山东省临沂市2015年高三语文一轮研讨会阅卷归来话备考.doc

阅卷归来话备考2015年山东高考作文解读及教学建议山东莒南 张传纬 朱彦筠一、考题再现阅读下面的材料，根据要求作文。乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”“你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、文体特征鲜明。二、评卷标准（一）、关于题目本作文属于新材料作文，综合材料和话题的特点，空间大，角度多，开放式，没有预设的主题定位，切近青少年心理，考生有话可说。材料来源于林清玄的散文无风絮自飞，就材料和原文的关系来讲，有某种关联，但又有大不同，有了自己的内容内涵，带有丰富的信息，不能把原文当作立意的标准。原文有自己的立意关于处理人际关系的智慧，很多事不必分清。乡间谚语：肉豆，扁豆的一种，藤蔓植物。房前屋后种瓜种豆，它们的叶片很接近，相互缠绕，分不开，你靠我，我靠你，意思是民间智慧，在攀援中相互借力，相伴生长；家庭中成员一起生活，彼此帮助，相伴成长，是分不开的，又何必分清呢？也许有矛盾误会磕绊。审题时不能将材料与原文等同。 （二）、立意分析：9个角度，每个角度又有小的角度。偏重孩子：三个角度 1.探求事物的真理，追求创新，好奇，怎么面对失败 2.质疑权威，挑战前辈经验 3.追求新鲜事物（或创新）的过程比结果更重要（或并重），反对功利化对待事物， 主张理想化。偏重父亲： 1.抓住本质，分清主次，明确目标（人生目标、人格目标、理想人格、不忘本心） 2.顺从自然规律（社会规律），反对人为破坏 3.结果更重要，行为、方式应服从结果从整体上立意： 1.寻求父亲、孩子都能满足的方式、方法 2.长辈应如何教育引导孩子，让孩子健康成长 3.关于分辨及价值：值不值得分辨、如何分辨 有用无用的探讨、求同存异（求大同存小异） （三）、评分标准分五个等级，切入分43分。 一类卷：6053分 内容上符合题意，中心突出。可偏重一方，但应兼顾另一方，辩证分析（这样更有辩证性，更切合材料）。论证不停留在一个层次上，层层深入，有层次， 有深度。例证新鲜而饱满（充实）。表达：文体规范议论、记叙、散文（书信体可以归为散文），文体不相混。语言流畅，有文采。 二类卷：5246分内容上符合题意，中心明确，立场观点与一类一样，但分析说理不如一类，论证与观点之间不同程度地游离（或不当），或分析中兼顾另一方不够，辩证性略差。表达上文体规范，结构上有不同程度的松散，语言通顺，较有文采字体清楚。 三类卷：4536分内容上基本符合题意，立意上有含混而不够明确处（观点模糊，论述较混乱）。其观点有一定的自相矛盾或不协调，例证较陈旧或不充实或不当，其中心较松散。表达基本符合文体要求，其结构较松散，某些段落不衔接，有不相联接处，语言一般，字体有不清楚之处。 四类卷：3526分内容上偏离题意，与9个角度不相干，貌似符合实际上差异较大，有宿构的作文，与材料毫不相干，有观点错误（这个世界没有对错可言，无需论对错），或虽提及材料但相距甚远。无例证或与观点背离，结构混乱，语言不通顺，错别字较多。 五类卷：25分以下内容与材料完全脱离，不知所云，东拉西扯，表达上文体混乱，结构散乱，语言杂乱，字数不足，错别字多。 所谓思辨性： 1.是否要分辨。 2.过程与结果的关系。 3.是否要探究（追究）。 4.是否尊重前人经验。 要分辨：1.抓主要、重点。2.目标、目的。3.看清本质。 不要分辨：1.不拘小节。2.难得糊涂。好题目： 学会分辨 把握重点 认清本质 何必去纠结 勿为庸虑扰明心（54分） 莫让“藤蔓”缚本心 拨开迷雾，看清本质（51分） 花开不避茎繁 冲破束缚，勇于尝试 （50分） 借我一双慧眼 不为纠缠遮望眼 探索精神去哪儿了不好的题目： 做一只飞翔的鸟儿：实际上谈的是目标 还是那个水：实际上谈不要分辨 夜空中最亮的星：实际上谈探索 在山的那边：实际上谈探索未知 小爱化大爱：实际上谈选择自己的路 赶路要紧: 实际上谈不在乎纠缠，今天与明天 有梦不觉人生寒：实际上谈人生的意义在于奋斗 材料陈旧：爱迪生、牛顿、爱因斯坦、居里夫人、瓦特三、 阅卷思考及备考策略在语文的考试中，得作文者得天下。60分的作文可以让考生上天堂，也可以呆在地上，所以我们必须重视平时的作文训练。 个人认为在平时的作文训练中和2016高考备考中要做好以下几点：1、审题立意审题一定要结合材料的内容和含义，二者缺一不可。审题立意是评分的最重要因素，一篇作文只要是立意准确了，那么另外的结构和发展分也是沾光的，反之就会吃亏。有时候我们没有必要让学生全篇写作只要让学生写出立意，把握好角度，拟好作文题目，写好开头、结尾和每一段的中心句，把握好文章结构就可以了。 高考作文鉴于评卷速度太快，有时立意过深了，太难于理解了，反而容易导致误判失分。所以，考作文的主题，不宜玩深沉，不必太复杂，不可太超前，不要太逆向。中心论点本身应该明确的表示赞成什么、反对什么，决不能模棱两可、含糊其词。一篇文章中心论点应该始终不变，作者不要提出与中心论点相对立或矛盾的观点。2、卷面要常抓不懈。学生的试卷由高速扫描仪扫描成图片，再随机传到每个阅卷老师的电脑上。学生的书写就显得尤为重要。在阅卷中，工作强度很大。如果学生的书写潦草，或者字体大小失当，那么，带给阅卷老师的负面情绪就可能导致失分。工整的卷面和潦草的卷面带给阅卷老师的视觉感受是截然不同的，这势必要影响阅卷老师的评分。 卷面潦草大概有以下四种现象：字体不工整，龙飞凤舞。学生的字写得不好，在短时间内不可能练出一手好字，但是尽量写得工整一些，清楚一些，还是可以做到的，这其实也是一个态度问题。字体大小失当。尤其是一些女生，平常习惯于写得密密麻麻，挤挤挨挨，导致字体很小。扫描成图片后，让阅卷老师看得很费力气，这也是一种不好的倾向。随便涂改。有一些考生写了又划，划了又写，甚至将答案全部划掉，另找地方。这种现象其实是构思答案不成熟的表现，想到一点写一点，不能做到胸有成竹。不使用0.5mm中性笔。有的考生平时习惯用0.35mm的中性笔，因为这种笔笔尖细，适合做笔记。但是扫描成图片后，图像给人一种飘、虚的感觉，一些笔画看不清，整个卷面给人的感觉不好，甚至可能在“名言名句”题中失分。3、 行文当中要多次点题 就是说，高考作文必须有很强的视觉冲击力”，以让阅卷老师在瞬间被它吸引，被它打动。换句话说，就是点题点题再点题，扣题扣题再扣题。 高考阅卷就是尽量找你文中的切题点，尽量把你的分数提上去，立意把握不准的，要有救命句。材料作文一定要结合材料，因为材料作文要符合材料的内容和含义。有了材料的出现，就照应了内容，这些在含义上符合材料，但总分不能超过42分因此我们一定要学会行文当中多次点题。写作文开头结尾必须点题、扣题，中间要围绕中心分析事例，再点中心关键词，文章要多次点出体现中心的关键词，别管你运用的是怎样的事例，在高考的考场上死拉应拽也要往中心上扣。要一路点题一路歌！ 4、要有亮点意识。作文的亮点就是提分点，可以是题目，可以是开头，可以是结尾，也可以是结构亮点可以是整洁的卷面，也可以是规范的书写，还可以是丰富的文化底蕴，多彩的事例概括，真挚的感情，华美的语言，独特的人生感悟等。高考考查的不仅是学生的学识水平，更重要的是学生的人生态度和生命感悟。但是在阅卷中发现有好多考生为了要亮点而在开头或者结尾生硬地加上了一些与文章主题不符的题记、排比句等，本来想画龙点睛，往往是画蛇添足。5、学会正确运用材料。材料的运用可以左右作文的分数等级。在评卷标准上，专家就说过，材料运用得好可以特别加分。这个“好”，我认为可以这样理解：一是材料的准确性，二是材料的时代感。有些作文在一千年前都可以写出来，而且无非就是李白、杜甫、司马迁、陶渊明、屈原等等，这样不会有高分收获。材料搜集上注重有些“二线名人”的事例，或者“一线名人”的不为人熟知的事例为佳，时代上古今中外相结合。如，非洲之子史怀哲亚洲女神昂山素姬俄罗斯的良心索尔仁尼琴雪域高原最美的情郎仓央嘉措李安：成功是如此的孤独等。当然，随着社会的发展和信息的爆炸，这些所谓的“陌生”素材，也将很快变得熟悉起来，这就提醒我们要与时俱进，与学生共成长。 （1）关注、运用新鲜的材料，让自己的作文有时代感，这一点很重要！如有的同学用到了济南弃婴岛的材料,就很新颖，这些新鲜的材料给文章增色不少。而刘伟、海伦凯勒、曼德拉、张海迪等材料虽然是合适的，但由于使用的频率太高，易让评卷老师产生厌倦感。（2）正确运用材料既包括材料要记准，关键字要写对，也包括不能编造材料。（3）正确运用材料还要详略得当，进行必要概括，绝不能照搬照抄。如有的考生使用刘伟的事实材料，光故事就写了300多字，他的作文得分能高的了吗？讲故事用了大段，却说了很少的中心。（4）正确运用材料要做到材料与观点配套。在立意观点符合题意的情况下，若材料与观点不配套或部分不配套，就会被降类降等降档（划入二类卷或三、四类卷，划入二等或三等、四等，或由同类的上档降为中档、下档）评分。6、 学会分析和开掘材料，这是我们用好材料的前提。 市教科研中心的学案，对课本素材的分析运用，值得雪上大力学习。我们只有对课本素材蕴含的意义进行深入挖掘，才能发现蕴含其中的多方面含义，才有可能找到课本素材与表达中心的关联点，我们分析得越透彻，从中发现的写作角度就越多，材料的利用率就越高。 7、 打造“写作-评改-讲评-升格-反思”一条龙式作文模式，重视写作过程的呈现。 当前，作文教学比较普遍的做法是：老师命题，学生连堂写作，两周后再发下去讲评，之后再另写一篇和前篇关联不大的作文。这种做法存在两大弊端：一是学生的写作距离老师的讲评时间过长，讲评时学生的写作体验几乎淡忘，自然对讲评内容缺少深刻的认知；二是前后两次作文关联不大，前一篇的讲评不能很好地为下一篇的写作提供借鉴。写作能力的提高主要依赖于学生的内在作用，写作教学应强调学生的自我写作、自我矫正和自我反思。由此可见，传统的“两周一次”的写作模式并没有遵循写作的基本规律。“重视写作过程”或许能给作文教学打开另一扇窗，具体做法就是打造“写作-评改-讲评-升格-反思”一条龙式作文模式，重视写作之间的关联和学生的自我评改。 以上内容有专家的观点，更多的是本人在阅卷过程中和阅卷后的一些心得和体会。水平所限，粗浅的体会，有不当之处，敬请指正。8、临沂市教科研中心以前的要求很有说服力。以前的要求：必须根据题目要求，做好审题立意、选择材料、谋篇布局和驾驭语言等方面的工作，力图把文章写好。题目：一定要有，要与主题有关。开头：不宜太长，35行为宜。文中“内容”：关键词、中心句（与话题相关的语句、词语）宜在文中出现35次；选用材料应新而典型；引用多一点。结尾：简短有力，或含蓄隽永或戛然而止。不可忽视的细节：卷面干净、整洁，标点清楚、多变。避免常识性错误！标题、首段、尾段及每一段的开头切忌出现错别字！严禁使用涂改液、双色笔！附录：高考考场优秀作文心守瓜豆，不辨其藤（55分，样卷1号卷）种下瓜豆，便只愿细心呵护，育其成长，以求有所收获。纵使它们藤须缠绕无法分辨又有何妨，何必为此迷茫，我们最终所要的仅是瓜豆。人生便也是如此，我们只需知道自己要做什么，目的是什么，不必为无关的缠绕所伤神，只是为自己的方向而奋斗。也许是这个社会太过嘈杂，人们总是会在前行的路上，被无关于自己的藤须所束缚，忘了自己最初的使命。而正是因为这样，我们才更需坚定我们的初衷，昂首向前。明确自己的道路，便只顾风雨兼程，哪管世外之物，如此行之，便终有收获。当阎连科成为首获卡夫卡文学奖的中国作家时，他并不为之意外或有所动摇。他表示获奖仅是瞬间之事，而创作则是永久的道路。他以一颗平淡之心对待，而不会就此放下写作，专注于身外的奖项。那些奖项便如分人精力的缠绕藤须，对于一个作家来言，纵使它们如何纠结错综，他们也无需去关注。因为他们的使命是写作，是创作出优秀的作品以遗世人，留下精神上的财富。阎连科便是如此之人，他已明确了自己的道路，便只顾专心于此。纵使奖项堆叠，也不会是他的目标和终点。他只需创作出更多的优秀作品，一来无愧于自己，二来留下精神财富以遗世人，便是人生真正的收获。人的精力有限，时间有限，如此我们才更要明确自己的道路，从此只顾风雨兼程。若为藤须而分神，努力分辨，将其扯断，瓜豆便会不在。社会上常常存在这样的现象，学者不去钻研著书而去遍览中国，高谈阔论；运动员不去努力训练而是成为众多广告、访谈上的常客；演员不去演戏而是只顾在红毯上花枝招展。上述之人，他们都有自己的身份，我相信他们在最初的心中有着自己的道路，但他们却为名利的藤须而分神，只顾去分辨而忘记了自己最初种下的“瓜”和“豆”，而自己最终想要收获的也是瓜和豆。若为藤须之分辨所累将其用力扯断，瓜豆将会何在？自己的人生方向将会何在？尽管社会嘈杂，但真理不会改变，受人敬仰之人绝不会是三心二意不辨方向之人。受人敬仰的学者会是两袖清风一双布鞋的李小文那样的人，受人敬仰的运动员会是那些专注于训练为梦想而拼搏之人，受人敬仰的演员会是陈道明那样红毯不常见而影片给人震撼的人。而那些忘了自己是要得瓜豆之人，终会因自己的不明确而感到遗憾与虚无。人生道路并非须繁花装饰才得以美丽。人生道路的美不在于外，而是在于选择它的人有颗坚定明确的心。我们要时刻明确自己的方向与道路，知道我们要去哪里，不为他物分神，便得以无负于自己。既然心守瓜豆，又何必去辨那藤须。【专家评】立意好，中心突出坚定人生目标，不要被名利缠绕。论证有正有反，文体规范，语言流畅，书写工整。19+18+18=55探究，路漫仍求索（55分，样卷2号卷）文中的小孩为了分清丝瓜藤与肉豆丝的不同而把自己家种的丝瓜和肉豆茎叶扯断，这种不达目标不罢休的精神让其分辨了两者的不同。父亲认为这种行为可笑，他只看到了丝瓜与肉豆的食用价值，而对于孩子探究事物的过程与本质视而不见。孩子的探究精神与实践精神，无疑与家长代表的求实保守精神形成了交锋。探究是勇于质疑、勇于实践的表现。孩子刨根问底，对事物勇于探索的精神是我们大力提倡的。这是孩子们具备创新意识的前提与基础。他们不会禁锢于先人的理论，他们会亲手去做。科学家们从小勤于动手、乐于实践的故事让我们的童年生活丰富多彩，也让我们明白了实践出真知的道理。尽管我们受先人伟人故事滋养，但我们大胆动手的意识大多会在成长过程中削弱。这正是父亲看儿子行为可笑的体现。我们的求实心理，我们对于事物的逐渐麻木保守成为了我们动手去做的最大敌人。父亲的探究精神可能还在，但只仅仅局限于他所从事的工作或只能应付的事物中。他没有对丝与藤关系探究的兴趣。因为他根本不屑一顾。吃的东西你管他根与茎的关系干甚！甚至他可能对丝瓜与肉豆损坏而懊恼。我们随着所谓生活经验，教育知识的增加，思维一再被模式化，固定化，缺少对细微事物探索的热情。孩子们思维还未被程式化的生活束缚，他还能够探求自己所爱所想的事物。我们都在谈外国教育优越之处。诚然，他们不拘一格，自由探索的精神的确比现如今中国大行其道的应试教育要强一些。我们盛产金牌选手，却难产诺贝尔奖巨匠。教育对于社会文化发展的影响是举足轻重的。应试教育当道的教育能反射出如今社会功利、僵化的思想欲求。但是，时代在发展，我国教育事业也在进步。素质教育的大力推行，虽举步维艰，但也令人欣喜。国家层面开始高度重视实践探索，这可能是我国文化发展的转向标。因此，我们应保护孩子们那些还未被僵化、束缚的纯真的心、刨根问底的精神。这需要的不仅仅是国家层面的宏观政策，更需要千家万家家长的关怀与引导。当我们的后代们在问起我们丝瓜藤与肉豆须的区别时，我们应当带他们去菜地，手把手地教，帮助他们分辨好两者不同。这是时代的责任。勇于探索，敢于实践，开阔创新。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。【专家评】立意是勇于探究，思想比较深刻，从两个方面谈勇于探究和教育方式。中心突出，层层深入，相互关联，文体规范。例证不是很饱满，文采不突出，题目有点别扭。18+18+20-1=55实用主义可休矣（60分）豌豆是供人食用的，但孟德尔仔细分辨，总结出了遗传定律；果蝇是去之后快的，但摩尔根仔细分辨，观察出了伴性遗传。正是这两个做着“无用功”的人，让如今的基因工程英姿焕发，蓬勃发展。于是余有叹焉，那个坚信种瓜和种豆是用来吃的父亲，是否还会认为小孩扯断茎叶很是可笑？是否还会一盆凉水浇灭孩子探索的热情？那狭隘的实用主义，在真理的面前到底能否抬起头来？嗟乎，实用主义可休矣！莫言曾说：“文学的用处，正在于它的没有用处。”吾深以为然。钱钟书就是践行这一看法的大师。一日，钱老于家中读书，偶遇“破镜重圆”这一典故，心中不解。于是，他搬起家中收藏的古镜，抬手便砸。常人看了，定会万般阻拦，高呼“那是用来收藏的，怎么能砸呀！”可杨绛先生立于一旁，嘴角是宽慰的笑意。钱老忙活了一场，终于满意地拾起镜子，扭头言：“这个典故我试过了，没有错。”继而眼角眉梢都是笑意。也许有人会问，这到底有什么用呢？我想，它的用处，正在于钱老解除疑虑时的坦荡，和他日后谈及时内心的底气。同样不求实用的，还有去年震惊了很多人的薛逸凡，不顾家人阻挠和外界的压力，毅然选择了冷门专业古生物系，尽管全系只有一个教授，一个她。我由衷敬佩此人的气魄。在这个急功近利的时代，她如一朵空谷幽兰，不为实用主义蒙蔽双眼，孤身追求内心所向。我相信，如此冷门的专业，在薛逸凡满腔热血的浇注下，也会如一轮红日，熠熠生辉。黄河尺水三山下，更替千年如走马。如今，全社会都被实用主义笼罩。面对专业的选择，赚钱的多的永远是热门；面对科研的成果，有明显前景的总是被关注；面对企业的运营，“无用”的信誉总被抛至一边。我们的社会是怎么了？难道就让它这样沉沦吗？当然不，还有我们，一群热血的青年，少年，世界将在我们手中改变！无用之用，是为大用，实用主义可休矣！向儿童致敬（60分）因为一句人们所共知的谚语，就萌生出好奇之心试着验证，在这世上，大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了，瞧，这多么天真，多么可爱，又多么可贵啊！在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有许多成人所具备的高贵品质王开岭在书中写道：“向儿童学习。”那么，我也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂。孩子的心灵总是一尘不染，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美时，一语道出真相、敢于说出真相的不正是一个孩子吗？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明，求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时，怎不值得众人向他致敬！然而，现实离我们对儿童的高歌尚有发展的距离。当孩子试图分辨纠缠的茎蔓时，这高贵的求真却被其父视为可笑之事。仿佛在父亲眼中，所谓的定理取代了真理，眼中只有瓜豆的实用价值，仿佛在物质面前，孩子的求真黯淡无光。我们该为谁哭泣呢？亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。当幼年的瓦特因跳动的壶盖疑惑，我们便从他的未来看到了儿童的“可爱”中的闪光点。那么，我们怎么能教那些美好的闪光点泯灭么？圣艾克絮佩里的小王子被称为“给成人读的童话”，作者借小王子之口诉说：“大人们的世界可真奇怪！”是不是值得深思呢？当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时，殊不知在儿童眼中成人世界是多么荒唐，大人们为名为利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪啊！忘记了从他们口中传授的求真之理，又多么令人悲哀更令人悲哀的是，失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。”叶芝如是哀叹时，我们也该扪心自问，是否该以成人的意志统治儿童的精神，使他们迅速老化，所谓成熟？当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过，我们也失去了无瑕的天性，求真的执着，与不拘于时的自由灵魂，时代的精神短板被再度削短请住手吧，请向儿童致敬，请唤醒那自由的光辉！我今年十八岁，步入了成人的行列，可我知道，心灵中的求真与单纯无畏死，我依然，也愿意是个孩子！以赤子之心辨世间黑白（60分）麦田守望者里有言：长大是人必经的溃烂。我也始终相信，每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒流将它们易了辙。就像故事中的小男孩与父亲，小孩执意分辨瓜豆之不同，父亲却一笑了之，是太多的“生活经验”让他放弃了对事实的探索与对是非的辨别吗？诗人辛波斯卡发出这样的哀叹：我们的鹰隼贴地行走，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在笼前打着呵欠。一颗赤子之心尽被暮气肢解，辨别是非之能力无处可寻，难道不是如此“生活经验”的世故之错？这是我们每个人都该思考的锥心之问。当下，更不该让一颗颗追求事实的心、辨别是非的信念蒙上世俗的藩篱。小王子中一句“所有的大人都是小孩”让我深思不已。也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨”，能否在俗世间生活而不妥协于生活，关键在于能否有一颗去伪向善、明辨是非的赤子之心。且不谈魏晋名士竹林七贤可酣高楼的纯挚风度，近代大师金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来。同样，在学术上他仍保留一颗赤子之心，“让山是山，让水是水”，其治学风尚广泛流传。还有真理之先驱顾准，甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，只为照亮一途通往光明与真理。学术研究上葆有一颗赤子之心，让他们分辨精神世界错综复杂的条框与限囿，让他们精神之不朽光芒熠熠生辉。主持人白岩松曾道：世间有一种永不落时的时尚，那就是明辨是非。犹记得前几日的“路怒”事件，面对前方车辆的违规停泊，行人无一前去规劝提醒，反是一名中学生的勇敢果断解决一场纠纷。路旁的无数成年人果真就失去了那可明辨是非的良心吗？又如蒋方舟在文章中提到过的一个场景，那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来，拍拍你的肩膀对你说：“你还太年轻。”我想说的是，倘若整个社会中都是如此老练世俗风气，每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化，我们何时重现东方红日从地平线上蓬勃跃起？就如人民日报写到的，“或许善意的环境还需要涵养，善意的制度还需托举，我们首先要燃起心中那团热热的火。”是的，我们首先要坚守我们的那颗赤子之心！无论是学术研究之精益求精，亦或改革发展之步步为营；无论是个人素养之明善深函，亦或社会风气之融洽和谐，一颗赤子之心，一份明辨是非的执念，怎可缺失！编者注：拆下肋骨当火把：顾准全传作者高建国，中国有顾准：在“四人帮”横行的岁月里，他行走在纷乱冷酷的风雪人间，不断探索，无畏向前。正是这个被开除党籍的老布尔什维克，为“打翻在地再踏上一只脚”的中国一代知识分子，洗刷了蒙受的耻辱，争得了历史的尊严和人民的骄傲，恢复了他们应有光彩。中国的顾准：普通人可以不做巨人，但是不能不拥有巨人。莫行无谓之事，慎度有涯人生（58分）好奇驱使孩童努力分辨丝瓜肉豆的茎须，但正如其父所说：种它们不是用来分辨的，而是用来吃的。与其费尽心力分辨那些纷纭错杂的茎蔓，倒不如惜取光阴，浇水施肥，耕耘一分收获的喜笑颜开。人生有涯，正如一册打开了就再也合不上的书。与其寻章摘句、写满乏味的批注，何不撷一二英华咀嚼，赋人生新味？莫让无谓的琐事至于生活的路途，做那些真正有意义的事，才让人生不畏一切地辉煌于辉煌。地坛一行花露润泽了一个孤独的灵魂，轮椅上，他和他的思索聚焦在人性与生死之间，从未瘫痪，也永不止步。或许正如他自己所说：“失去了站立的本领，才让我真正站起来。”史铁生在疾病的魔爪下学会了珍惜人生，才没有让自己沉沦为咒骂命运的灵魂乞丐。人生的有涯与行事的无谓，是多少生命的讽刺，曾经习以为常，过后悔愧不已。莫行无谓之事，才不会在离开时留下遗憾。尼采告诫我们：对待生命你不妨大胆一点，因为好歹你要失去它。面对终将失去的人生，有多少人在琐事中打磨自己的棱角，便有多少人在“有所谓”的旅途上尽揽一路绝伦风光。张嘉佳的混乱十年用三百张火车票与不期而至的泪水教给他“从你的全世界路过”；韩红的外貌饱受嘲讽，却不曾阻止她用教科书般精准的歌喉捕捉每一双真心热爱音乐的耳朵他们把有限的人生敬于神坛，虔诚地顶礼膜拜，因而不做无谓之事的他们，便也手握与众不同的精彩。摆脱多此一举的死循环本就是一种人生智慧。面对“不务正业”的批评，有人选择爆粗回应，王石则说：“有人说我不务正业，但人生的正业从不只一个。”正如辞去职业放弃优遇移居大理的史旭霞，于恬淡古城的风云中写下“我的幸福生活是他人眼中的虚度光阴”，自在逍遥。有谓与无谓，从不是界限清晰的两个极端，制定标准的正是你我。即便不能利国利民，我们也应该择利己利家之事于拥挤的日程表上，时时提醒我们：莫行无谓之事，慎度有涯人生。人心浮躁的社会上，总有些此起彼伏的“时间都去哪儿”的困惑慨叹。其实，节省这一句话的时间，不抱怨“时间太瘦指缝太宽”，去做那些真正有意义于时代、于国家、于你我的事，才是人生至理。莫行无谓之事，慎度有涯人生，这是前人的谆谆告诫，更应是每个志存高远者不变的圭臬。抛却牵绊，接受最后的收获（57分）泰戈尔说：“你只管走过来，一路上鲜花自会开放。”在前行的道路上纵使有太多的纷扰牵绊，也要怀有平和的心态，认清本质，实现最后的收获。丝瓜和肉豆的须藤纠缠在一起，看似纠结错综，烦扰牵绊，但种植这两种植物的目的是为了收获最后的果实，又何必因其生长过程中必然却无关紧要的牵绊烦恼？人生也正如此，无论在过程上是如何繁琐，只要认清自己真正需要的是什么，收获的结果才会历久弥香。“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃。你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天。”林徽因毕生投身于建筑事业，用娇弱的身躯撑起中国建筑的桥梁。在传统古建筑的保护工作上，她以一颗满腔热血的心，怀无畏的坚定信念，在吴晗主持拆毁北京城区古建筑时，毅然挺身而出，竭力痛斥，守住了她内心对美好传统的坚持信仰。她的生命中被世俗牵绊了太多，但她毫无惧色，笃定地认准了自己的方向，以梦为马，无论在建筑方向，还是文学领域都实现了自身的价值，收获盈香满怀。林徽因如一缕柔和的四月天的春风，生动地诠释了怎样坦然面对牵绊，收获最后的结果。曼德拉说过，他要让这个世界记住他的温柔。在种族歧视色彩浓厚的南非，他以一己之力，投身于实现南非人民平等自由的实践中，一生致力于实现南非的和谐。即使他的努力没有那么快实现，收获最后的希望，他自己也羁绊于牢狱之中长达27年，但他没有被眼前的暂时纷扰所束缚，而是选择等待，他既然目标是地平线，留给世界的只能是背影；既然选择了远方，便只顾风雨兼程。曼德拉的努力最终使南非成为一个洋溢着民主、和谐、平等的彩虹国，也许在他前行的道路上确实有太多的牵绊，但他选择抛却一起前行道路上的纷扰，一路前行，直至收获人生的美好。反观现实社会，多少人来自五湖四海，却囿于昼夜、厨房和爱。天下熙攘，皆为利往；官场情场，皆为情困。到头终是一场空。让我们认清最终的目标，抛弃一切不必要的牵绊，淡泊名利，正道直行，收获满怀芬芳。分清主次，方能成功（53分）素锦流年，红尘摆渡，韵华白首，不过浮生一阙。生于万般千态的浮世绘中，无主次之分，怎能洗去铅华躁动，使身如菩提树般熠熠生辉？分清主次，舍次取主，方为成功之道。若不能分清主次，便如一头莽牛横冲直撞，最后头破血流，无人垂怜。正如文中小孩一般，正因为没有认识到丝瓜和肉豆的主要用途是供人食用，非要牺牲主要利益来换取次要利益，将它们的茎叶扯断，它们便失去生的希望，何若适时浇水施肥，以待为人食乎？三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。古今之成大事者，不惟有坚韧不拔之志，亦必有分清主次之明。纵大风浪中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。季羡林，国之大者，人之至伟。他的才华超脱尘世，被人们奉为“学界泰斗”，可是他并没有失去分清主次的能力，他知道浮名虚利皆为过眼烟云，他的主要任务是钻研学问，于是他拒绝三顶桂冠，“我不过是在外国教书十年，在国内教书十七年。泰者，泰山也；斗者，北斗也。这两个都是极重的，我担不起。”正是分清主次，使季老心无旁骛；正是分清主次，使季老独卧牛棚而研究不辍。古往今来，唯有分清主次者，方能雄视天下，生出由内而外、舍我其谁的霸气。黄侃曾言：“中国学问如仰山铸铜，煮海为盐。”钱穆先生一生著作等身，80多岁时著晚学直言，双目失明，而笔心不改。正因为钱老分清人生的主要目标，克服重重困难，成就一代国学大师。木心曾言：“呼唤者与被呼唤者不能相互应答。”我们呼唤伟人大师的回归，不如自己成为大师！何为大师？即是分清主次，舍次取主之人。舍去容易阻碍我们成功的次要因素，心中铭记主要因素，长年累日，便于岁月中生出温润如玉的品质，成就人生的辉煌。人生真是艰险，会有许多诱惑缠身，唯有分清主次，方能如越过险滩的激流，一往无前；如冲破云层的旭日，喷薄而出，日月齐辉。主次分明，方能成功（53分）“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”小孩只关注到丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须的不同，就去盲目的费尽心思去分清它们，结果把两种茎叶都扯断了，反而导致肉豆和丝瓜的最主要的功能食用都丧失了。事情也像植物的藤蔓一样，有的盘根错节，分外复杂，但如果被那些复杂纷乱的小枝所纠缠，就会丢掉事情的本身主干。分清主次在此就显得尤为重要。只有学会分清主次，认识到什么重要，什么次要，才能一心一意地不受外界干扰。有一家公司刚刚承包了一家加油站，为了赢得良好的口碑，该公司推出了全套服务。一辆车进站后，加油站服务人员赶紧围上去，擦车的擦车，打蜡的打蜡，换机油的换机油。15分钟后客人开车走了，看着被装饰一新的车，服务人员分外自豪。但不一会，客人又回来了。看着不解的服务人员，客人弱弱地问一句：“抱歉，你们好像忘记给我加油了。”多么可笑啊，一个加油站竟然忘记给顾客加油，竟然忘记加油站的主要工作是什么。分清主次，不仅关乎生活，更与事业的成功息息相关。东汉末年，群雄争霸，曹操刚在官渡之战中打败袁绍，就有人向他密报军中有多人曾与袁绍暗中有书信往来并有证据在手。曹操听后却令人将证据销毁，一笑了之。这其中有他的宽容，更重要的是曹操清楚，如今天下未定，多少恶仗需要有人去冲锋陷阵，若此时清理门户，一定会慌乱军心，坏了大事。曹操能在乱世中分清主次，重视大局，最终使他统一北方，雄霸中原。毛泽东分清主次，不与国民党纠缠于一城一池，适时制定了保存实力的游击战术，壮大了红军力量；邓小平分清主次，面对社会主义姓社姓资问题果断决策，改革开放，才有了今天中国的强大。如今的世界变化万千，各种事情棘手复杂，我们只有冷静应对，从混乱中找出头绪，在盘根错节中抓住主干，才能面对外界的干扰。古人云：“成大事者，不拘小节。”主次分明，才能走向成功。