人称代词的发展

.人称代词的发展（一）殷商时代1.甲骨文的人称代词： 第一人称：吾 我 卬 言 余 予 台 朕 第二人称：女 汝 尔 若 而 戎 乃 2.甲骨文的指示代词：之 、兹 （二）春秋战国时期：1.之：最初是指示代词，春秋战国已开始指代人，表现： 作定语的频率的减少。 在定语位置上的“之”一定是指示代词。定语位置上的指示代词为别的指示代词取代，如“此、是、斯”。如，之二虫又何知？ (庄子)充当定语的“之”：诗经38例，墨子4例，庄子5例。宾语位置上的“之”：指代具体事物、抽象事物、不明确的事物具体的事物： 姜氏欲之，焉辟害？(左传隐公元年)抽象的事物： 先生所为文市义者，乃今日见之。(战国策齐策)指代不明确： 知之为知之，不知为不知。(论语)人称代词：不仅是第三人称：他、我、你 晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。(左传)若从君之惠而免之（我，知罃），以赐君之外臣首（知罃父亲，荀首）。(左传)谏而不入，则莫之（你，赵盾）继也。(左传)2.兹：泛指性指示代词，未见指代人的用法。我王来，既爰宅于兹。(尚书盘庚)3.其：特指代词 春秋战国时期：“其”一般作定语。 A特指代词那、那个、那里的 其一能鸣，其一不能鸣。(庄子山木)B人称代词他、他的定语晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。(左传)取消独立性，一般充当主谓短语的主语，很少见到用于句子主语。吾见师之出而不见其入也。(左传僖公32年) 师之入=定语 汉代开始作主语然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结，其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。(史（三）汉代之后“其”开始取代“之”，可以指代第三人称。表现：“其”的功能增多：介词宾语：不忍与其战。 (说苑)上古时期在上述例句的“其”的位置上，应该是“之”，汉代之后，才可以用“其”。双宾语的间接宾语：有人遗其双鹤。(世说新语言语)兼语：可率勉之，令其为善。(论衡率性篇) 句子主语：南北朝其为阿谁？子以言之。(吴越春秋，27)小结：汉代之后“其”继续向第三人称代词转化，南北朝时已成为第三人称代词。能充当句子主语（但还不能做单宾语），取代了“之”的介词宾语、双宾语、兼语的位置。“之”不能做主语，可以做单宾语。（四）南北朝时期：渠、伊1.渠：第三人称代词。南北朝少见，初唐流行。女婿昨来，必是渠所窃。(三国志) 今朝忽见渠姿首，不觉殷勤着口心。(游仙窟)“渠”的来源：“其”的音变。吕叔湘： “渠”大概是“其”的变式。都是群母平声字，分属“之”和“鱼”韵。郭锡良：六朝“其”产生文白两读，文读随“之”韵其他字演变了，白读保存古音，跟“鱼”韵的字韵母接近或相同。方言词汇。从文献看，“渠、伊”早期只出现在南朝作品中，今方言也证明如此。渠：广州、梅县、南昌、永康其：温州、阳江、衡阳、宁波伊：绍兴、福州、厦门、潮州、上海、嘉兴2.伊：来源和时间： 王力：大约在第四世到第五世纪吕叔湘：在魏晋之际，正当“他”字开始向三身代词方面发展的时候， “伊”字已经是个盛行的第三人称代词。如世说新语“伊”在禅宗语录、金元曲文里也很常见，“伊”、“渠”有方言区域的局限， 再加上“他”的出现，因此，到近代汉语后期，就只存在于个别方言中。中古：“其、渠、伊”实际上是一个词。读音不同。（五）唐代：他 1.来源：无定代词(旁指代词)。“其他、别的、旁的”义的“他”。诗经用例： 子不我思，岂无他士？(诗经郑风褰裳)2.“他”的发展 汉代：史记有疑似第三人称代词例子。史记外戚世家：“（窦）广国去时虽小，识其县名及姓，又尝与其姊采桑，堕。用为符信，上书自陈。窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。 又复问他何以为验。对曰：. 魏晋南北朝、隋代的两可的例子： 由“其他的”到“他人、别人”。夫人食他一物，而有愧色，适来饮他酒脯，宁无情乎？(搜神记) 他贫不得笑，他弱不得欺。(王梵志诗) 确凿的例子： 武后知曰：“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，毋犯他。”(隋唐嘉话)曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。(高适：渔父歌)3.第三人称代词演变总结： 起源较晚：周代“之、其”开始向第三人称代词发展。 具有第三人称代词的词义和功能，但没有完成转化过程。 汉代：“其”开始扩大功能，有取代“之”作为第三人称代词的趋势。 但少见充当句子主语的例子。 六朝：“其”进一步扩大功能。但不能单独作宾语。此时，产生新的形式“渠”。 至此，才有真正的第三人称代词。“渠”（其）保留在南方方言中。 汉末至南北朝，无定代词(旁指代词)“他”向第三人称代词演变。 先由“别的”发展为“别人”，这是“他”转变的重要阶段。初唐开始具有第三人称代词的功能， 盛唐正式确立地位。（六）反身代词的发展1.“自”的出现：先秦就有公曰：“多行不义，必自毙。”(左传隐公元年)子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而自讼者也。”(论语)2. 复合式反身代词：自己、自家、自个三种形式在唐五代文献里差不多同时出现。傍看甚可畏，自家困求死。(王梵志：天下恶官职)尚来劝化总须听，各各自家须使意。(敦无常经讲经文)阿奴来日前朝自己宣问。(敦韩擒虎变文)大王自己是万乘之尊，七宝随身，千官拥从。(敦妙法莲华经讲经文)（七）人称代词的复数即形尾“们”的产生数量词的发展（一）基数的发展两1.上古“两”表示天然成双的事物。如，葛屦五两，冠绥双止。（诗）2.先秦时代，“两”字的两种引申义：本来是独一无二的事物，在特殊情况或假设情况下，就以两并称，如，并后匹嫡，两政耦国，乱之本也。（左传）指两件事物处在同一情况之下。“两”字作为动词的修饰语，放在动词的前面，表示甲物和乙物都是如此。如，今大王垂拱而两有之。（战国策）今有“两全其美、两败俱伤、势不两立”等。双1.“双”和“两”的区别：前者强调相配成对，后者指天然成双的事物2.先秦“双”字罕见；汉代以后，“两”和“双”的用途有交叉的地方。再 1.上古“再”只表示两次的意义。如女无二归，男有再聘。2.唐代“再”产生了新用法，即在杜甫时代，“再”由“两次”转到“第二次”意义；至于不是第二次的行为，唐代还用“复”，不用“再”。3.“再”何时替代“复”成为“复”的同义词？零数的表示法1.上古汉语，“十”字一般不能直接和零数结合，中间往往用“有”或“又”字。如，十月又一月2.到春秋、战国时代，虽有人沿用“有”，如吾十有五而志于学；但也有不用“有”的，如今臣之刀十九年矣。（庄子）3.现代“零”产生比较晚和上古“有”没有联系。古代不用“零”只说“三百六”、“一百八”等。4.“0”号的应用最早见于宋代数学家的著作，但在当时书面语用“单”不用“零”，直到红楼梦里才有“三万六千五百零一块”。（二）序数、约数、分数的发展1.上古和中古分母常是“两”、“三”（参）、“十”（什）、“百”，如参国之一、两之一、什一、什九、百一、万一等2.也有“几分之几”说法，如秦地天下三分之一。（汉书）序数的发展1.“第”本作“弟”是“次第”之意2.“第”在汉代用为序数词头？汉末，序数词后可带名词。如，光武帝生于济阳宫后殿第二内中。（论衡）云有第三郎，窈窕世无双。（孔雀东南飞）三）名量的产生与发展1.上古汉语事物数量的表示有三种方式：数+名（常用），如人皆有七窍，以视、听、食、息。（庄子）名+数（少用），如越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。（书经召诰）名+数量（少用），如不稼不穑，胡取禾三百廛兮，（诗）2.汉语名量词的产生与发展变化汉语名量词起源很早，殷墟卜辞中有“丙”、“朋”、 “升”等，但只限于度量衡及集体量词。原始的天然单位表示是在数词后再加同样的一个名词，如：羌百羌；玉十玉等。天然单位词在先秦萌芽，但汉代以后才较为发达。单位词的发展有三种情况：范围扩大个（箇），原来只是竹的单位，但到唐代其应用范围扩大很多，水果、鸟类和人均可用“个”。只（隻），说文：“鸟一枚也”，最初“只”只是普通名词，后来虚化为量词，开始也只指鸟类。后来，“只”字的用途逐渐扩大到兽类和无生之物。客家话中的量词“只”？条（條），说文：“條，小枝也”，最初普通名词，后来虚化为量词，凡细长、狭长的东西都可以称“条”。范围缩小枚，汉魏六朝，“枚”应用于鸟类、鱼类和一切器物。在现代普通话里，缩小到仅指“一枚针”、“两枚奖章”等。范围转移盏，原用来指酒，现在用来指“灯”。名词、数词和量词三者的位移情况。先秦数词兼带天然单位词或度量衡单位词时，位置是在名词后面的。如“马十匹、幄幕九张”等。但在先秦数词及其容量单位词的位置已经可以放在名词前面。如一箪食，一瓢饮。（论语）汉代以后，不但数词及其容量单位词可以放在名词前面，而且度量衡单位词和天然单位词也都可以放在名词前面。如千足羊、一枝梅等。中古单位词位于名词前的情形更加普遍。如一只履、七条街、两匹绢、一张纸等。中古以后，单位词前面的数词如果是“一”可以省略。如，学者初看文字，只见得个浑沦物事。（朱子语类）名+量词词语 宋元时代如车辆、船只、马匹等量词+子（儿、头）-名词 明清时期如个子、只儿、件头等（四）动量词的产生与发展1.唐代以前，除了“两次”的意义用“再”之外，关于行为的称数，一律用“数+动”格式。如，子三困我于朝。（左传）2.唐代以后，动量词“回”“次”等逐渐应用了。如，一日踏春一百回。（孟郊诗）遭：本指环绕或转动的次数。如，贾客停非久，渔翁转几遭？（僧可朋诗）后来其用法一般化，如走几遭等。遍：本表示读书完毕的次数，如，文字尚看两遍乎？（东坡别集）后来“遍”字一般化。如走了七八遍。场、番：表示时间长久的动量词。助动词的发展（一）助动词“可、能、足、得”的发展1.教材所谈四类助动词可、能、足、得，表可能；当、应、宜、合、须，表应当；欲、愿、肯、敢，表意志；见、被，表被动。2.词尾“得”的虚化过程汉代以前，动词“得”位于动词前，如：先为之极，又焉得立？（左传）王之所大欲，可得闻与？（同上）不用乡导者，不能得地利。（孙子兵法从汉代开始，动词“得”可以放在动词后面，后代一直沿用。如：民采得日重五铢之金。（论衡）世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。（嵇康养生论）“得”后置以后，有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义，这样，“得”意义开始虚化。如：先为之极，又焉得立？（左传）王之所大欲，可得闻与？（同上）不用乡导者，不能得地利。（孙子兵法从汉代开始，动词“得”可以放在动词后面，后代一直沿用。如：民采得日重五铢之金。（论衡）世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。（嵇康养生论）“得”后置以后，有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义，这样，“得”意义开始虚化。如：苍天变化谁料得？万事反复何所无？（杜甫）（料得能料）乱后谁归得？他乡胜故乡。（同上）兄且如何出得身？（季布骂陈词文）天边老人归未得。（杜甫）君主掩面救不得。（白居易）但这种“得”字和动词之间还可被“不”字等隔开，可见还不是真正的词尾，不过词尾“得”字正是从这种“得”发展而来的。真正的词尾“得”是在唐代产生的，到宋代常见。如：旗下依依认得真。（ 唐季布骂陈词文）只是见得不完全。（朱子语类）看他里面推得辛苦。（同上）此条记得极好。（同上）以上兼语式动词词尾太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。（八相成道变文）王郎才见公主面，唬得魂魄胆飞扬。（丑女缘起变文）以上紧缩句动词词尾。到宋代，由于“得”字和使成式配合，来表示“能够”，词尾“得”又作为能愿式动词词尾。如：若不融，一句只是一句在肚里，如何发得出来？（朱子语类）纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。（六一词二）助动词“了”、“着”、“过”的发展1.助动词“了”的发展“了”在先秦史料未见。说文：“了，尦也，从子无臂，象形。”此处是“了戾”（缠绕），和今天“了”无关；魏晋后，“了”字产生“了解”义（朱骏声认为假借字）。这种“了”南北朝最为常见（如佛家的“了悟”），但此义和完成貌“了”无关。汉代出现的“终了”（不及物）、“了结”（及物）意义的“了”才和完成貌“了”有历史关系。王褒僮约：“晨起早扫，食了洗涤。”；广雅：“了，讫也”。“终了”“了结”意义的“了”在晋代以后的史料中很常见，还是动词性质。如：官事未易了也。/且有小市井事不了。（晋书）若无知足心，贪求何日了？（白居易）唐人诗句中，“了”在很多地方已不作谓词，而是作补语表动作行为的完成，词义开始虚化。如：二三豪杰为时出，整顿乾坤济时了。（杜甫）何日桑田俱变了，不教伊水向东流（李商隐）思惟既了，忽于众中化出大树。（降魔变文）悲歌已了，更复前行。（伍子胥变文）唐代俗文学里的“了”，紧跟在动词后，但不是真正形尾“了”，因为当动词后面带有宾语时，“了”是放在宾语后面而不是跟在动词后面，如：吃了张眉竖眼，怒斗宣拳。（茶酒论）今既赏了，不得久住。（董永行孝）但得上马了，一去头不回。（曹邺诗）作此语了，遂即南行。（伍子胥变文在）真正形尾“了”出现于南唐，紧跟动词且位于宾语前，但此时很少见。如：林花谢了春红，太匆匆！（李煜乌夜啼）到宋代，虽然仍像唐代一样，“了”字放在宾语后面，但真正的形尾“了”在宋代已经逐渐多起来了。如：等闲妨了绣功夫。（欧阳修词）如今都教坏了学生，个个不肯读书。（朱子语类）今观孔子弟子，除了颜、曾之外，其他说话便皆有病。（同上）约在宋代“了”有一个新旧规则并用时期，到了元代以后，新规则战胜了旧规则，形尾“了”紧跟在动词后。（人们不说做一件事了，又理会一件，而是做了一件事，再做一件。）如：缘何屈了他？（京本通俗小说菩萨蛮）我问刘员外借了十个银子。（元曲）我与了他两丸药。（同上）2.形尾“着”的发展“着”本作“著”不见于说文。“著”有四种意义，三种读音：最常见的意义是“显著”的“著”和“著书”的“著”，都读知母御韵；二是“附著”的“著”，读入澄母药韵；三是“著衣”的“著”，读入知母药韵。后人为了要求分别，把入声的“著”写成“着”。形尾“着”是从“附着”的意义演变而来的。“附着”的“着”最初是纯粹动词，此义一直沿用到后代，如：风行而著于土。（左传）甘露如饴蜜者，著于草木不著五谷。（论衡）汉末，“着”字已经有了虚化迹象，它不是句中的谓词，而是放在动词后面和动词构成使成式的结构。如：今钟鼓无所悬著如必有所悬著。（论衡）南北朝以后，“着”开始虚化。一方面，它不用作谓词；另一方面，它在某种程度上保存着“附着”意义。此时，“着”字一般只用于处所状语的前面，且常常和“前、后、上、下、中、边”等字照应。如：长文尚小，载箸车中。（世说新语）文若亦小，坐箸膝前。（同上）雷公若二升椀，放著庭中。（三国志）以绵缠女身，缚着马上，夜自送女出。（同上）此处“着”类似“在”（附着某处就是在于某处），但是连上念的。动词后面不带宾语。到唐代，带“着”字的动词后开始可以带宾语，“着”有“到”的意义。还应说著远行人。（白居易）道著姓名人不识。（同上）日暮拂云堆下过，马前逢著射雕人。（杜牧）这里“着”演变到现代汉语，多数念zhao，也不是形尾。真正形尾“着”产生于宋代，如：见世间万事颠倒迷妄，耽嗜恋著，无一不是戏剧。（朱子语类）如战陈厮杀，擂著鼓，只是向前去，有死无二。（同上）但进行貌的形尾“著”字普遍应用是在元代。如：见一顶轿儿，两个人抬着。（京本通俗小说）撞着八个大汉，担着一对酒桶。（宣和遗事）不要歪厮缠，衙里久等着哩。（元曲）同着殿中侍御史陈师锡共写着表文一道。（宣和遗事）3.“过”的发展“过”字在唐代已萌芽，宋代，逐渐多起来了。（三）趋向动词“起来”“下去”1.“起来”表趋向大约在元代产生。恐怕火盆内有小炭烧起来。（水浒）且说史进就中堂又放起火来。（同上）2.“下去”表情貌，是由于“起来”的类化。其起源很晚（红楼梦中还没有），直到儿女英雄传中才发现用“下去”表示继续貌的例子：便静静儿的听他唱下去。（第三十八回）.