《雨巷》优秀教案.doc

雨巷教学设计雨巷教学目标：1，反复朗读，体会本诗的意境美。2，了解“自由诗体”的特点。3，深刻体会诗歌中借物抒发的内心感情，培养学生对大自然的热爱之情，树立正确的人生观价值观。重难点：分析“雨巷”、“我”、“丁香一样的姑娘”的象征意义。时间：一个课时教学过程：一：知识的回顾五四运动以前的诗，多表现诗人对民族苦难的忧伤和心中疾愤，格调哀婉低沉；五四运动以后的诗，爱国主义成为中心主题，诗风变得雄浑豪放。女神（郭沫若新诗的代表作）表现出对旧社会彻底的叛道精神，对未来布满殷切期待，以浪漫主义的艺术风格和奔放豪迈的自由诗体为新诗开拓了新的天地，成为中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。二：导入新课同学们设想：暮春的江南，在一条悠长寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙细雨。有一位撑着油纸伞的丁香一样的姑娘彳亍而行，你们觉得这样的画面是什么样子的呢？（同学们自由发言）今天就让我们随着戴望舒一起走进这条雨巷（板书）三：新课讲解1， 作家作品戴望舒（1905-1950），浙江杭州人，中国现代有名诗人。1925年上海复旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。1928年后成为现代杂志的作者之一，创作现代诗歌，诗集有我底记忆望舒草望舒诗稿灾难的岁月。早期的诗歌多写个人的孤寂心境，感伤的气息较重，因受西方象征派的影响，意想朦胧，含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国，憎恨侵略者的强烈感情和美好未来的热烈向往，诗风显得明朗，沉挚。戴望舒还是新月派（1923年成立）的代表，创立人不满足于新诗的只有浪漫，而努力地追求新的格律。2，雨巷是作者的成名作，约作于政治风云激荡，诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天，诗作写成后差不多一年，作者把它投到小说月报编辑叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它为“替新诗的音节开了一个新的纪元。”并送给作者“雨巷诗人”的称号，这一年作者才22岁。雨巷写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞，惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着一把油纸伞在悠长寂寞的小巷中小行，这首诗既实有虚。2， 朗读（1） 教师朗读一遍（学生进入想象，让学生闻到丁香花的味道，并找出自己比较喜欢的句子。）（2） 学生齐读（学生结合生活阅历，用自己的语言描绘出来，并叫一学生到黑板那画出来。）3， 课文分析（1），怎样理解和欣赏雨巷中的两个主要意象？（一）雨巷。梅雨季节，江南的小巷因沉潮湿，两边是寂寞的人家，间或有人匆匆走过，这一意象具有很强的视觉效果，给人丰富的想象空间。怀着渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前，让人不禁发问“我”期待什么？（二）丁香。丁香是古典诗词里常见的意象，丁香常见的有白色，紫色两种，外形单薄细弱，往往用来代表孤高，漂亮和忧愁。诗人将这种美赋予“丁香一样的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。丁香可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁，漂亮的。但这种理想即如丁香花姑娘，一样即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀念和无限的惆怅。（2），“我”为什么会这样哀怨？为什么会产生这样低调的情感呢？明确：雨巷产生的1927年夏天，是中国历史上最黑暗的时代，1927年3月，他因宣传革命而被反动派当局逮捕拘留过，“四一二”政变后，他隐居江苏松江，忍受着“在这个时代做中国人的苦恼”。（3）， 能否将第四节“她飘过/像梦一般的凄婉迷茫。”中的“飘”字改成“走”字？为什么？明确：不能。因为这个姑娘不是真实存在的，是作者想象出来的，想象的人物是没有“重量”的；且“飘”字与后面的“梦”构成了最佳组合，“飘”字生动地描写出了诗人幻想中的“丁香姑娘”飘忽朦胧的特点。（4）诗人期待的“丁香姑娘”什么这么快就消失了？明确：1，因为诗人只是与她邂逅在雨巷，她自然没有理由留下来，离开诗人是理所当然的。2，因为这个“丁香姑娘”本来就诗人幻想中的形象，她根本就没有存在过。（5）第六节中这位姑娘逐渐消失时用了3个状语“在雨的哀曲里”，可否将这个短语去掉？明确：不可去掉。“在雨的哀曲里”，是这个悲剧的背景音乐，有力地烘托了凄迷清凉的气氛。这个悲剧是漂亮的“丁香姑娘”从颜色到芬芳，从眼光到惆怅样样地在诗人眼前无情地消失，这个音乐恰如其分地表达了诗人此刻内心无以言表的悲哀。总之，这个“雨的哀曲”烘托了气氛，渲染了诗人的心情，不可去掉。（6）诗中写这位姑娘的眼光时，两次用到了“太息”这个定语，这有什么好处呢？明确：也许是为诗人的忧郁叹息，也许是因为她最佳的惆怅叹息，也许是为雨巷颓墙叹息，也许是为这个时代叹息，甚至可以理解为诗人通过姑娘的眼光为国家而发出叹息。（7）试概括本诗的特点，（先分组讨论，再归纳总结）明确：1，象征手法，意蕴深远。诗人表面上是写对一个少女的追慕和美好的理想破灭后的惆怅，实际上却象征着当时一部分小资产阶级知识分子的精神状态。2，音节和谐，节奏优雅。全诗7节，每节6行，尽管句子有长有短，但诗句停顿却很鲜明，如：丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁4， 诗中多处运用重叠反复的手法，回环往复，低吟轻唱，不仅增强了诗的抒情气氛，同时也美化了声律。拓展研究诗中的“丁香姑娘”到底是实写还是虚写？明确：观点一：此诗不是某些人所说的表达“诗人对革命失败的苦闷与追求”的“政治“化了的诗歌，它就是一首情诗，诗中的”“丁香姑娘”即使没有从诗人身边经过，也至少从诗人的幻觉中经过，应该是实指，绝不是“理想的象征”，诗人此时已22岁，为爱情写诗，难道不正常吗？观点二：这位姑娘既实又虚。诗人似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者根本说不出来。这时“她”出现了，这或许是在幻觉中，或许是真的。四，课堂小结本节课我们重点分析了诗中的两个意象-雨巷和丁香姑娘。尤其对丁香姑娘的多意象解读，拓宽了我们的思路，同时对这首诗偶了新的熟悉。五，作业设计以“丁香”“雨巷”等为意象，写一篇关于江南小巷的短文，要求文采丰富，不少于300字。六 板书设计雨巷-戴望舒希望逢着一个丁香一样的姑娘 ：1，姑娘有丁香一样的颜色，芬芳，忧愁 2，姑娘梦幻般的出现，带着太息般的眼光 3，姑娘梦幻般的飘逝，走进雨巷 希望飘过一个丁香一样的姑娘。抒情意境雨巷创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！有论者说，雨巷是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”和“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。（凡尼：戴望舒诗作试论，文学评论1980，4），这些诘难和论断，对于雨巷来说，未免过于简单和苛刻了。反映革命青年彷徨迷惘的心境雨巷产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。雨巷就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（望舒草序）他这时候所写的雨巷等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。雨巷则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾述和自里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的痛苦在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了雨巷，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。象征主义的方法抒情雨巷在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们用世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗的是李金发。戴望舒早期的创作也明显地就受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。雨巷就体现了这种艺术上的特点。诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在雨巷描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。朱自清先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也照一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”（中国新文学大系 诗集导言）雨巷朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微精妙大去处。戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在雨巷中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心。南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的浣溪沙：手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成雨巷的意境和想象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说雨巷的意境和形象就是旧唐诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢？我以为不能这么看。在构成雨巷的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心。雨巷则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。第二，诗人在雨巷中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中定西那个一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第三，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。雨巷中那个在雨中飘过的丁香一样的姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成分。它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象的。”（诗论零札十三）我们说雨巷的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。作品评述当时全国处于白色恐怖之汇总，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。雨巷运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又带着期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。该作已被收入人教版高中语文必修一教材。雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。论孩子与社会价值观在这世间，心灵已被无数的世俗所污染，天真、纯洁正被社会的发展所泯灭，一种无暇、高雅的境界在日渐消退，或许我们不回去追寻人间的真谛，然而孩子的特点与品质在教育、社会等因素中被扼杀，被排挤。孩子，是上苍赐予人间的宝物，然而我们不如珍惜他，拥有他人之初，性本善，或许在生活中，我一看遍了种种恶行，在当代的青少年中，将看到将来社会的影子。在这个社会里，善良、舍生忘死、热爱事业的品质在一点点暗淡，变的肤浅与阴暗。一个善良的人，特可以变得邪恶与更善良，只在于后天的教育。有一些人，在家庭环境与社会中，不断被玷污，不断被改变，而在社会中不断体现和传播，终被时代所取用；然而那些善良的人，在岁月中，优良品质在自己心中扎下深根，从而反映出了难得可贵的精神，那些人是有毅力的，真正社会的强者。在社会主义发展中，资本主义的幻影也有所体现，随着当代工业、商业的高度发达，利益也被广泛尊崇。因此，在危难时刻，又有多少人能舍生忘死，付出自己生命呢？又有谁能闻见自己在赠人玫瑰时永存于心间的芳香呢？在此，我衷心祝愿那些善良，具有优良品质的人能永存于时间，他们是上帝的化身。