埃利斯(A.Ellis)ABCDE情绪管理理论.ppt

埃利斯ABCDE情绪管理理论13936166847（手机）吴松全wusongquan,规格严格功夫到家,做皇帝还是做书画家，这是一个问题：北宋徽宗赵佶(1082-1135),几个问题的解读和回顾,做皇帝还是做词人，这是一个问题：五代十国时南唐国君李煜(937978),几个问题的解读和回顾,相见欢无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。,虞美人春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。,做皇帝还是做木匠，这是一个问题：明熹宗朱由校16051627,几个问题的解读和回顾,朱由校自幼便有木匠天份，他不仅经常沉迷于刀锯斧凿油漆的木匠活之中，而且技巧娴熟，一般的能工巧匠也只能望尘莫及。史书记载；明代天启年间，匠人所造的床，极其笨重，十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。明熹宗经自己设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕搂有各种花纹，美观大方，为当时的工匠所叹服。他常常在房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦，兴致高时，往往脱掉外衣。,活在当下Liveinthepresent强调的是一种心态（你现在能把握的只有那颗草莓）。这种态度让自己在走向目标的路径上保持心态平和。威廉詹姆斯说：“上帝可能原谅我们所犯的错，可我们自己的神经系统却不会原谅。”我们向往着天边有一座奇妙的玫瑰园，却从不注意欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。,几个问题的解读和回顾,活在当下要以未来为导向活在过程当中。活在当下，就要对自己当前的现状满意，要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开。最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你在一起的人。,几个问题的解读和回顾,1871年春天，年轻人威廉奥斯勒拿起了一本书，读到了对他前途有莫大影响的一句话：“最重要的就是不要去看远方模糊的，而是做手边清楚的事。”他是蒙特瑞综合医科的学生，生活中充满了忧虑，担心通不过考试，不知道自己该做些什么事情，怎样才能开创事业，怎样才能生活然而，这位年轻的医科学生自从看到那一句话后，彻底改变了自己的命运，最终成为一代名医。他创建了全世界知名的约翰霍普金斯学院，成为牛津大学医学院的讲座教授这是学医的人所能得到的最高荣誉，他还被英国国王册封为爵士。这句由汤玛士卡莱里所说的一句话，帮他度过了无忧无虑的一生。,几个问题的解读和回顾,人生没有彩排，每天都是现场直播人们总是逃避现在，幻想着将来，以为现在一切生活都是为了将来某一天而做的彩排，经常说服自己，“有朝一日”会比今天更好。约翰列农曾说：“生活是在我们忙于制定其他计划时所发生的一切。”当我们忙于制定“未来计划”时，我们错过了现在的生活。憧憬、希冀和后悔，是最常见也是最有害的“策略”，最好的策略便是学会将我们的注意力拉回到现在。尝试一下，专心致志于自己的“现在”，专心致志于原先被你逃避、忽略而白白流逝的美好时光，你的体验会变得格外美好。,几个问题的解读和回顾,人如果能专注投入一项工作，就算这个工作很繁琐，只要他能活在当下，就能站在其中体会得到一种喜悦，但如果他无法专注投入工作，不管因为没有兴趣或是无法专心，只要他不能活在当下，就算简单轻松的工作，也会让人觉得度日如年。“活在当下”并不意味着对于未来不思考不计划，而是人如果根据自己及目前情形分析及整理，并对未来种种作与猜测及计划，这样就无须对未来忧虑。要做到“活在当下”呢，首先要接触真实的世界，不自我安慰和自我催眠；再者，要勇于正视自己的不足；第三，通过做事情来提高自己的能力。,几个问题的解读和回顾,绍兴有一种“当当船”，尾巴翘翘，身子狭长，上面置备一面小锣。船一旦划起来，那面小锣就当当地敲着，急火火地往前赶。对岸虽然没有重大的期待，也是匆匆地到达。京西有一种“铃铛车”，在辕马和车身上都挂着铃铛，只要一上路，铃铛就尖脆地响起来，催得骡马像逃避虎狼的追逐一样拼命地前跑。其实要做的只是寻常的农事，毫无急迫竞奔的必要。所谓“车动铃铛响”，简直成了一种招摇。（节选自善待“过程”）,几个问题的解读和回顾,绍兴还有一种船，叫“航船”，篷大，船宽。摇橹的人，叼着一支长长的烟管，有一搭没一搭地摇着。船走得无声，船上的乘客也无旅人的行色，谈天说地，调侃谑骂，赏玩风景，其乐融融。京西也还有一种“小驴车”，驾车的牲口，只是一头低眉顺眼的小毛驴，赶车的人手里也没有鞭子，只是握着一柄长杆烟袋。人放任驴子自个走路，自己则晃荡着双腿，或品烟，或唱俚曲，或与遇到的熟人逗笑，一派怡然自得的样子。（节选自善待“过程”）,几个问题的解读和回顾,划“当当船”的和赶“铃铛车”的，很少有四十岁以上的人；而摇“航船”的船夫和驾“小驴车”的驭手，则很少有四十岁以下的人。前者总觉得前边才有好光景，只有迅速地达到目的，才算作真正的拥有，便很难有耐心忍受当下的过程。而后者，已悟出了一些人生真相，懂得了“今天难得”的道理，便把心态放从容了，悉心品味“路上”的风景，享受“过程”中的趣味。（节选自善待“过程”）,几个问题的解读和回顾,这里面透着人生态度。把“到达”当成目的的人，不会有“到达”之后又如何的心理准备，一旦到达后的境界不像他们期待中的那样，他们就会失落，甚至会陷落，至少会被灰色的情绪所笼罩。青年人有激情有活力，但也最容易患得患失，或许就是这个原因。把“过程”当目的的人，正如叶圣陶所说的那样，他们抱着“反正一个到”主义，知道“过程”也是生命的时光，也是不能被浪费掉的，便把“过程”当日子过，不紧不慢、有板有眼、有声有色。于是，即使“到达”之后很不尽如人意，他们也会心定气顺，面带笑容，因为他们已经“拥有”过了，没有更多的奢望了。所以，中年人沉稳的目光、老年人平和的面容，不是生理的现象，而是心理的特征。一位西方哲人说：大事不着急。四十岁以前我不理解其中的道理，现在看来，这与叶圣陶老人的“反正一个到”主义是相通的。（节选自善待“过程”）,几个问题的解读和回顾,走一个曲曲弯弯的小桥1、底下就是一点水。2、除了水，还有几条在蠕动的鳄鱼。3、桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。这个试验揭示的原理是心态影响能力。,几个问题的解读和回顾,蒙上死囚的眼睛。对死囚说，让你的血滴尽而死。然后打开一个水龙头，让死囚听到滴水声这个试验揭示的原理是心态影响生理。,几个问题的解读和回顾,著名成功学家拿破仑希尔：“人与人之间只有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成巨大的差异，很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败”。犹太心理学家弗兰克：“人类终极自由-心灵的自由，最后的自由-选择自己的态度”。,几个问题的解读和回顾,埃利斯（A.Ellis）ABCDE情绪管理理论AActivatingEvents（诱发事件）BBeliefs（个体对诱发事件的评价、解释、看法）CConsequences（个体情绪和行为的结果）DDisputing(指同不合理的信念辩论)EEffects(指通过疏通产生积极的情绪和行为)不是由A导致C，而是由B导致C！,闲看庭前花开花落漫望天外云卷云舒,合理情绪治疗的基本假设1.理性思维和行动就会愉快；2.情绪源于思维，困扰来自于不合理的思维；3.任何人都避免不了不合理的思维；4.思维借助于语言而进行；5.情绪困扰的持续来自于内化语言的持续。,闲看庭前花开花落漫望天外云卷云舒,常见的不合理信念（B）1.人应该得到生活中所有对自己是重要的人的喜爱和赞许；2.有价值的人应在各方面都比别人强；3.任何事物都应按自己的意愿发展，否则会很糟糕；4.一个人应该担心随时可能发生灾祸；5.情绪由外界控制，自己无能为力；6.已经定下的事是无法改变的；7.一个人碰到的种种问题，总应该都有一个正确、完满的答案，如果一个人无法找到它，便是不能容忍的事；8.对不好的人应该给予严厉的惩罚和制裁；9.逃避可能、挑战与责任要比正视它们容易得多（学习）；10.要有一个比自己强的人做后盾才行。,闲看庭前花开花落漫望天外云卷云舒,不合理信念的三个特征（Wessler）1.绝对化的要求demandingness“必须的”；“应该之暴虐”2.过分概括化overgeneralization评价一个人的行为而不是去评价一个人3.糟糕至极awflizing“问题不大”；地震；非常不好的事情确实可能发生，没有任何理由说绝对不该发生，我们的任务是尽可能改变状况或者在这种状况下生活下去；,闲看庭前花开花落漫望天外云卷云舒,马斯洛关于年轻人的一些话（1）全面和准确地知觉现实。心理不健康者则是以自己的主观方式去知觉世界的，他们试图使世界与自己的主观愿望、焦虑和担心相吻合。（2）接纳自然、自己与他人。自我实现者能够接受自然、自身及他人的不足与缺陷，而不会为这些缺陷而忧心忡忡。当然，对于可以改造或可以调整的不足与缺陷，他们会以积极的态度来对待，而对那些不可改变的不足与缺陷，他们能顺其自然，不会自己跟自己、跟他人和自然过不去。（3）对人自发、坦率和真实。在人际交往中，自我实现者具有流露自己真实感情的倾向，他们不会装假或做作，他们的行为坦诚、自然。一般而言，他们都有足够的自信心和安全感，这就使得他们足以真实地表现自己。（4）以问题为中心，而不是以自我为中心。自我实现者热爱自己所从事的工作，献身于某种事业或使命，并能全力以赴。与常人相比，他们工作起来更刻苦、更专注。对他们来说，工作并非真正的劳苦，因为快乐恰恰寓于工作之中。,（5）具有超然于世和独处的需要。自我实现者以自己的价值和感情指导生活，不依靠别人来求得安全和满足，他们依靠的只是自己。他们一般都喜欢安静独处这样做并不是因为害怕别人，也不是要有意逃避现实，而是为了在减少干扰的条件下，更好地深思，更全面地比较，以便去寻求更为合理的解决问题方案。他们平静安详，保持冷静，安然地度过或顶住各种灾难和不幸。（6）具有自主性，在环境和文化中能保持相对的独立性。自我实现者行为的动力主要来自于自身内部发展和自我实现的需要，而不是来自于因缺少某种物质或精神上的东西需要外部的补充，因而他们更多依赖自己而不是外部环境，能够抵制外部环境和文化的压力，独立自主地发挥思考的能力，自我引导和自我管理。,（7）具有永不衰退的欣赏力。自我实现者能够对周围现实保持奇特而经久不衰的欣赏力，充分地体验自然和人生中的一切美好东西。他们不会因事物的重复出现而习以为常，失去敏感，相反，他们对每一个新生儿、每一次日出或黄昏，都像第一次见到时那样新鲜，那么美妙（赤子）。（8）具有难以形容的高峰体验。高峰体验是人感受到的一种强烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情绪体验。当它到来时，人会感觉到无限的美好，具有极大的力量、自信和决断意向，甚至连平凡的日常活动，也可以被提升为压倒一切的、妙不可言的活动。马斯洛认为所有人都具有享受高峰体验的潜在能力，但只有自我实现者更有可能、更常得到这种体验。,知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（sh），猛兽不据，攫（ju）鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝（pn）牡（m）之合而朘（zu）作，精之至也。终日号而不嗄（），和之至也。这里的赤子就是婴儿，婴儿能做到毒虫猛兽都不来伤害他，为什么呢？就是因为婴儿的天真。,老子的婴儿说,MyHeartLeapsUpMyheartleapsupwhenIbeholdArainbowinthesky;Sowasitwhenmylifebegan;SoisitnowIamaman;SobeitwhenIshallgrowold.Orletmedie!TheChildisfatheroftheMan;AndIcouldwishmydaystobeBoundeachtoeachbynaturalpiety.byWilliamWordsworth,1770-1850,华兹华斯“童年主题”,列维坦的油画（春潮）,列维坦的油画（三月）,列维坦的油画（金色的秋天）,列维坦的油画,吴松全的摄影习作（雪月故乡）,吴松全的摄影习作（故乡晨曦）,吴松全的摄影习作（主楼春日）,（9）对人充满爱心。自我实现者所关心的不仅局限于他们的朋友、亲属，而是扩及全人类。他们把帮助穷困受苦的人视为自己的天职，具有同所有的人同甘苦、共患难的强烈意识，千方百计为他人着想。在自我实现者看来，他人的快乐就是自己的快乐，他们已经把自己从满足自身狭隘需求的牢笼中解放了出来。（10）具有深厚的友情。自我实现者注重与朋友间的友谊，他们交友的数目虽然不多;同伴圈子比较小，但友情深切和充实。就对爱的理解来说，他们认为爱应当是全然无私的，至少应当是给予爱和得到爱同等重要。他们能够像关心自己一样，关心所爱者的成长与发展。（11）具备民主的精神。自我实现者谦虚待人，尊重别人的权利和个性，善于倾听不同的意见。对他们来说，社会阶层、受教育程度、宗教信仰、种族或肤色，都是不重要的，重要的是他们是否掌握真理。自我实现者极少偏见，愿意向一切值得学习的人学习。,（12）区分手段与目的。自我实现者的行为几乎总是表现出手段与目的界限。一般说来，他们强调目的，而手段必须从属于目的。自我实现者常常将普通人看成是达到目的的手段，把活动经历当作目的本身，因而比常人更能体验到活动本身的乐趣。（l3）富于创造性。这是马斯洛研究的所有对象共同的特征之一，他们每个人都在某个方面显示出独到之处和创造性。虽然，他们中某些人并不一定是作家、艺术家或发明家，但他们具有同儿童天真想象相类似的能力，具有独创、发明和追求创新的特点。,（14）处事幽默、风趣。自我实现者善于观察人世间的荒诞和不协调现象，并能够以一种诙谐、风趣的方式将其恰当地表现出来。但他们绝不把这种本领用之于有缺陷的人。他们对不幸者总是寄予同情。（15）反对盲目遵从。自我实现者对随意应和他人的观点和行为十分反感，他们认为人必须具有自己的主见，认定的事情就应坚持去做，而不应顾及传统的力量或舆论的压力。他们这种反对盲目遵从的倾向，显然不是对文化传统或舆论的有意轻视，而是他们自立、自强的人格的反映。,13936166847（手机）吴松全86412605（办）wusongquan校内网上也能找到我,