北师大版2020届九年级下学期语文学业水平（会考）检测试卷（I）卷

北师大版2020届九年级下学期语文学业水平（会考）检测试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列词语划线字的注音完全正确的一项是（ ） A . 蛰伏（zh） 顷刻（qng） 黝黑（yu） 翘首以待（qio）B . 狡黠（xi） 祈求（q） 炽热（ch） 三年五载（zi）C . 偌大（ru） 恣睢（su） 贮藏（ch） 相形见绌（ch）D . 风靡（m） 虬枝（qi） 瞥见（pi） 乳臭未干（xi）2. （2分）下列划线成语运用有误的项是（ ） A . 充分发挥丝绸之路的纽作用,可以让亚欧各国息息相通,共同繁荣。B . “南海军演”示中国捍卫疆土的强大实力,那些不自量力挑衅我国主权的国家只会自取其辱。C . 在钦州八寨沟景区,那些巧夺天工的自然美景让游客们赞不绝口,流连忘返。D . 对莘莘学子而言,中考既是初中学业的终点,更是攀登人生高峰的又一起点。3. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 能否保持一颗平常心是考试正常发挥的关键。B . 熊熊大火中，一位遇难者向人们呼救。C . 看了这次中小学生运动会比赛，使我受到了深刻的教育。D . 夏天到了，大家游泳时要注意安全，防止发生事故。4. （2分）依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ） 这部著作由于具有创新性，因此受到了学术界的 。她 嗓子不好，怎么也不肯唱歌。汽车在四川的北部山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人 。A . 推重 推脱 目不暇接B . 推崇 推脱 应接不暇C . 推重 推托 目不暇接D . 推崇 推托 应接不暇5. （2分）下列没有错别字的一项是（ ） A . 一尘不染 鲜为人知 正襟危坐 锋芒毕露B . 当之无愧 头晕目炫 广袤无垠 开卷有益C . 家谕户晓 有例可援 深恶痛疾 简明扼要D . 随机应变 悠游自在 优胜劣汰 众说纷云6. （2分）下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ） A . “朋友”一词在传统文化里枝繁叶茂，不同的朋友关系之间有着不同的称谓，如：情谊契合，亲如兄弟的朋友，则称之为“金兰之交”。B . 陈涉世家选自我国第一部编年体史书史记，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。C . 古代座次安排也蕴含着丰富的文化。如：帝王与臣下相对时帝王面南，臣下面北。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。D . “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”出自李商隐的无题。这一句诗运用比喻表达了爱情的坚贞。句中的“丝”喻“思”，含相思之意。二、 句子默写 (共1题；共6分)7. （6分）根据提示，用诗文原句填空。 （1）_，芳草无情，更在斜阳外。（范仲淹苏幕遮） （2）人生自古谁无死，_。（文天祥过零丁洋） （3）_，可以为师矣。（论语） （4）古诗词中以“雨”为意象的诗词句很多，请写出相连的两句：_，_。 三、 综合性学习 (共1题；共10分)8. （10分）完成网络热议：女孩蹲着等地铁=没教养？，完成小题。 网络热议:女孩蹲着等地铁=没教养?自媒体时代有一个很大的特点，就是谁也无法预测下一个舆论热点将是什么。即便许多人感觉某件事本身没有任何的公共价值，可仍然会成为舆论场上的大事件。比如这起“女孩蹲着等地铁等于没教养”的讨论。（事件回顾）2016年2月26日，有网友在微博发了一张图片，图片上显示，两名穿着呢子大衣的年轻女孩，蹲在地铁站台上，似乎正在玩手机。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养?等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看?谁教她们的?这是什么生活习惯?”一番言论引来众多网友的评论，至28日，“论战”范围持续蔓延，更有主流媒体及专家学者对此事发声。（网友看法）支持派再累也不要在公共场合蹲着，蹲着真的很难看，特别是小姑娘，一蹲气质全无!当他人都蹲着的时候。我是不愿意站着的，他人都站着时我也是不愿意蹲着的。因为相对的姿势比较尴尬。若一个人蹲着，你无意间正好走到他旁边，他又正好抬头，那么你有可能觉得受到冒犯了(因为他的视线虽无意却是对着你的私处的)。地铁进站的时候人多，她们占用下车通道很不安全。反对派她们蹲着就是没有教养?你偷拍发网上就是有教养了?讲到天上去最多就两个字，不雅。有礼貌的人吃饭会注意不洒汤，然而同桌的人洒了汤他也会装作没看到；一个人的教养是对自身而言的，并非是对他人而言的，当你的教养到了一种他人需要去包容你而改变自身的时候，这本身就是极其没有教养的行为。蹲着、坐着还是站着都是个人的生活习惯,我们拒绝公共场合不文明,并不代表我们不能接受别人的生活习惯。两个姑娘的一个动作被上升到没教养的高度，未免小题大做了。（媒体评论）平心而论。无论男女，蹲在地上,确实不怎么好看，但也不是什么“没教养”。站着或者蹲着，并不是问题的核心。关键是有没有影响到他人，对他人造成损害的程度。韩之江(记者)自媒体时代也造就了“全民狗仔”的怪圈，摆开那些捏造事实哗众取宠的不说，再义愤填膺也应该遵守规则和底线。所谓教养，首先是一种尊重，要懂得尊重到人，也是自身的一种尊严。王珣(情感作家)（资深剖析）网帖把一件孤立的事情放大，对两名女孩“不公平”。“在手机时代，人人都是记者，更应慎言慎行。”“我不反对把恶劣的行为放网上揭露，这是一种见义勇为，但是拍照者应该自律，要看对象的行为是不是真的违反社会公德。”上海大学教授、礼仪专家胡申生公共舆论场，讨论个人问题尤其是不经意的行为习惯，是一种价值倒挂。女孩蹲着等地铁，并没有被证明是天天如此，还是累了或是肚子疼痛，也不值得别人去讨论，因为蹲着就被讨论，会给人”私斗成风的感觉；另一方面，既然是公共舆论场。就更应该讨论一些有公共价值的话题，讨论个人行为可以，但应该讨论对公共生活有重要或重大影响的个人行为。中国网时事评论员王传涛（相关链接）在这个全民狂欢的网络时代，我们轻轻一敲键盘，就可以站在道德制高点上对他人的行为嗤之以鼻、指指点点，轻易断定一个人的是与非、对与错。互联网时代，我们真正需要的，不是盲目的跟从和浮躁的转发，而是宽容的谅解和理性的判新。 王文静千万别放大事实、哗众取宠，弄不好轻则遭人吐口水，重则惹上官司，那可就“摊上大事了”。多传播点正能量的新闻，因为在我们这个充满正能量的社会里，正能量的事每天都在发生。艾才国世界上每分每秒都在发生着许许多多的大事，为什么这么一件微不足道的小事都能引起国人的热议?给我们的应该是深深的思考!（1） 梳理以上材料,分别概括“支持者”与“反对者持各自看法的理由。 （2）“女孩蹲着等地铁等于没教养”引发全民热议，对于这场声势造大的热议，你认为有必要吗?通读全文，结合材料（资深剖析）和（相关链接）谈谈你的看法。 （3）自媒体时代，热议话题层出不穷，面对热议话题你是怎么做的?结合具体经历谈一谈。 四、 名著阅读 (共1题；共5分)9. （5分）请根据自己的阅读选择，在下面两小题中任选一题作答。 （1）世说新语按内容分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则故事。请列举“德行”类中的故事一则，并结合内容简述其归类的理由。 （2）老舍评价聊斋志异说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”郭沫若评价说“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。请结合聊斋志异中的一则故事，阐述你对作者“笑骂和讽刺”的理解。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)10. （10分）阅读下面一首诗，完成小题。 一剪梅舟过吴江蒋捷一片眷愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。【注】词作于南宋亡后作者飘零于姑苏太湖之滨时期。帘招，指酒旗。银字笙调，心字香烧，意思是调弄有银字的笙，点熏炉里心字形的香。（1）下列对诗歌理解不正确的一项是（ ） A . “一片春愁待酒浇”，起笔点题，指出时序。B . “江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，用以小见大的手法描绘了“舟过吴江”和情景。C . “何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”，想象归家后的温暖生活，思归的心情更加急切。D . “流光容易把人抛”，指时光流逝之快。（2）下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ） A . “一片春愁待酒浇”，“一片”言愁闷之多；“待酒浇”，以酒排解愁绪，表现愁绪之浓。B . “江上舟摇，楼上帘招”一个“摇”字，颇具动态感，带出了乘舟的主人公的动荡飘泊之感。“招”，意为招徕顾客透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借洒浇愁的心理。C . 词的下片“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”中“何日归家”四字，一直管着后面的两件事：洗客袍、调笙。D . “红了樱桃，绿了芭蕉”化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光的奔驰。六、 文言文阅读 (共1题；共13分)11. （13分）阅读文言文，回答问题。 醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉；而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴冥，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，幕而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，佝偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太中谓谁？庐陵欧阳修也。（1）本文作者欧阳修是_（朝代）文学家。 （2）与“游人去而禽鸟乐也”中的“去”的意思相同的一项是（ ） A . 西蜀之去南海B . 去国怀乡C . 去死肌，杀三虫D . 公然抱茅入竹去（3）“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”在表达效果上有何妙处？ （4）文中极力渲染了一个“乐”字，由此可见，这篇文章表现了欧阳修怎样的思想感情？ （5）欧阳修自称“醉翁”，他诗酒山林，别有一番天地，作为青少年，我们应该学习他怎样的情操？结合生活实际谈谈自己的观点。 七、 现代文阅读 (共2题；共36分)12. （16分）阅读园林里的石峰，回答小题。 园林里的石峰阮仪三苏州园林是在城市中的构作，模仿自然的山林，“虽是人工，宛如天开”。截取山水一角，以享自然情趣。大自然很大，只得缩小比例而造就成“咫尺山林”，这是苏州园林的妙处。堆一座山，凿一个池，都是人工的作为。古人又想出搬一些天然的石头来点缀装饰园林。苏州地处太湖之滨，而太湖又出产天然美石，在苏州建造园林，要选石头，首选当然是太湖石峰。这些自然的石头来到了园林里，经过精心的布设，经过环境的美化，就成为重要的景物，造就了一处处特别的风景，成为主人们向往自然天地的化身了。主人们再把这些没有生命的石头，加以拟人化的、诗意的提升，于是这些假山石峰就更鲜活起来。古代著名书画家米芾说过，园林里的太湖石美就美在四个字：瘦、漏、透、皱。瘦，婀娜、苗条，是挺拔的风骨；漏，漏光、漏水、漏气，有通畅的脉络；透，灵活、别致，具剔透的意境；皱，水纹、风痕、衣褶，存细腻的肌理。这里虽然说的是石头的造型和特质，却明明是在形容一个美丽的婀娜多姿的仙女，是在描写一朵随风飘荡变幻的云气，眼前的这块顽石也就灵动起来了。真的，你仔细地去观赏这些石峰，读懂了石头上酌题名，在不同的角度去欣赏，思绪就会跟着石头的造型、洞孔、纹理、体态飞腾起来。留园里最著名的石峰叫“冠云峰”，人们把它看成了美女头上的云鬓，佳人正在梳理镂空的发髻，对着水镜在顾影自怜。在冠云峰前特地挖了水池，这样就有了倒影，石头上也有了水光冠云峰左右竖立了陪衬的瑞云峰和岫云峰来烘托冠云峰。这块名石布置在最主要的厅堂前面，园主人因为有这块造型别致、高大挺拔的石头而有资格孤傲，厅堂也就命名为“林泉耆硕之馆”（即俗称的鸳鸯厅）。冠云峰后面建一楼以作屏障，就命名为“冠云楼”。这里又有一块名石，正面墙上的匾额“仙苑停云”，隐喻地告诉你墙上镶嵌的一块大石板上面有二十几条游鱼和水草印痕，这是亿万年前的化石，真实的生命记录。石头上留存的远古的历史，会引起你怎样的遐想？这些没有生命的坚硬的石块却蕴含着深邃美妙的故事。秉承中国古人爱石的传统，苏州园林里的假山石峰不仅是园景点缀，而且是园林文化的重要组成部分。无石不成园，已经是苏州古典园林的独特规则了。（选自苏州日报）（1）文章主要介绍了什么内容？ （2）作者认为，苏州园林的妙处是什么？ （3）文章中画线句运用了什么说明方法？有何作用？ （4）叶圣陶认为苏州园林“讲究假山池沼的配合”。请从选文中找出一例加以印证。 （5）阅读下面的链接，选文作者和叶圣陶认为石头在苏州园林中各起着怎样的作用？ 【链接】池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。（摘自叶圣陶苏州园林）13. （20分）阅读下面文字，回答各题。 中国人弄丢了器物精神杭州的菊英面馆开在中河南路，靠近雄镇楼，曾上过舌尖上的中国。这家面馆最吸引我的倒不是那里“片儿川”，而是每年7月至9月，会放两个月的暑假，这在整个杭州也是绝无仅有的。老板说，钱是赚不完的，让员工也有个休养生息的机会，这应该是老板的态度。菊英面馆的老板真的是有“态度”的，一般面馆的卫生，抹抹桌子拖拖地就可以了，而在这家面馆，里里外外，上上下下，连吊扇上的灰尘每天也抹一把。我认为这是久违的“器物精神”。什么是“器物精神”呢，是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。菜场里有十几个肉排，其中有一摊位与众不同，体现在刀具上，别人的摊版刀具粘着肉沫子，或是血淋淋的，他的呢，一块纯白的毛巾，时常擦找，每一把都闪耀着银色的光芒，整齐摆放。它的案台也干干净净，一丁点木渣也没有，他倒不像是在卖肉，像是在西餐厅。有人买肉，一刀下去，手势一拉，一块肉就割下，没有一点拖泥带水。这也是器物精神。中国其实是一个具有“器物精神”的民族，在明以前的中国古代，无论是中国人的科技发明水平，还是生活水准，在世界上都是数一数二的，当然中国人的精神追求也远远地高于西方人。最能体现中国器物精神的就是选器和丝绸，选器的功能本来就是盛饭盛菜，用个陶钵和竹筒也能达到，但中国人把它艺术化了，选器出口到西方，让西方叹为观止，它们发现原来吃饭的器具也可以做得这样美。丝绸也同样，把衣料这种生活必需品艺术化了。而反观当下的“器物精神”，我认为是缺乏的，换言之，今天我们的精神需求是低的或者说是不入流的，大家都奔着利而去，大家从小到大都在想一个问题，怎么赚到更多的钱，很多人没有精神追求。所以一个生意极好的面馆一年要放两个月的假，是让人不可思议的；天天耗费时间擦洗店面的里里外外也是不可思议的。再看我们使用的一些生活器具，严格地说，都是垃圾产品，并且让人非常奇怪，反而是垃圾产品可以取得非常好的市场。也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一个层次，更高的层次就是器物的美化，甚至艺术化，你制作一个物件或是完成一项工作，不仅仅为了实用，而是内心所需，自觉而为，然后乐此不疲。就像那位卖肉的师傅，这样让人低看一眼的行业，里面也可以有人生态度。（1）本文的中心论点是什么? （2）文章开篇写“菊英面馆”有什么作用? （3）请简要分析本文的论证思路。 八、 命题作文 (共1题；共5分)14. （5分）作文：同学们，你知道什么是财富吗？你又有多少属于你的财富呢？你想拥有更多的财富吗？如果你的回答是“Yes”，那么就请你扇动你那对隐形的翅膀，寻找属于你的财富吧！请以“我的财富”为题作文。要求：写作要有真情实感，文中不得出现真实校名、人名。 文体自选(诗歌除外)。书写工整规范，不得涂改。全文不少于700字。第 14 页 共 14 页参考答案一、 选择题 (共6题；共12分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、二、 句子默写 (共1题；共6分)7-1、7-2、7-3、7-4、三、 综合性学习 (共1题；共10分)8-1、8-2、8-3、四、 名著阅读 (共1题；共5分)9-1、9-2、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)10-1、10-2、六、 文言文阅读 (共1题；共13分)11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、七、 现代文阅读 (共2题；共36分)12-1、12-2、12-3、12-4、12-5、13-1、13-2、13-3、八、 命题作文 (共1题；共5分)14-1、