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宋代文学,绪论,宋型文化与宋代文学文体丕变与宋代文学新貌宋代文学史的坐标,一宋型文化与宋代文学,（一）宋型文化：中国传统文化成熟期的型范宋型文化的概念t高度成熟与发育定型t强干弱枝权力制衡文官政府厚禄养士t,大体说来，唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的。到宋，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统的思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也曰益加深。t（台）傅乐成唐型文化与宋型文化,宋代是我国封建社会发展的最高阶段。两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。邓广铭谈谈有关宋史研究的几个问题故天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。王国维宋代之金石学华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。陈寅恪邓广铭序t,（二）宋型文化的“近代”指向与文学中的淑世精神“近代”指向唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。（日）内藤湖南概括的唐宋时代观,贵族政治的式微和君主独裁的出现t社会经济的跃进都市的发达,以广大庶族士人为基础建立起来的强权结构t君权、相权、台谏以及颇称发达的学校制度和太学生运动t,北宋一代开科69次，共取正奏名进士19281人，诸科16331人，合计35612人，如果包括特奏名及史料缺载者，取士总数约为61000人，平均每年约为360人。张希清北宋贡举登科人数考封弥糊名誊录,在宋史有传的北宋166年间的1533人中，以布衣入仕者占55.12%，比例甚高；北宋一至三品官中来自布衣者约占53.67%，且自宋初逐渐上升，至北宋末已达64.44%。陈义彦从布衣入仕情形分析北宋布衣阶层的社会流动t,宋代文学的淑世精神宋代士人的政治心态大多富有对政治、社会的关注热情，还有“以天下为己任”的责任感与使命感，努力于经世济时的功业建树中，实现自我的生命价值。文学中儒家重教化的文学观的强调和发扬。,兼磨断佞剑，拟树直言旗。王禹偁谪居感事开口揽时事，论议争煌煌。欧阳修镇阳读书,（三）“天人之际”的睿智思考与文学的重理节情人文精神和知性反省的思辨色彩趋向雅趣无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。苏轼於潜僧绿筠轩,二文体丕变与宋代文学新貌,（一）一代有一代之文学：宋代各体文学的历史地位t诗词文小说戏曲（二）雅、俗之辨由雅文学向俗文学倾斜忌俗尚雅和以俗为雅、雅俗贯通（三）尊体与破体尊体与破体的对立相争以文为诗t；以诗为词；以文为赋和以赋为文tt,凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉。王国维宋元戏曲史自序t,送客客已去，寻花花未开。未能城里去，且复水边来。父老借问我，使君安在哉？今年好雨雪，会见麦千堆。t苏轼出城送客，不及，步至溪上二首,醉翁亭记初成，天下莫不传诵。家至户到，当时为之纸贵。宋子京得其本，读之数过曰：“只目为醉翁亭赋，有何不可。”（宋）朱弁曲洧旧闻卷三,三宋代文学史的坐标,北宋（公元9601127年）太祖赵匡胤（960-976）建隆乾德开宝太宗光义（976-997）太平兴国雍熙端拱淳化至道真宗恒（998-1022）咸平景德大中祥符天禧乾兴仁宗祯（1023-1063）天圣明道景祐宝元康定庆历皇祐至和嘉祐,英宗曙（1064-1067）治平神宗顼（1068-1085）熙宁元丰哲宗煦（1086-1100）元祐绍圣元符徽宗佶（1101-1025）建中靖国崇宁大观政和重和宣和钦宗桓（1026-1027）靖康,南宋（公元11271279年）高宗构（1027-1162）建炎绍兴孝宗眘（1163-1189）隆兴乾道淳熙光宗惇（1190-1194）绍熙宁宗扩（1195-1224）庆元嘉泰开禧嘉定,理宗昀（1225-1264）宝庆绍定端平嘉熙淳祐宝祐开庆景定度宗禥（1265-1274）咸淳恭帝显（1275-1276）德祐端宗昰（1276-1278）景炎帝昺（1278-1279）祥兴,
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