高中写作系列：文言小传.doc

小传简述小传，传记文的一种，是简略记载人物生平事迹的文章。 要写好小传，首先必须详细的占有材料。除占有书面材料外，还必须作调查，掌握第一手资料。其次要严格的选择材料。选材原则是：根据人物特点，选择典型材料。 什么是小传 小传，即人物小传，是传记文的一种，是一种简略记载人物生平事迹的文章。 小传的分类 小传一般有两类：一类是记述自己的生平；一类是记述他人的生平。 小传的内容和写作要求它只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。写小传也要遵循传记的特点，要实事求是，不允许虚构和夸张。 写前，必须详细的占有材料，如书面材料，调查的第一手资料等。写时，要严格选材，根据人物特点，选择典型材料。如写牛顿一类科学家，应重点选择他们从事科学研究，在科学上作贡献的材料。如写自己同班同学的，应选择他兴趣、爱好、性格特点、思想认识方面的材料。 动笔时，还要恰当的组织材料，一般以时间为线索，用顺叙手法写。在表达上以记叙为主，有时也可以适当的插入议论。 写作中应注意以下几点 1. 小传因篇幅所限，一般不能详尽的写出人物的一生，但也要大致介绍他（她）的生平经历 ，比较全面的展示他（她）的主要思想性格特征，透视人物的精神世界。因此，在写作之前要做充分的调查了解，尽可能全面的搜集有关的资料。 2. 要选取最典型的事例，来表现人物主要的思想性格特征，不能像履历表式的简单罗列。 可以适当穿插一点抒情和议论。 3. 人物小传基本上采用客观叙述的方式，切忌作者主观色彩过强的大段评论。但同时，在记述过程中又不可避免的要显示出作者对人物思想品格、是非功过的态度和评价，因此，要努力保持全面、客观、公正的态度。小传一何去何从，谁人自知？知人易，自知难。天生我材必有用，何处用之，非我所知；偶有知者，亦难脱世之纷扰，碌碌以求生，天赋之才囚于笼箧，日久蒙尘，再无光泽可鉴，兹不悲乎？日来颇有所感，习此道益久，觉心途亦殊，忧从中来，不能自已。叹流年似水，十载光阴倏忽而逝；形容委顿，心亦弗安。惑则惑矣，然不得心爱者而适之者，实不得已也。余本家贫，无以自饱，徒羡二谢之随心，不为世事所羁；又少太白逸骨，少陵胸襟，实难舍一饭之食，而求一诗之雅。第观今日之所欲所为相决者，实自为之，亦无可怨尤。吾本俗人，不敢清高以自命；然世风日下，人心委琐，亦心扉痛彻。既无力以劝勉，复不能自浊以合流，唯洁身忍辱，苟存于暗世，悲夫！ 少年时，尝语友曰：“吾生无大志，但求耕织自给，闲时书画丝竹以自娱。苟得心爱之人偕老此生，当无恨矣！”友默然微哂：“子年幼，岂知世之浊秽。人皆削己媚俗，犹恐不逮，似汝清心自适，不谙世故，将何以立身，吾甚为汝忧！子之谓，痴人说梦而已。”历数载，乃识人力之微薄，然友说。而心亦漠然，不复有少年狂放之态。穿流人海之中，苟安斗室之内，埋首故纸堆中，徒令双鬓染银丝，空空然其何迂耶！因心自囚，障目浊世，实则避也。然则，余心中自有一红日在，照于前途；亦甚有所望，犹不负少年之志。作茧自缚者，避则避矣，然终有破茧化蝶之时。于暗夜中见光明，于囚室之内，亦翩然自舞。自知为时不远，吾当从心所欲，高歌于碧野，采菊于南山，平生之愿遂矣！小传二吾者，学生也。平日无独特之表现，虽为内向，但亦有活泼时。不爱与不熟者讲话，熟者另当别论。 常会阅读书籍，而多为吾之喜爱，时常会自娱自乐，却不痴于此。亲旧知吾好读书，常会赠吾许多书籍，吾也因此书籍满屋。 时而追求时尚，却不以攀比为目的，只因习性是如此，别无它目的。吾只为普通者，无它特别，仅此而已小传三小女不知何许人也，癫狂无度，昂昂自若。现年十四岁，居于深圳。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘寝。性嗜玩，忙碌而不能常得。小女知其如此，或置作业于不顾，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍。环视闺房，破乱不堪，或忙于收拾，焕然一新；或两眼一闭，懒于动弹。怡然自乐，晏如也。 入校常跑上跑下，难得一闲，经纶事务，有时极累。学业繁重，作业堆叠，摇摇欲坠。或胆小如鼠，便失机遇。忙至几欲崩溃时趴桌小睡，且欲与清闲者等不可得，安求其能事事如意也？但求学业有成，锻炼自身，混于人才济济之社会，期在混出模样，不至于面目全非。常著文章自娱，以示己志。目标较为明确，奋发进取。欲与世俗格格不入，难以实现。闲时常听音乐，以此放松心情。恩情记于心，仇恨清于心，最骄傲之本为人品。忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终。赞曰：东晋陶渊明有言：“衣沾不足惜，但使愿无违。”其言兹若人之俦乎？衔苹果著此文，以乐其志。小传四吾本顽童，生于乡村，长于田野，苟且偷生于童年，不求提名于金榜，常为鸡飞狗跳、落井下石之作蛹者；熟当儿童群殴、夫妻吵架之挑唆者。家父不以吾顽劣，猥自枉驱，三顾吾于床榻之上，施吾以长拳短脚。由是恐惧，遂许家父以趋驰，受教乎拼音数字、加减乘除，不觉二度寒暑，自认已学有半车、才有一斗，故仿二郎之举，从孔孟之道，捧圣贤之书，踏恩科之路，凛然乎入学堂。本想以苦作舟，方不致于人后，不料同窗皆顽劣未教化之徒，非手脚指并用未能识数之辈，吾竟轻轻松鹤立于鸡群，笑傲乎课堂！偿得小红花不可胜数，获奖状裱于四壁，荣誉证书十二卷，卷卷有爷名，可谓出师就捷矣！如是再接再厉，加之冰雪聪明，灵能补惰、智能补懒，吾从学之路甚为平坦，时至今日已累计寒窗十九载尔。小传五此女子怪哉，好浮想联翩，天马行空，每有会意，便仰天长笑，旁人冷眼相待。或与君同乐，独乐，与人了，孰乐？但凡如此，母叱咄，曰：“何功之有哉？好读书，亦为正解！” 少时口才颇佳，胡编乱造之。莫名其妙嗜其写作，笔耕不止，做无畏状。但对名人名书少知之。张冠李戴或无头冤案时有发生。愿日积月累有待提高。头脑清醒，未尝不以为荣。发挥口才之能，善辩论，好狡辩，争其理，老少通吃，自视不差。然不配于行家相媲，否则自行惭愧。尝学几日素描，赢口头炫耀之资本。本事亦在临摹，便不了了之。 此女子生性豁达，然粗心不在话下。其师常训之。训之过，颇感不满，便碎碎念之。殊不知，从者殆而。生性乐观，好强。某君曾曰：“不戚戚于琐事，不汲汲于功名。隔壁窈窕淑女，学之！”现如君所见。此女奈无笑不露齿，温婉静秀之势。自古东施效颦，衰之。此女子曰：“呜呼！芙蓉姐姐上身乎？” 小传六吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜。乃广东珠海人氏。性格开朗，好与人交谈，活泼好动。吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”。嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂。呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民。吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。”吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？小传七学子潜寻，生于湘南。五岭秀峰，重峦叠翠，丹霞胜景，福地洞天。品桔井清露，圆泉香雪；聆呦呦鹿鸣，南塔钟声。性敦厚沉静，温谦默识。喜诵读诗书，观碧水白帆，背美文佳篇。尝立志云游四海，学贯古今，且行且吟。岳麓书院曰：唯楚有才,于斯为盛，引以为荣。及长，铭记“博观约取，厚积薄发”之古训，奋发治学，精攻数理，而文采亦佳，听于父命，遂入理科。才思聪敏，崭露头角；奥赛夺魁，清华圆梦，金榜题名，意气风发。入于汽车系，自知高手如云，不敢懈怠，苦学理工，夜以继日。易寒暑，花复开，回首北学之路，全然乎无浅吟清唱之雅兴，闲暇时日亦埋头题海，而文采渐废矣。身心疲惫，心中亦自怅惘，遥想少年之风华，文采飞扬；斟酌再三，转入人文。重拾文科之志向，欲学贯中西，博古通今，游学于欧美，传中华之文明，晓诸子之华章。书及此，思吾志之雄雄，路之漫漫，唯上下而求索。成龙小传成龙者，香港伶人也。本姓房，名仕龙，洋诨名Jackie Chan是也。其父房道龙，祖居皖东，民国三十六年，岁次丁亥，国共构隙，相指为匪，内战烽烟起，道龙早识共军势炽，知己必不为红朝所容，乃撇妻、子于不顾，只身退缩至台岛，后奔港，复娶陈氏，生仕龙，即成龙也。仕龙少不读，性凶险，唯群架械斗是好，父道龙无奈，送之武堂，日以耍枪弄刀为事。及长，初为伶人。时港人赏戏之习颇恶，返低俗以为雅，凡鸡飞狗跳之戏，必激赏之，仕龙从其俗，得美誉，遂驰名于港。马仔曰：港人所喜，亦必为洋人所喜也。仕龙以为然，进军米国好莱坞，然米人恶其戏，无有捧场者，仕龙悻悻然，垂头归。世道叵测，人心难估。俶尔东风西渐，泰西之人，猝然弃真枪，遗实弹，转喜拳搏之术，美其名曰“功夫”。 仕龙乘势，再入米国，米人观其戏，举国狂，人皆痴，如大醉。仕龙瞬积米元无算，堆积如冢。时世无英杰，竖子得以成名，仕龙得“国际影星”之溢美。财名两收，然仕龙独不乐。近侍问其由，仕龙曰：“搏名利于伶界，非吾志也。伶界乐，小乐也，乌足道哉！吾之所思，乃大乐也。”侍者曰：“何为大乐？愿闻其详。”仕龙曰：“汝不观吾名仕龙乎？仕龙者，仕之龙也。为伶人，终弗为贵，若为贵，当入仕耳。”仕龙窥港台，久之，无得入政界，盖港台皆民主自由之地，无以得缝也。有狗腿入谏曰：“现今之世，君欲入仕，唯红朝，乃宝地也。”仕龙悟，徐图之。营有年，初有成，入红朝电影家协会，得副客卿之头衔。然知者廖廖，且位亦不称仕龙意。仕龙仍不乐。窃闻博鳌亚洲论坛将开，机不可失，仕龙遗厚金于关节，得邀与会，并放言。其言曰：“民不可由之，宜以苛政治之，不治，则如港台之乱象也。红朝影视之审查，过宽矣，未之闻也，当严！”呜呼！视仕龙谄媚之功力，舔痔之丑态，其出任吏部侍郎，乃至国相，已不远矣！高考文言文满分作文：智士程济小传程济，陕西朝邑人，少与同窗高翔言志，翔言：“愿为忠臣。”济曰：“愿为智士。”建文初，济出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升为翰林院编修。北兵素悍，南兵节节败退。建文四年六月，京城破，帝欲自尽，济劝之，乃削发为僧，济扮作道士，由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城，召素有名望者草诏以服众，时高翔在京任监察御史，与方孝孺同被召，二人严词以拒，王怒杀之，诛其亲族。而名士重臣，如状元胡广，学士解缙，编修杨荣、杨溥等，皆降之。济闻之，叹曰：“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。至云南，幸沐晟忠义，藏二人于隐蔽处。后沐晟卒，帝问济：“沐晟以死，靠山失，如何?”济曰：“人心难测，此地不可再留。”乃隐于大理穷荒。后帝静极思动，与济出游，路上闻燕王暴卒于榆木川，洪熙继位。帝访问确真，乃释然曰：“从此可以无忧矣。”又十月，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，与济一僧一道，遍游天下。十年后，宣德崩，正统即位，因其年幼，用杨荣、杨溥、杨士奇主政，时人称为“三杨阁老”。帝谓济：“当日杨荣、杨溥与卿同为编修，今日权倾天下。以卿才智，若肯改节，今日首辅之位，舍卿其谁! ”济曰：“荣华富贵岂弟子所愿?求长伴师身旁，此生足矣。”帝颇有感慨。一日，帝问济：“我今年老，可归否?”济曰：“朝代已换，天下久定，人已老，恩怨全消，何不归?”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲归，汝等可写本奏上。”众官本上，旨下：进京辨认。至京师，朝廷遣建文旧臣吴亮往辨，亮见帝，大哭，不能仰视。入内，恐难以取信，自缢以明。正统感悟，命迎入大内，济见帝得入宫，乃飘然而去。入内，正统以孙儿礼拜之，因不便称呼，乃称太上老佛。后帝寿至八十九岁而崩，敕葬于北京西城外黑龙潭，无坟无树。异史氏曰：一子错，满盘输。人的每一步对一生都很重要。建文纯仁至孝，惜靖难初错用李景隆、耿炳文，军事失利。又因燕王为叔，处处忍让，是徒惜仁名而遂至失国，流亡一生。燕王甘冒大险，起兵反叛，侥幸获胜，然大肆屠杀忠臣，兴文字狱，凶暴过甚，是以后人多同情建文而贬斥燕王，真可谓不以成败论英雄，公道本自在人心。胡广以状元之才名重于世，降燕姑且不论，据顾炎武考证其五经大全全系杂抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，无可取也。解缙素无劣行，丧名降燕，终于狱中，为士林所不齿，真一失足成千古恨，再回头是百年身。程济追随建文近四十载，矢志不渝，委曲全主，终致主归骨，比之介子推有过之而无不及，自称智士，真无愧矣，可谓俯仰一生无所愧，从来不作剧新文。