个 经 济 落 后 的 国 家 也 能 演 奏 出 美 妙 的 音 乐 。 （ 对 ） 3 2 、 偶 然 性 是 科 学 的 敌 人 。 （ 错 ） 3 3 、 思 维 和 存 在 的 同 一 性 问 题 是 划 分 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 的 唯 一 标 准 。 （ 错 ） 3 4 、 鬼 神 观 念 和 错 误 的 认 识 也 是 客 观 世 界 的 反 映 。 （ 对 ） 3 5 、 唯 物 主 义 的 认 识 论 是 能 动 的 革 命 的 反 映 论 。 （ 对 ） 3 6 、 辩 证 唯 物 主 义 的 认 识 论 与 党 的 思 想 路 线 是 相 统 一 的 。 （ 对 ） 3 7 、 认 识 开 始 于 经 验 。 （ 错 ） 3 8 、 和 谐 是 矛 盾 的 一 种 特 殊 表 现 形 式 。 （ 对 ） 3 9 、 实 践 标 准 具 有 确 定 性 与 不 确 定 性 的 统 一 。 （ 对 ） 4 0 、 人 民 群 众 是 一 个 历 史 范 畴 。 （ 对 ） 4 1 ， 世 界 不 是 既 成 事 物 的 集 合 体 ， 而 是 过 程 的 集 合 体 。 （ 对 ） 4 1 、 在 认 识 论 中 ， 辩 证 唯 物 主 义 和 旧 唯 物 主 义 都 坚 持 反 映 论 。 （ 对 ） 4 2 、 从 根 本 性 说 ， 世 界 上 除 了 运 动 的 物 质 ， 什 么 也 没 有 。 （ 对 ） 43、 凡 是 代 表 某 个 阶 级 利 益 和 愿 望 的 社 会 理 论 ， 就 不 可 能 是 科 学 的 。 （ 错 ） 44、 马 克 思 主 义 哲 学 是 马 克 思 恩 格 斯 将 黑 格 尔 的 辩 证 法 和 费 尔 巴 哈 的 唯 物 主 义 结 合 在 一 起 的 产 物 。 （ 错 ） 4 5 、 马 克 思 主 义 是 为 全 人 类 服 务 的 。 （ 错 ） 4 6 、 物 质 两 种 存 在 形 式 离 开 了 物 质 ， 当 然 都 是 无 ， 都 是 只 在 我 们 头 脑 中 存 在 的 观 念 抽 象 。 （ 对 ） 4 7 、 掌 握 适 度 原 则 就 是 任 何 时 候 都 不 要 超 过 事 物 的 度 。 （ 错 ） 4 8 、 凡 是 亲 眼 所 见 ， 亲 耳 所 听 都 是 直 接 经 验 ， 是 对 客 观 事 物 本 质 的 、 真 实 反 映 。 （ 错 ） 4 9 、 人 的 思 维 是 至 上 的 ， 又 是 非 至 上 的 。 （ 对 ） 5 0 、 具 体 劳 动 和 抽 象 劳 动 是 同 一 劳 动 的 两 种 规 定 。 （ 对 ） 单 项 选 择 题 （ 一 次 性 直 接 选 出 正 确 的 答 案 ） 1 、 “绝 对 运 动 中 包 含 着 相 对 静 止 ， 相 对 静 止 中 包 含 着 绝 对 运 动 ”， 这 是 一 种 A、 形 而 上 学 的 观 点 B、 唯 物 辩 证 法 的 观 点 2 、 下 列 各 项 属 于 主 观 臆 想 联 系 的 是 A 核 泄 漏 事 故 危 及 人 类 的 生 存 B.彗 星 出 现 预 示 将 要 发 生 战 争 3 、 下 列 各 项 属 于 社 会 意 识 形 态 的 是 A、 哲 学 B、 物 理 学 4 、 既 坚 持 历 史 决 定 论 又 承 认 主 体 选 择 的 作 用 ， 这 属 于 A、 历 史 唯 物 论 观 点 B、 折 衷 主 义 观 点 5 、 构 成 商 品 价 格 基 础 的 是 A、 使 用 价 值 B、 价 值 6 、 社 会 主 义 从 一 国 向 多 国 发 展 壮 大 起 始 于 A、 中 国 社 会 主 义 革 命 以 后 B、 第 二 次 世 界 大 战 以 后 7 、 无 产 阶 级 政 党 的 组 织 原 则 是 A、 集 体 领 导 制 B、 民 主 集 中 制 8 、 实 现 共 产 主 义 的 根 本 条 件 和 基 础 是 A、 社 会 生 产 力 的 高 度 发 展 B、 人 们 精 神 境 界 的 极 大 提 高 9 、 辩 证 唯 物 主 义 认 为 ， 运 动 和 静 止 的 关 系 属 于 A、 绝 对 和 相 对 的 关 系 B、 内 容 和 形 式 的 关 系 1 0 .对 物 质 和 意 识 哪 个 是 第 一 性 问 题 的 不 同 回 答 ， 形 成 了 哲 学 上 的 两 大 基 本 派 别 。 这 两 大 基 本 派 别 是 A、 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 B、 辩 证 法 和 形 而 上 学 1 1 、 一 个 认 识 的 完 整 过 程 是 A、 认 识 实 践 认 识 B、 实 践 认 识 实 践 1 2 、 当 代 ， 自 然 科 学 的 发 展 日 新 月 异 ， 新 的 科 研 成 果 层 出 不 穷 。 从 根 本 上 说 ， 这 是 由 A、 正 确 的 科 技 政 策 决 定 的 B、 生 产 实 践 的 需 要 决 定 的 . 1 3 、 生 产 力 反 映 是 A、 人 与 社 会 之 间 的 关 系 B、 人 与 自 然 之 间 的 关 系 1 4 、 阶 级 斗 争 是 阶 级 社 会 发 展 的 A、 直 接 动 力 B.根 本 动 力 1 5 、 商 品 的 使 用 价 值 反 映 的 是 A、 人 与 人 的 关 系 B.、 人 与 物 的 关 系 1 6 、 “物 以 稀 为 贵 ”， 这 种 现 象 在 商 品 经 济 关 系 中 主 要 是 指 A、 商 品 稀 少 价 值 就 大 B、 供 求 关 系 对 价 格 有 重 要 影 响 1 7 、 在 苏 维 埃 俄 国 领 导 实 行 战 时 共 产 主 义 政 策 的 主 要 负 责 人 是 A.列 宁 B.斯 大 林 1 8 、 前 苏 联 的 最 后 一 任 领 导 人 是 A、 戈 尔 巴 乔 夫 B、 叶 利 钦 1 9 、 菲 德 尔 卡 斯 特 罗 曾 担 任 过 哪 个 社 会 主 义 国 家 的 最 高 领 导 人 A、 古 巴 B、 朝 鲜 2 0 、 社 会 主 义 在 曲 折 中 不 断 发 展 体 现 了 辨 证 法 中 规 律 是 A、 对 立 统 一 规 律 B、 否 定 之 否 定 规 律 2 1 、 坛 经 记 载 ： 时 有 风 吹 幡 动 ， 一 僧 曰 风 动 ， 一 僧 曰 幡 动 ， 议 论 不 已 ， 惠 能 进 曰 ： “仁 者 心 动 ”， 这 个 观 点 是 A、 唯 心 主 义 观 点 B、 形 而 上 学 观 点 2 2 、 孟 子 尽 心 上 ： “人 之 所 不 学 而 能 者 ， 其 良 能 也 ； 所 不 虑 而 知 者 ， 其 良 知 也 。 ”表 明 孟 子 是 A、 唯 心 主 义 先 验 论 B、 唯 物 主 义 反 映 论 2 3 、 意 识 是 地 球 上 “美 丽 的 花 朵 ”， 这 句 话 出 自 于 A、 马 克 思 B、 恩 格 斯 2 4 、 马 克 思 和 恩 格 斯 进 一 步 发 展 和 完 善 了 英 国 古 典 经 济 学 理 论 是 A、 劳 动 价 值 论 B、 剩 余 价 值 论 2 5 、 马 克 思 把 费 尔 巴 哈 的 唯 物 主 义 称 为 A、 合 理 内 核 B、 基 本 内 核 2 6 、 “沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 病 树 前 头 万 木 春 。 ”“芳 林 新 叶 催 陈 叶 ， 流 水 前 波 让 后 波 。 ”这 两 句 诗 包 含 的 哲 学 道 理 是 A、 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 B、 .新 事 物 代 替 旧 事 物 是 事 物 发 展 的 总 趋 势 2 7 、 “从 个 别 到 一 般 ， 从 一 般 到 个 别 ”的 思 维 方 法 是 A、 归 纳 与 演 绎 B、 抽 象 与 具 体 2 8 、 唯 物 辩 证 法 和 形 而 上 学 斗 争 的 焦 点 在 于 是 否 承 认 A、 事 物 是 客 观 存 在 的 B、 .矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 2 9 、 有 的 哲 学 家 认 为 ， 因 果 联 系 是 由 于 人 们 多 次 看 到 两 组 现 象 前 后 相 随 而 形 成 的 心 理 习 惯 。 这 种 观 点 属 于 A.唯 物 主 义 决 定 论 B.唯 心 主 义 非 决 定 论 3 0 、 在 现 实 中 还 没 有 充 分 的 根 据 ， 也 不 具 备 一 定 的 条 件 ， 在 目