《孔雀东南飞自版》PPT课件.ppt

让我们一起来欣赏,孔雀东南飞飞到天涯去不回千般怜爱万种柔情相思成灰心碎的时候秋声格外让人悲我愿有情人共饮一江水红尘外柔情内有没有断肠的泪我愿有情人共饮一江水但求真心以对今生何惧何悔,鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。,孔雀东南飞,释题孔雀东南飞,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。,文学常识,汉乐府民歌孔雀东南飞我国古代保存下来的最早、最长的叙事诗。选自南朝陈朝徐陵所编玉台新咏。乐府双璧木兰辞+孔雀东南飞评价“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”,文学史上地位：,与诗经楚辞可鼎足而三，既继承发展了诗经的现实主义传统，也继承发展了楚辞的浪漫主义精神。,文学常识,本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗.敕勒歌木兰诗梦游天姥吟留别等都是乐府诗。,西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。负责创作以及收集民歌。,魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。是继诗经楚辞之后的新诗体。,唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。如白居易的新乐府，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。,机关名称,新体诗名称,批判现实的讽刺诗,汉乐府诗歌特点,“乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代诗经的四言体和楚辞的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。,汉乐府民歌的主要特点,1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的木兰诗被并称为“乐府双璧”，是我国古代最长的叙事诗。孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”,“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞之后而兴起的一种新诗体。,汉末建安年间，刘兰芝和焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，并遭到婆母的百般刁难，没有办法，兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令替他的儿子求婚，太守也派媒人来求亲。焦仲卿闻听此事，二人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡，两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。,“焦、刘殉情”的传说,怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱孔雀东南飞故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。,焦、刘合葬墓,基础扫盲:,yshknghumlngpngni自缢谥号箜篌公姥伶俜蹑足dimownkpnozhzh玳瑁纨绔子弟否极泰来婀娜踯躅cngjjhnwiru青骢马赍遽然混沌葳蕤,总结古汉语知识,“相”字的用法：,一是指代第一人称，可译为“我”。（1）及时相遣归（2）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为“你”。（1）会不相从许（2）还必相迎取（3）誓不相隔卿（4）誓天不相负（5）不得便相许三是指代第三人称，可译为“他（她）”。（1）好自相扶将（2）蹑履相逢迎（3）怅然遥相望,（1）相（xing），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。,（2）相（xing），副词，表示互相、彼此,相见常日稀六合正相应枝枝相覆盖叶叶相交通仰头相向鸣成语、诗文链接拔刀相助、反戈相向、刮目相看爷娘闻女来，出郭相扶将,（3）相（xing），名词，相貌；宰相，丞相。如：儿已薄禄相王侯将相宁有种乎？（4）相（xing），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（韩非子说林下）乐桓子相赵文子。（左传赵公元年,形形色色的“自”,一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？（5）不图子自归。（6）不迎而自归。（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。二、代词，意义犹“其”。（1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。三、介词，意为“从”、“自从”。（1）自君别我后,四、语气副词，意为“本”。（1）我自不驱卿五、时态副词，意为“已”、“已经”。（1）本自无教训六、时态副词，意为“即”（1）自可断来信七、连词，意犹“而”（1）葳蕤自生光。八、助词，与他词组合成词组。（1）好自相扶将。“好自”即“好好地”。(2）物物各自异。“各自异”即“各异”,见,一、动词，见面相见常日稀（见面）黄泉下相见（见面）二、指代性副词，相当于“我”君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）三、表示被动，相当于“被”渐见愁煎迫（“被”）,重点字词：“谢”,1.长跪而谢之：道歉，谢罪。2.阿母谢之曰：推辞。3.谢家来贵门：辞别。4.多谢后世人：告诉。,重点字词：“适”,1.始适还家门：出嫁2.适得府君书：刚才3.处分适兄意：依照,偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）,偏义复词,双音词两个词素意义相反或相近意义偏指其中一个词素，另一个陪衬,偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）,便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶,婆婆,劳作,马,哥哥,母亲,（三）古今异义1、妾不堪驱使2、何乃太区区3、汝岂得自由4、可怜体无比5、鸡鸣外欲曙6、本自无教训7、却与小姑别8、小姑始扶床9、自可断来信,（古：使唤。今：强迫别人做事。）,（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不重要。）,（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）,（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）,（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）,（古：教养。今：从错误失败中取得的知识。）,（古：回头。今：转折连词。）,（古：坐具。今：睡觉的用具。）,（古：传信的人，媒人。今：书信。）,10、承籍有宦官11、处分适兄意12、渠会永无缘13、便利此月内14、明日来迎汝15、蹑履相逢迎16、千万不复全17、奄奄黄昏后18、叶叶相交通19多谢后世人,（古：官宦，做官的人。古、今：宫中专门的侍官。）,（古：处理安排。今：专门的处罚决定。）,（古：他。今：人工修凿的专用沟。）,（古：吉利。今：方便。）,（古：第二天。今：未来的一天。）,（古：迎接。今：巴结、讨好。）,（古：无论如何。今：再三叮嘱。）,（古：暗沉沉的。今：气息将绝。）,（古：交互相通。今：往来通达。）,（古：告诉。今：感谢。）,（四）词类活用1、孔雀东南飞2、手巾掩口涕3、卿当日盛贵4、自名秦罗敷5、头上玳瑁光6、留待作遗施7、逆以煎我怀8、足以荣汝身9、千万不复全10、便利此月内,（方位名词作状语，向东南）,（名词作状语，用手巾）,（名词作状语，一天比一天地）,（名词用作动词，名叫）,（名词用作动词，发光）,（动词作名词，赠送的纪念品）,（动词使动用法，使受煎熬）,(形容词使动用法，使荣耀）,(形容词用作动词，保全）,（形容词意动用法，以为吉利）,解释加线词,奄奄黄昏后寂寂人定初,晚上7点到9点,夜里9点到11点,五更与现今时间比较表：,互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。,互文手法,互文是古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。东西植松柏左右种梧桐枝枝相覆盖叶叶相交通,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。,理解下列互文句,孔雀中还有哪些互文？,左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲,问题：1、概括故事梗概。2、理清文章结构。,遣归誓别抗婚殉情,问题：找出始终前后呼应的地方并说明其作用,课文内容结构,开头两句：托物起兴，引出故事。-引子第一部分：兰芝自诉（2节）开端第二部分：夫妻誓别（312节）发展第三部分：兰芝抗婚（1321节）进一步发展第四部分：双双殉情（2231节）高潮、结局第五部分：告诫后人（32节）尾声,一、兰芝自诉(2),二、遭遣誓别,仲卿求情(36),决心自遣(7、8),拜别阿母(9、10),夫妻明誓(11、12),三、兰芝抗婚,兰芝见母(13),兰芝拒婚(1419),阿兄逼嫁(2022),四、双双殉情,准备嫁妆(2324),生人死别(2527),仲卿别母(2830),两人殉情(3132),五、鸳鸯和鸣，告诫后人(33),汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。,诗前小序,注：1、为所：被动句。2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。3、逼：逼迫。4、伤：哀悼。5、云尔：句末语气词，如此而已。,诗前小序的内容及作用,内容：交待故事发生的时间，概括故事情节以及作诗的原因。作用：全诗的总纲,序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,1段：孔雀东南飞，五里一徘徊。,这两句既是起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。,研习：,开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？,首先以鸟起兴，是古代民歌传统手法。,其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。,尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？,浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。,精彩片断赏析,第一部分：,一，自述1316岁，说明兰芝是一个怎样的人？,多才多艺，知书达礼，有良好的家庭修养和文化修养,二，“鸡鸣-三日断五匹”说明什么？,勤劳能干,三，“大人故嫌迟”，这一“故”字可以反映出什么内容？,显示出焦母的异常挑剔。,四，兰芝为何不等对方开口便自请遣归？,不堪驱使！,第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。,概括这部分写了哪几个方面的内容？,仲卿对兰芝自请遣归的态度。,兰芝遣归,兰芝与仲卿话别,“发展”部分,体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，谈谈其作用？,一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。,二，初次展示他懦弱的性格。,三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。,严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。,“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能，说明刘兰芝美到极点。“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，高雅。“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，天生丽质。,“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女美的神韵自然流溢。运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。,与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”,与小姑告别：“泪落如珠子。”,君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。,兰芝回娘家后的生活将会是怎样？,一，兰芝回家后母亲的态度。,二，写兄长逼迫兰芝嫁给太守。,三，太守家为婚事的铺排,性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩,刘兄,质问：作计何不量！利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？,这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情，反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。正是因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是突然，实际上是深思熟虑的结果。,刘兄,面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？,迎娶的排场，作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。,轻物重情，突出身价，强化悲剧,相关链接XIANGGUANLIANJIE,汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。,第四部分：,兰芝与仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么,从二人性格分析：,兰芝坚强，决绝仲卿懦弱孝顺,人物形象分析,刘兰芝,勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”,有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上,善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。,对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言,形体美,足头腰耳指口步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,运用衬托的手法,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始既孝又怨，不敢违抗。后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。,焦母,焦仲卿与焦母的两处对话,仲卿求母,焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。,秦罗敷,仲卿辞母,焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？焦母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，进一步突出了秦罗敷的美。,第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。面对母亲，第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。,焦母驱逐兰芝的原因是什么？,1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。,2兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。,3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。,4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。,思考,礼记本命：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。礼记中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。,兰芝被遣之谜,本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性,人物形象,刘兰芝,善良温顺勤劳聪慧有教养不卑不亢果敢叛逆勇于反抗轻荣华忠于爱情,外柔内刚,焦仲卿,忍辱负重消极反抗忠于爱情走向叛逆,焦母,蛮横无理独断专行,封建家长制和礼教的代表。,刘兄,性行暴戾趋炎附势尖酸刻薄冷酷无情,典型的市侩形象,社会的悲剧,在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。,这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。,诗歌的社会意义？,社会意义（主题）,家长制的罪恶人世间的悲剧,现实主义创造的杰出范例，艺苑的奇葩，历史的镜子！,激愤控拆揭露批判礼教吃人！,追求幸福渴望真情人生镜子！,悲剧产生的原因？,性格的悲剧,兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。,汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.,焦刘二人的爱情悲剧是必然性,寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义,拓展延伸：,陆游与唐婉的爱情故事,陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的钗头凤词。唐婉则写下-续钗头凤相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。,钗头凤陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,钗头凤唐婉,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,故事发展的线索,第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。,第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。,合作讨究,如何理解诗歌的开头结尾,开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，一是引起故事情节，二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的赞美，三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。,诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。,赋、比、兴的运用,赋：铺陈手法,自诉,告别,迎亲,十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。,著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,聪明能干多才多艺很有教养,沉着冷静镇定自若自尊自爱,不慕荣利,如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。,比,如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。,兴,艺术手法赏析,赋铺陈排比1、纵的铺排：开头2、横的铺排：打扮3、太守迎娶排场：比比喻：“磐石”“蒲苇”开头与结尾,开头起兴,美禽失偶夫妻分离激发想象引出故事,尾声幻化,鸳鸯双飞恩爱相守寄托愿望真情告诫,诗经的现实主义楚辞的浪漫主义,互文。多才多艺有教养。,从容镇定，内质优良。,反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。,描写,多种描写方法相结合正面描写：外貌、语言、动作、神态、心理描写侧面烘托：细节描写、场面描写,这首诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制、封建礼教的迫害为矛盾冲突的线索，也即按照刘焦二人的别离、抗婚、殉情的婚姻悲剧发展线索来叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝地爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。,诗歌主题：,诗经中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，离骚具有浓郁的浪漫主义色彩。而孔雀东南飞以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。,