高二语文阅读材料.doc

时 韵 (五)校车“有病”谁该吃药惠铭生 中国青年报 （ 2011年12月16日 02 版） 2011年12月12日，江苏徐州丰县首羡镇发生一起运送小学生车辆侧翻事故，随即，救援人员赶赴现场开展抢救工作。初步核实，截至12月13日，事故已造成15名学生死亡，11人受伤。一波未平，另一波又起！12月13日上午，河南驻马店古城乡中学组织学生外出，运载学生的客车与货车相撞，造成两名学生当场死亡，20多名学生受伤，其中7人重伤。事故发生后，肇事司机被警方控制，所有受伤学生均送往医院治疗，事故原因正在调查中。校车事故为何频发？若说社会不重视，这不对！自从甘肃校车惨案后，校车问题在社会舆论中一直在发酵，公众呼吁国家对校车立法，政府要有所担当，承担起校车的费用；温家宝总理要求有关部门在一个月内制订出校车安全条例，目前，该条例草案（意见征求稿）已经出笼，且在热议中若说没有前车之鉴，也不对！河南驻马店发生的这起校车事故，离甘肃校车惨案时隔不足一个月，离江苏丰县校车惨案、广东佛山校车事故！不足一天！一起起血淋淋的惨案，一声声悲天呼地的哭泣，难道不足以让人震撼和警觉，进而防范校车事故的再发？一边是惨案的警示，社会的重视，一边却是HOLD不住事故的频发，让人着实纠结和愤懑，更让人纳闷和不解：校车事故为何频发？难道真的无计可施、HOLD不住了吗？窃认为，遏制校车事故频发，我们需换些思维重新审视。首先，遏制校车事故的发生，司机是关键之关键。只要司机驾技高，能遵守交通规则，珍视学生的生命，对安全保持较高的警惕性，事故就能最大限度地避免。但是，回想一下，校车事故往往发生在乡镇农村，这些地区相对封闭，司机们一般不上网，也无报可看，即便看电视，对新闻热点也不大关注。也就是说，频发的校车惨案新闻以及社会上的热议，那些来自乡镇农村的校车司机恐怕看不到，也听不到。即便听说，也难入心入耳，他们甚至会认为，媒体曝光的校车事故与惨案，都是别人的“故事”，与己何干？司机安全意识淡薄，安全监管全无，当然会为车祸买下伏笔。其次，基层政府部门是否重视校车安全，也是遏制校车事故的主要因素。多年来，一些基层部门善搞“形式主义”，譬如对校车的监管模式，我们甚至能想象出来每当发生一起校车惨案，上级会依照惯例下发“红头文件”整治校车，且层层传达，一直传达到乡镇。乡镇在照本宣科转发给各学校，顶多碰头开个会，口头强调一下。即便是治理，往往也是“备案”了之，走走形式而已。至于辖区内有多少校车，车况如何，司机有无资格运营，恐怕无人管理。校车整治屡屡走形式事故焉能避免？就如丰县校车惨案，肇事司机洪旭持有的证与准驾车型不符，车与司机也不符出事的车辆原本由另一驾驶员驾驶，但因其家里有事，肇事者就于事发当天临时驾驶该车，结果酿发车祸惨案。可见，校车“有病”，该“吃药”的是校车司机与基层监管部门。否则，即便媒体与公众乐此不疲地关注和热议也是枉然。再者，有些人先入为主地将校车事故频发的罪责，简单地推向诸如“超载”、无校车立法、无校车“特权”等，其实毫无益处，因为这并非是校车车祸频发的必然因素，司机的无知与懈怠、基层政府部门监管的形式主义，才是校车事故频发的罪魁祸首。如果诚信会吃亏 你怎么选择张伟 中国青年报 （ 2011年12月17日 01 版）上海市社科院一份调查显示：90.2%的人相信诚实守信吃亏。尽管早知我们正面临诚信危机，这个数字还是足以吓人一跳。这个数字意味着什么？它说明，每100个接受调查的人中，超过90个人认为诚信要付出代价。不难想象，当这种对诚信的评判成为共识，人们在付出诚信时，会怀有多少犹豫。回头数数，近来诸多热点，都明明白白地说明我们多么缺乏诚实守信。高考到来时，连外媒都对中国搜查作弊器的严格力度大加报道；行人倒在路边时，几乎所有人都在讨论扶起他们会不会被讹诈；而对添加瘦肉精的猪肉、假鸡蛋或地沟油，没有几个人不担心。几乎在生活的每个方面，我们都害怕被欺骗，无法付出信任。大家也清楚，这有多糟糕。因此，小悦悦之死引起的反响如此强烈。一个被反复讨论的问题是：我们的信任感为什么越来越少？报刊、网络上的发言充满困惑与沮丧。如今，这一份调查，透露了可供参考的信息。如果大多数人认为不欺骗别人可能会损害自己，那么，为避免自己吃亏而进行的欺骗就难以避免，甚至愈演愈烈。而当欺骗横生，信任自然也无处容身。为90.2%这个数据寻找原因并不是件简单的事。事实上，不少人早就试图对诚信的消失作出解释。生物学、经济学和民俗学的研究都有所涉及。有人认为，是公权挤压了私人的道德空间；有人认为，市场规则的混乱使诚信成本太高；也有人认为，法律对欺骗者没有足够的震慑力。这个讨论远未结束，也难有最终结论。但坚持诚信确有难度，似乎成了一个无法回避的现实。如今，当这一份调查的结果摆在我们面前，每个人都不妨自问：你是这90.2%中的一员吗？接下来的一个问题是：既如此，你会选择欺骗以保护自己，还是做一个宁肯吃亏而坚持诚信的人？大多数人时常面临这样的难题。政府部门发布某一串数据，杂货店老板卖出一袋奶粉，让别人受欺骗还是让自己吃亏，这类抉择天天都在发生。我相信，那些最终选择欺骗的人能为自己找到足够的理由。我甚至相信，有些人的理由也的确足以让人同情。趋利避害，是最正常不过的事情。但这并不意味着每个人不用对自己进行最严格的拷问。毕竟，一个信任缺失的社会，是由每一个人组成的，因此，每一个人的选择都在增添或消减这个社会的诚信度。既然如此，面对90.2%这个数字，不妨先问问自己，当你面临选择的时候，是否真的已经到了除欺骗外别无他法的关头？“傻根”的真聪明柳萌 中国青年报 （ 2011年12月19日 02 版）假如演艺界，不，不光是演艺界，倘若在全国青年中，选举做人处世模范，我全力推举王宝强。就是那个河北农村出来的漂泊者，8岁独自去少林寺习武，14岁带着500元钱闯北京，历经千般磨难万种艰辛，几乎是一夜之间暴得大名，如今被无数影迷称道的“傻根”扮演者。他是一条真正的“汉子”。在名利思想不再是罪过的今天，年轻人都想成名，为了成名使什么招数的都有。眼看着别人成名，急得就像火烧屁股，先不思谋人家为何成名，首先考虑人家是怎么成的名，找不出准确答案就乱猜：女的准是跟谁睡过觉，男的准是给谁送了钱。只有这个王宝强的成名，好像没有人说三道四，因为，他既不是漂亮女孩儿，又不是富家子弟，纯粹一个普通农家苦孩子。可是，他事业成功了，他有名有钱了，让许多盼名寻利者，在哑然和羡慕中探寻答案。王宝强自己说，他就跟他演的“傻根”一样，生活里的他也是傻乎乎的，演“傻根”就等于演自己。那么，王宝强真的傻吗？不，他聪明得很，尤其是在做人处世上，可以说很懂得道理。王宝强在演艺行里，肯吃苦，有天分，有著名导演相助，所以他会获得成功。这样的说法，当然并不错。其实比这更为重要的，还是在为人处世上，借用一句常用的话说：做人上比较“地道”。就是说非常实在、纯粹，不耍滑不玩奸不弄邪，让人觉得可信可交可用，而且有情有义知报恩，这就使他有了立足之本。否则你再有天分再有机会，恐怕都很难在人海中冒出来。比如他在拍摄电影盲井时，导演要求下到几百米的深井拍摄，很多演员一听说就轻易放弃了，而王宝强却真的下井真的坚持拍摄，所以导演李杨感慨地说：“这行里聪明人太多了，很多人拍电影就是为了成名，就是为了赚大钱，遇到危险就跑了，可王宝强没跑，这小孩儿行。”王宝强遇到的第一个“贵人”李杨导演看重的就是他的人品，如果论演技那些临险跑了的人中，肯定有不少的比“这小孩儿行”。导演康洪雷让王宝强加盟，同样是看重他的实诚，在拍摄士兵突击时，被人扣住手腕，从梯子上摔下来。有经验的老武行是假摔，他是真摔，被摔得浑身都青了。导演很满意地点点头，说很真实。这个实诚的农村孩子，更是一个有情义的人。他演电影刚得到酬金，不是大把乱用乱花，而是首先给家乡的父母盖房，春节还要带着父母去海南旅游。他觉得人生最美好的事，就是终于向父母证明，这个儿子没白养。正如人们说的那样，有情有义的人才知报恩，为了表达对导演们的提携，王宝强报恩的最朴实方法就是：“以后只要是他们的戏，他们让我演死尸我都去演。”最多他也不过从家乡扛一袋小米，送给他事业上的大恩人。这从另一个侧面可以看出，王宝强的心灵依然很质朴纯洁，没有受到社会世俗的污染。从这个意义上来看王宝强，他成功首先是在做人处世上，而后才是诸如能吃苦、有演艺天分等等，以及其他必不可少的条件。做人处世在当今社会，看似小事情不值得一提，其实这事情很大很大，弄不好毁了前程也是有的。有的人为了达到个人目的，开始求爷爷告奶奶寻人情，目的一旦达到了就两眼无人，见到恩人都形同陌路，甚至于干忘恩负义的事，这样的人即使能得逞一时，绝对不会立足于长远。如果说王宝强的“傻”，就是通常说的实诚，这样的“傻”实在可贵，像“傻根”似的人多几位，对于我们社会是大幸。不可或缺的平凡良心冯雪梅 中国青年报 （ 2011年12月19日 01 版）夏鹃，一个12岁的小姑娘，在小巷凌晨突发大火时，挨家拍门救下15位邻居；刘玉珍，一位75岁的老太太，每天在天安门广场义务捡垃圾；王伟力，建起一家盲人电影院，给盲人讲述电影里的故事，看着他们流泪、欢笑让人有所触动的，不是名目繁多的年度人物评选，而是普通人的温情故事。路人的冷漠，让抱起小悦悦的拾荒者愈发显得质朴友善。十几年悉心呵护、唤醒植物人丈夫；父亲瘫痪母亲出走，用幼小的肩膀撑起了一个家这些平凡的好人，琐碎的善举，真实的、可以触摸的温暖与关爱，更有打动人心的力量。可能，那仅仅是出于本能，源自真诚善良的伸手相助；或者，将一次次的举手之劳、悲悯关爱聚集起来，最终成就美德和崇高。它们看似很简单，缺少英雄壮举中的非同寻常、惊天动地，但也恰恰最接近生活的本质，贴近人性中的真与善。这就是那些平凡的良心。看似平淡无奇，却孕育着社会的基本秩序、美好、良善。我们的社会，其实不缺高蹈的主义或者行而上的道德，缺少的是最为基本的良心和底线。前者，可以说是追求的崇高境界，我们总以为它高些无妨，却不知当它高到一定程度，让人无法触及时，就是圣贤守则。因为对普通人不适用，这种“崇高”也就失去了约束力，非常人之力所能及。其结果，就等于没了标准，人们只把它当“高调”来看，唱得再响也无妨，从未想过要践行。后者，却是为人处事的基本规则，普通到不值一提，却是社会当固守之根基。如果一个社会信任缺失、人情冷漠，恰恰不是高调的道德宣示不够，而是底线太低，甚或失守。很多时候，我们所要坚守的并不是舍身取义、天下为公，而是最基本的道义良心，甚至只是举手之劳、与人为善。如若每个人都能坚守底线，医生就不会因为回扣而诱惑病人做昂贵的治疗，菜农也不会给打了农药的蔬菜贴上无公害标签，厨师不会用地沟油烹制食品，质检员不会让病死的猪肉检疫合格正因为很多人都觉得底线不重要，逾越一点无伤大碍，结果，底线的一次次失守，让每个人都成为受害者，让每个人都在指责他人昧良心之时丧失德行。一些人喊着为而奋斗的口号，却不去搀扶摔倒在地的老人，不去救助被汽车碾压过的孩童；一些企业一边以创建世界一流为目标，一边往奶粉里添加三聚氰胺、往饮料里添加化工原料、往食品里添加过量防腐剂；一些官员可以在台上大谈清廉为民，台下贪腐堕落暂且放下那些“崇高”的道德诉求，回归平凡的良心。谁都不是旁观者，也无法成为幸免者，这个世界的好与坏，往往就在每个人的一念之间。那些简单的规则，那些看似柔弱的坚守，那些素朴的扪心自问，于点滴间改变我们的社会。微言快语 中国青年报 （ 2011年12月20日 02 版）财富可以创造财富，却无法创造智慧。智慧来自内部：心跳，忏悔，自尊，自信，自立，自强，包括对“聪明”的反感和厌恶。说到底，智者首先是一个本色的人，然后是一个有理想的人。一个既有本色又有理想的人，我以为就是一个最富有的人。麦家刚在武汉大学跟同学们互动，聊到大学毕业时曾为找工作求爸爸给熟人打电话被他拒绝，而鼓励我自己去闯世界。当年我泪流满面后来却感谢他逼我拼出潜能。今天在就业压力面前不少年轻人相信“拼爹”，不论是出于无奈还是胆怯，要知道，别剥夺自己创造幸福的机会。你比你想像的能干！杨澜一个社会，如果长期宣传阴谋论，人心叵测，眼神里透着诡异，甚至在家庭内部，坦诚也不再是美德，一代复一代，沉积在深层心理结构中，成为一种“民族性格”，那就太糟糕了。因为，在心理学视角下，这意味着整个民族患了“受迫害狂”。 汪丁丁今天是今年最后一期发稿了。我们已经连续几年以一个字作年度总结，去年是通胀的“胀”，今年是“粉丝”的“粉”。涂脂抹粉，装扮面子用“傅粉”，它其实是碎屑，但只要“粉妆玉雕”，就能伪饰出一个自以为满足的理想世界。当然，粉尘满天迷人眼，它也能裹胁人轻浮而起为飞尘，融入非理性的飘扬世界。朱伟男生对女生说：我是最棒的,跟我好吧这是推销。男生对女生说：我老爹有3处房子,跟我好,以后都是你的这是促销。男生根本不对女生表白,但女生被男生的气质和风度所迷倒这是营销。女生不认识男生,但她的所有朋友都对那个男生夸赞不已这是品牌。陈安生我现在已经没有心情也没有资格抨击社会的黑暗。社会固然不公，但是，我自己做到了什么？混混沌沌地上了一所普通的大学，在大学里过得混混沌沌，没有学到任何东西，这种情况下，就算社会绝对公平，凭心而论，我们能成功吗？高昊阳人生应当看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。钟长伟本可避免的流浪汉之死张伟 中国青年报 （ 2011年12月16日 01 版）一个无名流浪汉冻死了，在陕西西安蓝田县华胥镇街头。但事实上你会发现，他的死亡本来有很多机会可以避免。无需否认，随着寒冷越来越严酷，像他一样面临死亡威胁的流浪者，在全国为数不少。尽管他们无家可归的理由各不相同，但面对这样的天气，他们一样脆弱；他们若被冻死，都一样令人难过。不过这个流浪汉的故事略有不同。从11月29日起，到12月11日他被发现冻死为止，他最后的人生在网上被直播。有人曾发起一场针对他的微弱的救助，但失败了。这个无名的流浪汉，神智不清，姓名、年龄很难考证，说不出自己来自哪儿。他靠大家的怜悯施舍度过了不少时日。但冬天一来，他只好在零下两度的夜里露天苦熬。但有人为他的生命努力过。在当地一个论坛里，名为“步实99”的网友发过6次帖子，记录这个可怜人的不幸，希望他能得到帮助。据媒体提供的信息，“步实99”只是一个在上下班路上见到这一幕的陌生人。但他无疑是一个有爱心的人，他为流浪汉买来食物，也为他求助。在第一个帖子里，“步实99”就预测过：那个流浪汉“快要被冻死了”。此后，他隔几天就更新一次，表达让这个流浪汉有所归宿的愿望。但这些呼喊石沉大海。“他像牲口一样活着。”有一次，帖子里说。直到12月11日，在最后一篇帖子里，“步实99”宣告了这个流浪汉的死亡。短短的6篇网文，不只记录了一个无名之辈的死亡过程，也给这个社会留下了难以吞咽的苦水。现在我们坐在有暖气的房间里回顾这件事，不难发现，有很多可以挽救一个垂死者的机会，但都错过了。这个流浪汉死亡的地点是华胥卫生院的大门口，距离镇政府只有百米之遥，距离最近的派出所则有500米。这意味着，宣称为百姓服务的官员和执法部门，有足够多的机会发现他，并给他法律规定的救助。但到他死为止，这救助都没有到来。必须质问：这是出于有意视而不见还是由于不尽职的疏忽？在帖子里，“步实99”说他曾多次拨打镇政府和公安分局的电话，但都没有得到积极的回应。华胥镇政府和当地派出所都向媒体否认了这一事实。他们没有说清楚，自己是否对这个近在咫尺的死者尽到了义务。相反，他们倒对被网友“误会”不作为感到委屈说实话，相比委屈，他们更有必要羞愧和反思。与政府部门相比，“步实99”显然力量有限。尽管他将标题改成“可怜的他快被冻死了”，但在流浪汉的死讯引起媒体报道之前，他的帖子仅有1000余次点击和十几个回复，“人微言轻，没起到任何作用”。但那些为数不多的闻听此事的人，同样有机会为一个垂死者做点什么。不能苛求普通人超出自己能力提供帮助，但若知悉此事的人都肯施以微薄的帮助，这个流浪汉也许起码能熬过这个冬天。“6次发帖，我也曾看过，也许很多人也跟我一样看过。我们对这种现象见怪不怪了？”一个网友在事后这样忏悔。这句话值得我们都仔细琢磨。这样的事后反思不能让死者活过来。但这个死在陕西街头的可怜人，也许能让这个社会感到羞愧，从而避免更多本可活下来的流浪者被冻死。徐海峰 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