资源描述
短文两篇复习课,神话故事,盘古开天女娲造人精卫填海共公撞山,嫦娥奔月哪咤闹海愚公移山大禹治水,文学常识积累,夸父逐日选自，体裁：。共工怒触不周山选自，淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。我们在七年级上册学过他的一篇寓言，就选自这里。,山海经海外北经；神话故事；淮南子；塞翁失马,（二）字词句积累,看拼音写汉字或看汉字写拼音昔者（）颛顼（）水潦（）饮于河、wi（）北饮大z（）天柱折（）,答案：xzhunxlo渭泽sh,重点字词解释,1、与日逐走（）2、夸父逐日（）3、北饮大泽（)4、共工怒触不周山（）5、昔者（）6、地维绝（）7、故水潦尘埃归（）8.化为邓林,答案：1、竞跑，赛跑；2、追赶太阳；3、大湖；4、碰、撞；5、从前；6、断；7、积水8.桃林,词类活用,北饮大泽：北：名词作状语，向北,古今异义词,1、夸父与日逐走2、饮于河、渭,答案：走：古义：跑；今义：行走河：古义：专指黄河；泛指各种河流,一词多义,答案：1、够；值得；2、断；消失；极；绝妙；3、所以；旧、原来；原因；特意,1、足：河、渭不足（）不足为外人道也（）桃花源记2、绝：地维绝（）夜久语声绝（）佛印绝类弥勒（）核舟记奇山异水，天下独绝（）与朱元思书3、故：故日月星辰移焉（）过故人庄（）过故人庄公问其故（）曹刿论战桓候故使人问之（）扁鹊见蔡桓公,重点句子翻译,1、夸父与日逐走，入日2、饮于河渭，河渭不足3、未至，道渴而死4、弃其杖，化为邓林5、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山6、天柱折，地维绝7、天倾西北，故日月星辰移焉8、地不满东南，故水潦尘埃归焉,答案：1、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。2、就到黄河渭河喝水，黄河渭河的水不够喝。3、还没赶到大湖，就半路渴死了。4、（他）遗弃自己的手杖，化成桃林。5、从前，共工和颛顼争夺帝位，（共工）怒而用头去撞不周山。6、支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。7、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动。8、大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。,成语积累,夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。,文言句式,A、省略句式：,1、“弃其杖，化为邓林”,2、“怒而触不周之山”,等于“（夸父）弃其杖，化为邓林”。,等于“（共工）怒而触不周之山”。,译为：他遗弃的手杖，化成桃林,译为：（共工）发怒撞不周之山,B、状语后置句式,饮于河、渭,等于“于河、渭饮”。,译为：就到黄河、渭水喝水,1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。,1、夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。,2、夸父逐日从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）,2、从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。,3、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？,3、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。,4、从夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神？,4、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。,5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？,5、“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。,6、如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？,6、古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的支配与作为。本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。,讨论夸父和共工共同的特点是什么？,（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。,中考链接,原文：俗说开天辟地，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tun同“团”)黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（gng）（绳）人也.,译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。,练习题,1用白话文写出下列句子的意思。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。译：_。2本文记载的主要内容是_。1所以富贵之人是用黄土做的；贫贱的人，是用泥绳形成的2女娲造人,课外拓展,下列词句中的“走”与“夸父与日逐走”的“走”意思不同的一项是（）A走马观花B儿童疾走追蝴蝶C饭后百步走，活到九十九D虎大吼，众人夺路而走c,
展开阅读全文