在职教育硕士教育学模拟试题及答案.pdf

在 职 教 育 硕 士 教 育 学 模 拟 试 题 及 答 案 1 一 、 选 择 题 1.我 国 第 一 个 实 际 执 行 的 现 代 学 制 是 ( ) A.壬 戌 学 制 B.癸 卯 学 制 C. “ 六 三 三 ” 学 制 D. “ 五 四 三 ” 学 制 解 析 ： B.1904年 清 政 府 以 日 本 学 制 为 蓝 本 ， 颁 布 了 奏 定 学 堂 章程 ， 这 是 我 国 第 一 个 实 际 执 行 的 现 代 学 制 ， 因 该 年 为 旧 历 癸 卯 年 ， 故 称 “ 癸 卯 学 制 ” 。 壬 戌 学 制 是 1922年 全 国 教 育 联 合 会 以 美 国 的 学 制 为 蓝 本 ， 提 出 的 改 革 学 制 方 案 ， 通 称 为 “ 六 三 三 ” 学 制 。 2. 现 代 教 育 制 度 发 展 趋 势 的 多 种 特 征 中 ， 哪 一 特 征 是 各 国 最 重 要 的 特 征 ( ) A.加 强 学 前 教 育 并 重 视 与 小 学 教 育 的 衔 接 B.强 化 普 及 义 务 教 育 、 延 长 义 务 教 育 年 限 C.普 通 教 育 与 职 业 教 育 朝 着 相 互 渗 透 的 方 向 发 展 D.高 等 教 育 的 类 型 日 益 多 样 化 和 教 育 的 国 际 交 流 加 强 解 析 ： B。 义 务 教 育 是 国 家 用 法 律 形 式 规 定 对 一 定 年 龄 儿 童 免 费 实 施 的 某 种 程 度 的 学 校 教 育 。 义 务 教 育 从 19世 纪 末 开 始 ， 逐 渐 成 为 国 际 潮流 ， 被 视 为 一 个 国 家 是 否 文 明 的 标 识 之 一 (杜 威 ， 民 主 主 义 与 教 育 ， 1990)。 3.孔 子 曰 ： “ 性 相 近 也 ， 习 相 远 也 ” 。 这 句 话 体 现 了 孔 子 对 ( )的 重 视 。 A.人 的 本 性 B.遗 传 因 素 C.生 活 环 境 D.后 天 教 育 解 析 ： D。 上 面 这 句 话 的 意 思 是 ， 孔 子 认 为 人 的 先 天 本 性 相 差 不 大 ， 个 性 的 差 异 主 要 是 后 天 形 成 的 ， 因 此 孔 子 很 注 重 后 天 的 教 育 工作 。 4.“ 有 教 无 类 ” 体 现 了 ( )理 念 A.教 育 民 主 化 B.教 育 平 等 C.教 育 终 身 化 D.教 育 全 民 化 解 析 ： B。 教 育 平 等 是 指 个 体 获 得 相 同 的 受 教 育 机 会 、 过 程 和 结 果 的 历 史 追 求 ， 其 核 心 是 消 除 因 性 别 、 种 族 、 区 域 、 社 会 经 济 条 件 、 文 化状 态 、 社 会 地 位 等 所 导 致 的 对 不 同 受 教 育 者 在 教 育 过 程 中 的 种 种 歧 视 和 阻 碍 。 5.“ 天 人 合 一 ” 体 现 了 ( )思 想 A.儒 家 B.道 家 C.佛 家 D.墨 家 解 析 ： B。 道 家 主 张 回 归 自 然 ， “ 复 归 ” 人 的 自 然 本 性 ， 达 到 和 自然 的 和 谐 。 6.将 自 然 放 到 与 现 代 文 明 对 立 的 程 度 的 教 育 家 是 A.夸 美 纽 斯 B.卢 梭 C.维 多 里 诺 D.洛 克 解 析 ： B。 卢 梭 的 爱 弥 尔 集 中 体 现 了 他 的 自 然 主 义 教 育 理 想 ， 并 险 些 被 抓 。 他 的 “ 自 然 ” ， 是 指 不 为 社 会 和 环 境 所 歪 曲 、 不 受 习 俗 和偏 见 支 配 的 人 性 ， 即 人 与 生 俱 来 的 自 由 、 平 等 和 良 知 。 7.( )可 以 被 认 为 是 规 范 教 育 学 形 成 标 志 。 A.夸 美 纽 斯 的 大 教 学 论 B洛 克 的 教 育 漫 话 C.杜 威 的 民 主 主 义 与 教 育 D.凯 洛 夫 的 教 育 学 解 析 ： C。 赫 尔 巴 特 的 普 通 教 育 学 和 杜 威 的 民 主 主 义 与 教 育 可 以 被 认 为 是 规 范 教 育 学 形 成 标 志 。 前 者 可 以 说 是 奠 定 了 普 通 教 育学 的 基 础 ； 后 者 的 教 育 思 想 与 前 者 的 教 育 思 想 针 锋 相 对 ， 对 教 育 学 学 科 完 善 有 深 远 的 影 响 。 而 A、 B的 出 版 时 间 均 在 赫 尔 巴 特 的 普 通 教 育 学 (1806)年 之 前 。 而 凯 洛 夫 的 教 育 学 是 教 育 学 发 展 到 当 代 的 马 克 思 主 义 教 育 思 想 体 现 。 8.现 在 ， 我 国 部 分 少 数 民 族 的 人 口 不 会 说 自 己 本 民 族 语 ， 这 是 一 种 ( ) A.文 化 传 承 B.文 化 选 择 C.文 化 整 理 D.文 化 创 新 解 析 ： B。 文 化 具 有 交 融 性 ， 这 就 要 求 人 们 对 文 化 进 行 一 定 的 选 择 。 文 化 选 择 有 语 言 、 价 值 观 念 、 思 维 方 式 等 的 选 择 。 9.每 个 学 校 都 会 有 校 训 、 校 歌 ， 他 们 属 于 校 园 文 化 中 ( ) A.物 质 文 化 B.组 织 制 度 文 化 C.精 神 文 化 D.课 程 活 动 文 化 解 析 ： C。 上 述 四 个 答 案 都 是 校 园 文 化 的 组 成 部 分 。 校 训 、 校 歌 往往 表 达 看 一 定 的 目 标 ， 要 求 ， 这 是 属 于 精 神 文 化 中 的 理 想 成 分 。 10. 当 代 最 著 名 的 社 会 思 想 家 皮 埃 尔 .布 迪 厄 最 重 视 的 是 ( )， 这 一资 本 是 借 助 于 不 同 的 渠 道 传 统 的 人 类 知 识 文 化 物 品 或 通 过 了 教 育 证 书 形 式 化 了 的 具 有 生 成 性 的 资 本 。 A.经 济 资 本 B.文 化 资 本 C.社 会 资 本 D.符 号 资 本 解 析 ： B。 文 化 资 本 是 借 助 于 不 同 的 渠 道 传 统 的 人 类 知 识 文 化 物 品 或 通 过 了 教 育 证 书 形 式 化 了 的 具 有 生 成 性 的 资 本 。 11.国 内 外 出 现 的 “ 文 凭 热 ” 表 明 当 前 社 会 已 经 进 入 了 以 （ ） 分 层 的 社 会 。 A.政 治 分 层 B.经 济 分 层 C.文 化 分 层 D.知 识 分 层 解 析 ： D。 20世 纪 90年 代 滞 后 ， 学 历 所 代 表 的 教 育 资 本 ， 越 来 越 成 为 决 定 人 们 社 会 地 位 的 重 要 因 素 。 教 育 ， 已 经 构 成 了 一 种 身 份 赋 予 和 社会 分 层 的 维 度 。 “ 知 识 分 层 ” 是 指 通 过 教 育 所 获 得 的 学 历 具 有 身 份 作 用 ， 成 为 影 响 人 社 会 分 层 和 社 会 地 位 的 因 素 。 12.邻 居 小 兰 、 小 邱 都 10岁 ， 可 是 小 兰 就 比 小 邱 懂 事 的 多 ， 大 家 都 夸 她 是 个 “ 小 大 人 ” ， 这 体 现 了 个 体 身 心 发 展 的 （ ） 特 点 。 A. 不 平 衡 性 B.阶 段 性 C.互 补 性 D.个 别 差 异 性 解 析 ： A。 个 体 身 心 发 展 具 有 不 平 衡 性 ， 它 不 仅 体 现 在 身 体 发 展 上 ， 同 时 还 体 现 在 心 理 方 面 。 13.皮 亚 杰 将 个 体 认 知 发 展 分 为 感 知 运 算 水 平 、 前 运 算 水 平 、 具 体 运 算 水 平 、 形 式 运 算 水 平 ， 这 体 现 了 个 体 身 心 发 展 的 （ ） 特 点 。 A. 不 平 衡 性 B.阶 段 性 C.顺 序 性 D.个 别 差 异 性 解 析 ： C。 皮 亚 杰 个 人 认 知 过 程 分 为 这 几 种 不 同 的 水 平 ， 并 随 着 年 龄 的 增 长 而 不 断 上 升 ， 这 体 现 了 个 体 在 心 理 认 知 上 的 顺 序 性 。 二 、 填 空 题 1.教 育 ， 从 形 式 上 看 经 过 了 从 非 形 式 化 教 育 到 形 式 化 教 育 再 到（ ） 的 过 程 解 析 ： 从 形 式 上 看 ， 教 育 经 过 了 从 非 形 式 化 教 育 到 形 式 化 教 育 再 到制 度 化 教 育 的 过 程 。 学 制 的 建 立 ， 是 制 度 化 教 育 的 典 型 表 征 。 2.古 代 教 育 的 基 本 特 征 除 了 等 级 性 、 专 制 性 、 刻 板 性 ， 还 有 （ ）和 （ ） 功 能 。 解 析 ： 道 统 性 、 象 征 性 道 统 性 ， 统 治 阶 级 的 政 治 思 想 和 伦 理 道 德 是 唯 一 被 认 可 的 思 想 ， 天 道 、 神 道 和 人 道 往 往 合 二 为 一 ； 象 征 性 ， 教 育 的 功 用 性 价 值 不 受 重 视 ， 即 受 教 育 的 目 的 主 要 不 是 为 了 获 得 实 用 的 只 是 ， 而 是 受 教 育 本 身 。 能 不 能 受 教 育 和 受 什 么 样 的 教 育史 区 别 社 会 地 位 的 象 征 。 3.中 国 古 代 的 “ 六 艺 ” 指 ： 礼 、 乐 、 （ ） 、 （ ） 、 书 、 数 解 析 ： 中 国 古 代 的 “ 六 艺 ” 指 ： 礼 、 乐 、 射 、 御 、 书 、 数 。 射 ： 射 技 教 育 ； 御 ： 以 射 箭 、 驾 兵 车 为 主 的 军 事 技 术 教 育 。 这 是 古代 所 特 有 的 。 4.19世 纪 以 后 的 近 代 教 育 ， 发 展 的 主 要 特 点 是 ： 教 育 国 家 化 、 初 等教 育 义 务 化 ， （ ） 和 法 制 化 。 解 析 ： 教 育 世 俗 化 。 与 公 立 教 育 的 发 展 相 应 ， 教 育 逐 渐 建 立 了 使 用功 利 的 教 育 目 的 ， 从 宗 教 教 学 中 分 离 出 来 。 有 些 国 家 还 明 确 规 定 ， 宗 教 、 政 党 不 得 干 预 学 校 教 育 。 5.高 等 教 育 的 三 大 基 本 功 能 是 知 识 传 授 、 知 识 创 新 和 （ ） 。 解 析 ： 知 识 转 化 ， 也 即 “ 社 会 服 务 ” 。 高 等 教 育 随 着 社 会 经 济 和 文化 的 发 展 ， 与 社 会 联 系 得 日 趋 紧 密 ， 其 社 会 服 务 功 能 的 要 求 也 日 渐 提 高 。 6.对 后 世 影 响 最 大 、 最 明 确 地 构 建 教 育 学 体 系 的 著 名 教 育 学 家 是 （ ） 解 析 ： 赫 尔 巴 特 。 他 第 一 个 提 出 要 使 教 育 学 成 为 科 学 ， 并 认 为 应 以伦 理 学 和 心 理 学 作 为 教 育 学 的 理 论 基 础 。 他 的 贡 献 在 于 把 教 学 理 论 建 立 在 心 理 学 的 基 础 上 ， 把 道 德 教 育 建 立 在 伦 理 学 基 础 上 ， 可 以 说 奠 定 了 科学 教 育 学 的 基 础 。 7.（ ） 是 文 化 的 核 心 内 容 ， 它 对 人 的 思 想 、 态 度 、 行 为 倾 向 都 具有 统 领 作 用 和 整 合 作 用 。 解 析 ： 价 值 取 向 。 当 今 世 界 都 十 分 重 视 对 年 经 一 代 进 行 正 确 的 价 值观 教 育 。 8 个 体 身 心 发 展 的 一 般 规 律 有 ： 不 平 衡 性 、 （ ） 、 阶 段 性 、 互 补性 、 和 个 别 差 异 性 。 解 析 ： 顺 序 性 。 比 如 ， 身 体 的 发 展 遵 循 从 上 到 下 、 从 中 间 到 四 肢 ，从 骨 骼 到 肌 肉 的 顺 序 发 展 ； 而 心 理 的 发 展 总 是 从 机 械 记 忆 到 意 义 记 忆 ， 由 具 体 思 维 到 抽 象 思 维 ， 由 喜 怒 哀 乐 等 一 般 情 感 到 理 智 感 、 道 德 感 、 美感 等 复 杂 情 感 。 三 、 名 词 解 释 1.教 育 答 ： 教 育 是 培 养 人 的 一 种 社 会 活 动 ， 是 承 传 社 会 文 化 、 传 递 生 产 经验 和 社 会 生 活 经 验 的 基 本 途 径 。 教 育 有 广 义 和 狭 义 之 分 。 从 广 义 上 说 ， 凡 是 增 进 人 们 的 知 识 和 技 能 、 影 响 人 们 的 思 想 观 念 的 活 动 ， 都 具 有 教 育作 用 ； 狭 义 的 教 育 ， 主 要 指 学 校 教 育 ， 是 教 育 者 根 据 一 定 的 社 会 要 求 ， 有 目 的 、 有 计 划 、 有 组 织 地 对 受 教 育 者 施 加 影 响 ， 期 望 他 们 发 生 某 种 变化 的 活 动 。 （ 袁 振 国 ， 2004， 4.） 2. 学 校 教 育 制 度 答 ： 学 校 教 育 制 度 ， 简 称 学 制 ， 是 一 个 国 家 各 级 各 类 学 校 的 系 统 ， 它 规 定 各 级 各 类 学 校 的 性 质 、 任 务 、 人 学 条 件 、 修 业 年 限 以 及 它 们 之 间的 关 系 。 学 制 受 到 社 会 生 产 力 发 展 水 平 和 科 学 技 术 发 展 水 平 、 政 治 制 度 和 意 识 形 态 、 人 口 发 展 状 况 以 及 青 少 年 心 理 特 征 等 的 制 约 。 3.教 育 学 答 ： 教 育 学 是 一 门 以 教 育 现 象 、 教 育 问 题 为 研 究 对 象 ， 探 索 教 育 规律 的 科 学 。 目 的 是 深 化 人 们 对 教 育 的 认 识 ， 更 新 人 们 的 教 育 观 念 ， 并 为 教 育 的 发 展 和 改 进 提 供 决 策 依 据 ， 为 提 高 教 育 管 理 水 平 和 教 学 水 平 提 供理 论 选 择 。 4. 人 力 资 本 理 论 答 ： 人 力 资 本 理 论 是 在 二 战 后 提 出 的 ， 该 理 论 认 为 人 力 资 本 是 现 代 经 济 增 长 的 重 要 要 素 ， 甚 至 是 首 要 要 素 。 美 国 经 济 学 家 舒 尔 茨 于 1960年正 式 提 出 ， 该 理 论 的 核 心 概 念 是 “ 人 力 资 本 ” ， 它 指 的 是 人 所 拥 有 的 诸 如 知 识 、 技 能 及 其 他 类 似 的 可 以 影 响 从 事 生 产 型 工 作 的 能 力 ， 它 是 资 本 的 形 态 ， 因 为 它 是 未 来 薪 水 和 报 酬 的 源 泉 ； 它 是 人 的 资 本 形 态 ， 因 为 它体 现 在 人 身 上 ， 属 于 人 的 一 部 分 。 5. 人 力 资 本 投 资 的 内 容 答 ： 人 力 资 本 投 资 包 括 学 校 教 育 、 职 业 训 练 、 （ 考 试 大 ） 卫 生 保 健 及 为 适 应 就 业 机 会 变 化 而 进 行 的 信 息 搜 寻 等 形 式 ， 所 有 这 些 方 面 的 投 资都 或 多 或 少 改 善 和 提 高 只 是 、 技 能 、 健 康 等 人 力 品 质 ， 从 而 提 高 生 产 力 ， 增 加 金 钱 和 精 神 收 益 。 6. 科 学 技 术 答 ： 科 学 是 关 于 自 然 、 社 会 和 思 维 的 知 识 体 系 ， 又 是 探 索 真 理 的 认识 活 动 ， 还 是 一 种 社 会 建 制 即 某 种 共 同 的 规 范 和 独 特 的 精 神 气 质 。 技 术 是 根 据 生 产 时 间 经 验 和 科 学 原 理 发 展 而 成 的 各 种 工 艺 操 作 方 法 和 技 能 。它 还 物 化 在 生 产 工 具 、 设 备 中 ， 体 现 在 对 生 产 程 序 的 策 划 、 规 定 上 。 7.校 园 文 化 答 ： 校 园 文 化 是 社 会 的 一 种 文 化 ， 是 学 校 在 自 身 的 发 展 过 程 中 有 意 无 意 形 成 的 独 特 的 文 化 形 态 。 8.个 体 身 心 发 展 答 ： 个 体 身 心 发 展 指 作 为 复 杂 整 体 的 个 人 在 从 生 命 开 始 到 生 命 结 束的 全 部 人 生 过 程 中 ， 不 断 发 生 的 变 化 过 程 ， 特 别 是 指 个 体 的 身 心 特 点 想 积 极 的 方 面 变 化 的 过 程 。 这 是 人 的 各 方 面 的 潜 在 力 量 不 断 转 化 为 现 实 个性 的 过 程 。 四 、 判 断 题 1.社 会 主 义 社 会 的 教 育 不 具 有 阶 级 性 。 解 析 暂 无 。 2 经 济 决 定 教 育 。 解 析 ： 错 误 。 教 育 受 社 会 的 经 济 条 件 所 制 约 ， 它 在 以 下 几 方 面 决 定教 育 ： （ 1） 经 济 决 定 着 教 育 的 发 展 速 度 和 规 模 ； （ 2） 经 济 决 定 教 育 所 培 养 的 人 才 规 格 和 课 程 设 置 及 教 学 内 容 （ 3） 经 济 决 定 教 学 手 段 和 教 学 组 织 形 式 ； 经 济 不 能 对 教 育 起 绝 对 的 决 定 作 用 ， 还 有 教 育 的 领 导 权 、 教 育 制 度 和 受 教 育 权 利 、 教 育 目 的 和 性 质 是 由 政 治 制 度 所 决 定 的 。 3.教 育 是 以 育 人 为 目 的 的 社 会 实 践 活 动 ， 它 受 制 于 社 会 发 展 需 求 并 直 接 服 务 于 社 会 发 展 。 解 析 ： 错 误 。 教 育 并 不 直 接 作 用 于 社 会 ， 而 是 在 教 育 活 动 中 ， 受 教 育 者 通 过 学 习 、 领 会 并 内 化 前 任 优 秀 的 科 学 文 化 只 是 ， 提 高 与 发 展 自身 ， 成 为 “ 新 人 ” ， 并 由 “ 新 人 ” 直 接 作 用 于 社 会 。 因 此 ， 培 养 人 成 为 链 接 教 育 和 社 会 的 桥 梁 。 4.科 学 技 术 决 定 教 育 者 的 观 念 。 解 析 ： 错 误 。 科 学 技 术 能 够 改 变 教 育 者 的 观 念 ， 但 不 能 决 定 。 科 学 发 展 水 平 决 定 了 教 育 者 的 知 识 水 平 和 知 识 结 构 ， 影 响 到 他 们 对 教 育 内容 、 方 法 的 选 择 和 方 法 的 运 用 ， 也 会 影 响 到 他 们 对 教 育 规 律 的 认 识 和 教 育 过 程 中 教 育 机 制 的 额 设 定 。 5.21世 纪 ， 知 识 比 能 力 更 重 要 ， 所 以 知 识 教 育 比 能 力 教 育 更 重 要 。 解 析 ： 当 今 条 件 下 新 科 技 革 命 对 教 育 提 出 了 巨 大 的 挑 战 ， 一 些 观 念 发 生 了 变 化 。 现 在 ， 知 识 的 急 速 增 长 要 求 人 们 学 会 学 习 ， 因 此 对 能 力 的要 求 提 高 ， 能 力 教 育 也 比 知 识 教 育 更 重 要 ， 方 法 教 育 比 结 论 教 育 更 重 要 。 五 、 论 述 题 1 结 合 20世 纪 以 来 尤 其 是 二 战 之 后 世 界 主 要 发 达 国 家 教 育 发 展 的主 要 特 征 ， 论 述 我 国 教 育 改 革 的 方 向 。 解 析 ： 二 十 世 纪 后 世 界 主 要 发 达 国 家 教 育 发 展 呈 现 了 以 下 特 点 ： (1) 教 育 的 终 身 化 (2) 教 育 的 全 民 化 (3) 教 育 的 民 主 化 (4) 教 育 的 多 元 化 (5) 教 育 技 术 的 现 代 化 结 合 以 上 五 点 论 述 我 国 教 育 在 素 质 教 育 、 职 业 教 育 、 普 及 义 务 教育 、 全 民 教 育 、 教 育 投 资 多 元 化 、 教 育 教 学 技 术 改 进 等 方 面 面 临 的 现 状 及 进 一 步 改 进 的 措 施 （ 有 独 到 见 解 者 可 适 当 加 分 ） 。 2. 学 记 中 有 这 样 两 句 话 ： “ 君 子 之 教 ， 喻 也 ” ； “ 倒 而 弗 牵 ， 强 而 弗 抑 ， 开 而 弗 达 ” 。 请 根 据 所 学 知 识 谈 谈 自 己 的 体 会 。 解 析 ： 学 记 中 这 两 句 话 主 要 体 现 了 教 师 的 教 学 观 。 反 对 死 记 硬 背 ， 主 张 启 发 式 教 学 ； 主 张 开 到 学 生 但 不 要 牵 着 学 生走 ， 尊 重 学 生 ； 对 学 生 提 出 比 较 高 的 要 求 但 不 要 使 学 生 灰 心 ； 指 出 解 决 问 题 的 路 径 但 不 提 供 现 成 的 答 案 。 （ 阐 释 出 自 己 的 独 特 见 解 可 酌 情 加分 ） 3.你 认 为 理 解 教 育 与 社 会 的 经 济 、 政 治 的 辩 证 关 系 对 变 革 教 育 思 想和 教 育 观 念 有 什 么 意 义 ？ 解 析 ： 根 据 教 育 与 社 会 的 政 治 、 经 济 等 关 系 ： 政 治 、 经 济 在 某 些 问题 和 某 些 方 面 其 决 定 作 用 ； 教 育 也 以 一 定 的 方 式 适 应 政 治 、 经 济 发 展 的 需 要 来 阐 述 对 变 革 教 育 思 想 和 观 念 的 意 义 。 但 同 时 也 需 要 注 意 ， 教 育 具 有 相 对 的 独 立 性 ， 如 教 育 的 思 想 、 制 度 、 内 容 和 方 法 等 方 面 的 因 素 具 有 历 史 继 承 性 ， 教 育 与 社 会 发 展 的 不 完 全 同 步 性 等 。 4.讨 论 教 育 与 文 化 的 关 系 。 解 析 ： 教 育 与 文 化 是 相 互 依 存 、 相 互 制 约 的 关 系 。 教 育 对 文 化 促 进 的 作 用 ： 第 一 ， 教 育 通 过 继 承 文 化 来 促 进 文 化 的 发 展 ； 第 二 教 育 通 过 传 播 文 化 来 促 进 文 化 的 发 展 。 文 化 对 教 育 的 影 响 作 用 ： 第 一 ， 文 化 影 响 着 教 育 思 想 和 教 育 改 革 ； 第 二 ， 文 化 直 接 影 响 课 程 设 置 、 教 学 内 容 、 教 学 方 法 、 教 学 组 织 形 式等 。 （ 学 校 的 课 程 、 教 学 内 容 本 身 就 是 文 化 的 一 部 分 ） 5.当 代 中 国 著 名 哲 学 家 冯 契 （ 1915-1995） 提 出 当 代 中 国 亟 需 培 养的 理 想 人 格 是 “ 平 民 化 的 自 由 人 格 ” ： “ 我 们 讲 的 理 想 人 格 不 是 高 不 可 攀 的 圣 人 ， 而 是 平 民 化 的 ， 是 多 数 人 经 过 努 力 可 以 达 到 的 ” 。 请 根 据 教 育 学 的 相 关 知 识 谈 谈 你 的 认 识 。 解 析 ： 冯 契 的 “ 平 民 化 的 自 由 人 格 ” 是 “ 具 有 本 体 论 意 义 的 自 由 个性 ， 是 知 、 情 、 意 的 统 一 ， 是 真 、 善 、 美 统 一 的 全 面 发 展 的 人 格 。 ” （ 1） 这 一 理 想 的 人 格 形 象 ， 能 充 分 展 示 教 育 的 人 文 关 怀 。 （ 2） 有 助 于 进 一 步 强 化 教 育 目 的 （ 3） 有 益 于 主 体 性 教 育 的 确 立 等 。 6.有 人 说 ： “ 教 育 学 的 真 正 魅 力 并 不 是 在 于 它 是 一 门 科 学 ， 而 在 于 它 不 是 一 门 科 学 。 ” 你 如 何 理 解 ？ 解 析 ： 科 学 ， 即 人 类 对 于 世 界 的 理 性 把 握 ， 而 科 学 成 为 了 科 学 主 义 ， 乃 是 人 类 对 于 宇 宙 的 一 种 自 负 的 态 度 。 他 强 调 宇 宙 万 物 ， 包 括 人 类社 会 的 制 度 习 俗 、 规 章 典 籍 ， 只 有 经 过 理 性 的 检 验 ， 其 存 在 才 是 合 理 的 。 这 是 现 代 主 义 的 方 法 论 。 而 后 现 代 主 义 的 思 维 启 示 我 们 ： 理 性 主 义的 “ 灯 下 之 黑 ” 在 于 没 有 把 非 理 性 作 为 “ 理 性 的 一 种 ” 。 （ 按 自 我 理 解 ， 有 独 特 见 解 酌 情 加 分 ） 7. 一 些 人 认 为 ， 中 国 传 统 文 化 不 能 忘 ， 在 一 些 价 值 观 念 中 ， 有 许 多 值 得 发 扬 的 因 素 ， 它 们 是 建 设 社 会 主 义 精 神 文 明 的 重 要 资 源 。 但 也 有一 些 人 认 为 ， 传 统 文 化 中 的 “ 重 传 统 和 权 威 ” 的 价 值 取 向 是 盲 目 的 ， 严 重 影 响 了 教 育 的 民 主 化 。 你 如 何 理 解 ， 并 论 述 。 解 析 ： 本 题 需 一 分 为 二 的 答 题 ， 既 要 重 视 传 统 文 化 中 值 得 发 扬 的 因 素 ； 又 不 能 忽 视 传 统 价 值 观 中 消 极 因 素 对 今 天 教 育 的 影 响 ： 重 传 统 、 重权 威 的 价 值 取 向 对 教 育 过 程 和 师 生 关 系 的 影 响 ； 重 功 名 的 价 值 取 向 对 中 国 当 代 的 教 育 价 值 观 和 教 育 质 量 观 的 影 响 ； 重 “ 忠 孝 ” 的 价 值 取 向 对 当代 中 国 的 学 生 观 的 影 响 。 8 有 人 认 为 人 的 身 心 发 展 的 动 力 主 要 源 于 人 自 身 的 内 在 需 要 ， 而有 的 人 认 为 人 的 发 展 主 要 依 靠 外 在 的 力 量 ， 诸 如 他 人 的 影 响 和 学 校 教 育 。 对 此 ， 你 作 何 看 法 ？ 答 ： 本 题 为 开 放 题 ， 是 主 张 “ 内 在 论 ” ， 还 是 “ 外 铄 论 ” ， 还 是 主张 “ 相 互 作 用 论 ” 均 可 ， 只 要 言 之 有 理 ， 述 之 有 据 。 但 更 倾 向 于 辩 证 唯 物 注 意 的 的 “ 多 因 素 相 互 作 用 论 ” 。