平时作业答案.docx

My DreamEveryone has his own dream. Some want to be doctors. Others hope to be scientists. My dream is to become a teacher.Teachers can not teach us many things at school, but they do their best to teach us how to learn. Thanks to them, we learn knowledge. And at the same time, we learn how to live a happy life. They spend most time on their students. They are great in my eyes.I hope to be a teacher because I admire teachers. I know it is not easy to make my dream come true. But I decide to study harder from now on. I am sure my dream will come true.my happiness in lifeMy sunshine in my lifeHow should I describe my life?Its a golden age because we have an interesting and colorful life.If you enter any classroom when you do self-study off school,you will find that students are making good use of their time.Some of the students are busy reading English or Chinese.Now we are studying hard,because study comes first now.In our PR class,we are no longer bookworms,but because so lively that we feel just like fish in the water.We hope to enter our ideal universities or colloeges after we graduate from our school for we will become transcentury talents in the near future.I am sure,in the future,when we look back on our lives today,we must can feelproud of ourselves!WeLoveaGreenWorldcross-town tonglu tonglu center school 6 (3) class zheng group of the sky, blue has been dyed white, factory emissions, car exhaust emission. river, the river became clear luminous black smelly sewage, because people in this and the laundry, the plants waste water emission to these and garbage gathered in the river there. the forest, past lush disappeared, the result was a ruin, because people not only do not protect forests, it will be chopped or uprooted. we should give the barren hills, the desert, the river beside the mighty army of tree-planting, shoveling plane pit, watering pail. rehan sway in the behind, little green, and even into the line; line green line, and even into the film; pieces under the green, green both sides, green mountains and trees people have lavished on the green earth, to the earth weave beautiful green jackets.启动的方法有（以XP为例） 开始-设置-控制面板 浏览器-地址栏-输入“控制面板” 开始-运行-输入“control panel”，没引号，回车外存储器主要有磁盘存储器、磁带存储器和光盘存储器。外存储器是外部存储设备，速度相对内存慢的多，但可以长时间保存数据，磁盘是最常用的外存储器，通常它分为软盘和硬盘两类。还有cd-rom，闪存等等。因为内、外存储器的作用不同。内存储器是执行程序时的临时存储区，掉电后数据全部丢失；外存储器是用来存储原始数据和运算结果的，需要长期保存，掉电后数据不会丢失。内存储器最突出的特点是存取速度快，但是容量小、价格贵；外存储器的特点是容量大、价格低，但是存取速度慢。内存储器用于存放那些立即要用的程序和数据；外存储器用于存放暂时不用的程序和数据。内存储器和外存储器之间常常频繁地交换信息。一、客观题1.物质的根本属性是（B）A、运动B、静止C、规律性D、可知性2.哲学的基本问题是（A）A、世界观和方法论的关系问题B、物质和运动的关系问题C、真理和谬误的关系问题D、思维和存在的关系问题3.实践是指（C）A、人们主观的活动B、人们的一切运动C、人们改造、保护和恢复客观世界的一切物质活动D、人们适应环境的活动4.设想没有运动的物质观点是（C）A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、形而上学唯物主义D、不可知主义5.世界的统一性在于（C）A、它的矛盾性B、它的可知性C、它的物质性D、它的存在性6.唯物辩证法的总特征是（A）A、联系的观点和发展的观点B、否定的观点C、矛盾的观点D、物质第一性，意识第二性的观点7.“城门失火，殃及池鱼”说明（A）A、任何事物和现象都是彼此联系的B、任何事物和现象都是彼此孤立的C、任何事物和现象之间的联系是主观随意的D、事物之间是互不影响的8.在唯物辩证法看来，粮食同玉米、高梁，小麦之间的关系属于(A)A、一般和个别的关系B、整体和局部的关系C、本质和现象的关系D、内容和形式的关系9.马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合这一基本原则的哲学基础是（C）A、矛盾特殊性原理B、矛盾同一性与斗争性相结合的原理C、矛盾共性与个性辩证统一的原理D、矛盾发展不平衡原理10.事物发展的根本动力是（B）A、事物的相对性B、事物的内在矛盾性C、事物的变化D、人的自觉能动性11.意识的能动性最突出的表现是，意识能够(A)A、通过指导实践改造客观世界B、通过指导实践改造客观规律C、通过改造规律反映客观世界D、通过改造世界消灭客观规律12.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（D）A、大学的研究严重脱离社会的需要B、实践产生了认识的需要和目的C、科学发展具有独立的一面D、人类实践是一个能动的过程13.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，这句话表明(D)A、感性认识是微不足道的B、感性认识是认识的高级阶段C、理性认识是唯一可靠的D、理性认识是认识的高级阶段14.辩证唯物主义认为，时间和空间是（B）A、运动着的物质的唯一属性B、运动着的物质的存在形式C、整理认识材料的主观工具D、感觉系列调整了的体系15.辩证唯物主义认为，认识的本质是（C）A、主体对客体的直观反映B、绝对观念的显现C、主体对客体的能动反映D、神秘天意的启示16.社会发展动力系统的作用机制的基础是（B）A、社会根本性质B、社会物质基础C、社会基本矛盾D、社会存在17.社会基本矛盾中最活跃的因素是（C）A、经济基础B、生产关系C、生产力D、上层建筑18.人的全面发展是指（B）A、人的技术很全面B、人的各方面素质和潜能的普遍提高和全面发展C、体力劳动和脑力劳动都得参加D、人民群众都发展一致19. 社会形态是（D）A、社会存在各个方面的统一B、地理环境、人口因素和物质资料生产方式的统一C、国体和政体的统一D、同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的总和20.社会历史观的基本问题是（B）A、社会和自然的关系问题B、社会存在和社会意识的关系问题C、社会环境和社会本身的关系问题D、社会经济和社会政治的关系问题二、主观题1.哲学的基本问题是什么?它的内容是怎么样的？答：(1)什么是哲学基本问题？哲学基本问题是：思维和存在的关系问题。（2）哲学基本问题的两个方面：1、世界本原问题：思维和存在（意识和物质）谁是世界的本原（或本质）？谁在先，谁在后？谁是第一性，谁是第二性，谁决定谁？这一世界的本质问题就是哲学上的本体论问题，是哲学最基本的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一科学的标准。一元论：承认世界只有一个本原：精神或物质；二元论：承认世界的本原有两个：精神和物质。实际上偏向于精神。2、思维和存在（意识和物质）有无同一性的问题人的思维能否把握存在，人的意识能否正确反映物质世界？这是认识论的根本问题。对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。可知论：承认人的思维能够把握存在。不可知论：认为人的思维不能或不能完全把握存在。2.如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？答：（一）如何理解物质观：1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。4、时间与空间是物质运动的存在形式。5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。（二）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。3.论述量变与质变之间的辨证关系及其现实意义。答：（1）事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必然准备，质变是量边的必然结果；（2）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。现实意义就是我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，勿以善小而不为，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。量变和质变是对立统一关系，这主要表现在：第一，量变和质变是相互区别的；第二，量变和质变是相互依存的。量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；第三，量变和质变的相互转化；第四，量变和质变的相互渗透，表现为量变过程中有部分质变，质变过程中有量的扩张。意义：重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃！4.为什么说：对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？答：对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。唯物辩证法认为事物的本质和属性具有全面性，事物的矛盾在一方面表现为问题，在另一个方面则表现为有意义的，不可或缺的关键。而对立统一规律则指出任何事物都有其对立的一面，也有其统一的一面；这体现在两方面：一是事物内在的本质和属性；事务的本质和属性是对立统一的，属性与属性之间可以是对立的，也可以是统一的；二是事物外在的关联；事物与事物之间既有对立的存在，也有关联、统一的存在。唯物辩证法的实质和核心研究的是全面、彻底地分析任何事物，所以说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。5.谈谈实践与认识的辩证关系。答：一、原理内容：1、实践对认识起决定作用。具体表现：a.实践是认识的来源b.实践是认识发展的根本动力c.实践是认识发展的最终目的/归宿d.实践是检验认识正确与否的唯一标准（实践是主观见之于客观的活动）2、认识反作用于实践。正确的认识、科学理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识和理论对实践起着消极的阻碍作用。二、方法论：1、坚持实践第一的观点，积极投身到社会实践中去；2、重视科学理论和真理的指导作用，坚持理论和实践相结合，达到具体的历史的统一。6.如何理解人民群众是社会历史的真正创造者？答：人民是实际劳动者，创造物质生活的各项资料，精神文明也是有物质资料决定的，马哲认为，物质决定意识。第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动，体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。名师讲座谈谈你对哲学中矛盾辩证法的理解对哲学的认识一、哲学的含义1、哲学是理论化、系统化的世界观、是世界观的理论体系；2、哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结；3、哲学既是理论化的世界观，又是方法论，是世界观与方法论的统一；二、哲学的性质和功能哲学的性质（一）哲学是使人聪明的学问在古希腊语中，“哲学”是“爱智慧”的意思，是使人聪明的学问。为什么？这是因为：1、哲学是理论化、系统化的世界观世界观是人们对整个世界的根本观点。哲学将人们在社会实践活动中形成的世界观系统化、理论化，形成一定的哲学理论体系。这个体系全面而深刻地反映了客观世界及其规律性，因此，它能给人以智慧，并能使人坚定自己的信念。2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结世界非常复杂，反映这个世界及其发展规律的具体科学也非常复杂，但概括起来无非是三大类：自然知识（研究自然界及其发展规律）、社会知识（研究社会及其发展规律）、思维知识（研究思维及其发展规律）。哲学与具体科学的关系：是共性与个性、一般与个别的关系。二者有区别也有联系。区别：具体科学研究物质世界的某一方面及其规律性；而哲学则研究整个世界的本质及其规律性。联系：哲学以具体科学为基础；具体科学以哲学为指导。哲学反映了各门具体科学中最一般的本质和规律，因此，它能给人以智慧。3、哲学是世界观和方法论的统一人们的世界观总是通过人们观察和处理具体问题的态度、方法表现出来。用一定的世界观为原则指导人们去观察、分析、思考和解决问题，就是方法论。方法论就是人们认识世界、改造世界的根本方法。在哲学这个层次上，世界观和方法论是统一的：有什么样的世界观，就有什么样的方法论；方法论也总体现着一定的世界观。世界观和方法论的统一，使抽象的哲学理论能够指导人们的思想和行动，使哲学与人们的生活息息相关，从而使人们更具有智慧。（二）哲学是大智慧亚里士多德：哲学并不是一门生产知识，因此，人们研究哲学是为了摆脱无知和追求智慧，而不是为了实用。费尔巴哈这样说过：动物只为生命所必需的光线所激动，人却关注那遥远的星辰所发射出来的无任何功利性质的光线。总之，哲学是大智慧，是大学问，懂了哲学道理，就抓住了事物的根本。哲学是大智慧，是大学问。它不是一种实用技术，但是，不实用并不等于无用。三、哲学与其他科学的关系具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。四、哲学对当代大学生的现实指导意义哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。通过一学期的马哲学习，我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。但是，哲学博大精深，又因为自己的人生阅历有限，可能对它的了解只触及皮毛，对深层次的问题了解不够，在此我仅以自己所学和所知的知识来论述老师给的题目。一、对教科书的批判性思考从小到大，我们都以教科书为我们学习的依据，老师在学习过程中起着“传道，授业，解惑”的功能。就我而言，小的时候一直对教科书很崇拜，认为它就是圣言，绝对没有错的，如果老师有和书上讲的不一样的东西，我肯定会认为是老师很差劲，是老师讲错了。随着年龄的增长，才知道教科书也是人编的，其中的内容并不是圣言，里面的东西也不一定全对，才明白所谓的“尽信书不如无书”的道理。上大学来，随着年岁的增长和知识层次的加深及知识面的扩广，对书上的一些内容和观点有了自己的想法，也能够对其作出一些判断和评价。在接受马哲课本中一些诸如唯物论，辨证法的观点时，我觉得也应该对一些内容提出自己的一些疑问。首先，我们为什么要学习马哲呢？俗语道：“思想是行动的先锋。”有了正确的思想作旗帜，我们的在工作、学习、生活中就有理可依，有矩可循。同时，马克思主义还作为我们党领导人民的思想指南，实践也证明它是经受得住考验的。其次，时代是发展的，马克思主义哲学中的一些内容由于其时代局限性，我们也应该用发展的眼光去看待它，对其中一些观点予以思考再赋予其鲜明的时代特征，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。最后，每个人的观点都是不同的，教科书也是现实生活中的学者们编写的，毕竟有其不完善的地方，此谓“智者千虑，必有一失”吧。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。二、对批判性思考的批判性思考如今，几乎整个人类都浸泡在经济的海洋中，思想的花朵开始枯萎，哲学成了不合时宜的“文物”。所以，“批判”这个带有浓重理性色彩的词语几乎被人们忘却，人们在现实生活中感性地体验着“竞争”的乐趣。但是，在近现代思想史上，“批判”一词曾经红火过，在今天回忆起这个词语，或许能够获得些微的学术乐趣。因为一个无批判和不再需要批判的时代，可能恰恰是从激烈的批判时代衍生而来的。我想老师出的关于批判性的题目也是想要我们静下心来，对课本以及身边的一些事进行辨证而又理性的思考吧！首先来看看“批判”在哲学家眼中的发展变化吧。在德国哲学家眼中，“批判”一词是倍受青睐的。自从康德用“三大批判”构建起哲学大厦以来，批判就成了哲学家手中的法宝。在黑格尔哲学解体的过程中，“青年黑格尔派”曾使批判泛滥过。在20世纪，法兰克福学派再一次滥用批判，把哲学批判发展到顶点，以致于再也无路可走了。法兰克福学派的社会批判理论是批判的终结，因为，这种批判对现实中的一切存在所作的绝对否定，使哲学不再是人类的理性，而完全成为哲学家愤世嫉俗的牢骚。其次是我对“批判”的一些观点。对一件事情为什么有的人持肯定意见也有的持否定意见呢？另外，即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见，为什么呢？这即是哲学上的辨证思想了。辩证法这个概念已经蕴含着否定的含义，即通过否定达到肯定。我们对周边发生的事情或者现象能提出自己批判性见解那代表着我们还在理性的思考，即使这种批判带着个人主义色彩，毕竟那也是我们自己的一种想法，人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考。同时我觉得辩证思考是一种尊重客观事实的思维方式，是关于社会和自然的对抗的普遍解释原则。当然，作为普遍解释原则的辩证法决不停留在对表层的解释上，而是要求对现实的内在联系作以批判性反思。拿身边的例子来说吧，针对当前学生中普遍的反日情绪及抵制日货的行为，部分自视理智的人便站出来指手画脚了，说作为当代大学生我们应该保持冷静，不应该感情用事，要拿出我们大学生应有的素质来对待这件事情。后者可谓是对前者行为的批判性思考了。然而，在想想呢，既然我们是热血澎湃的知识青年，日本以前对我们的侵略和迫害姑且不说，但是他在今天还不能就历史问题有个清醒而明确的表态，还不能反省他所犯下的历史罪行，同时还一再篡改日本历史教科书。请问这样的行为我们能容忍吗？此外，日本还不遵循国际法上的有关规定，对权属我国的东海大陆架和钓鱼岛也进行了一定程度上的霸占。再问这样的耻辱我们能一再的忍气吞声吗？最近，日本在不承认历史问题的前提下还要吼着成为联合国常任理事国，我想任何一个有点理性的中国人都不会同意的！由此可见，上述事实是对后者观点的批判性思考了。总的说来，任何事情我们都要用辨证方法去思考，用批判的眼光（即用怀疑的眼光）去看问题，对事情的一个侧面进行质疑，从而可以看到事情的另一个侧面，这样就可以更全面更客观更准确的看待事情。三、对自我独立性的现状和成长过程的批判性思考恩格斯曾经指出：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题只能在于摆脱的多些或少些，在于兽性和人性的程度上的差异。”我觉得人之所以成为人那是因为人能劳动，能理性的思考问题，这即为人的本质所在。人是社会存在物，我想这是任何有点哲学常识的人都知道的。然而老师给的题目是叫我们对自己的独立性成长进行批判性思考。在此我就觉得疑惑了，作为社会存在物之一，我从小就生活在家人与朋友的大环境中，即使成长也不是独立的过程啊。但是从另外一个角度讲，成长的过程的确是独立的。根据马克思主义哲学的观点，这即为事物的矛盾性吧。唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着矛盾，但不同事物的矛盾又是千差万别、各不相同的。因此，任何矛盾都是普遍性和特殊性的辨证统一。矛盾的普遍性第一层含义是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾，矛盾无处不在；第二层含义是说每一件事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾，即时时有矛盾，矛盾无时不在。另外，矛盾的特殊性是指每一件事物的矛盾及其矛盾的每一个侧面都有其特点。同样，在我的成长过程中也有着各种各样的矛盾。人文素质修养自拟近日，民警“绊摔”抱娃女子视频、女主持人遛狗未拴绳被打得几乎毁容、榆林产妇坠亡等事件热传并引发争议，网友说双方都有责任。第一例事件中，网友评价有二：妇女袭击警察，警察执法应该；答：从道理上讲，处理一起简单的违停事件，没有刀光剑影，不威胁警察以及周围路人的人身安全，无论与违法者发生何种口角或轻微的肢体碰撞，执法民警都不应该动手，尤其面对是一个抱着孩子的女人。虽然那位妇女违法在先，虽然没有给孩子在身体上造成大碍，但不顾孩子安危，不管是“怒火中烧”还是“本能反应”，都不应该发生。警察执法，当事人动手，警察可依法采取强制措施，没有任何疑义。但强制措施有很多种，不是说只要能达到最终控制的目的，就可以不计后果地采取任何措施。视频显示，面对怀抱孩子的女性当事人，警察采取的“控制”措施，是“绊摔”，当事人和孩子不是“倒地”，而是被重重“绊摔”在地。警察执法时保持警惕、保护自身安全是必需，但也需要考虑到当事人，特别是无辜孩子的安全。二、交警粗暴执法，该撤职查办；答：相信在充分调查之后，相关部门会依法依规对当事民警作出应有的处罚。但如果把这样的个体行为扣到整个警察群体头上，就以偏概全了。毫无疑问，当事民警的行为，超出了执法的合理限度。执法个体代表公权力行使执法权，但他的违法行为不意味着公权力和执行公权力的群体就有“原罪”。应该看到，经过数年来的执法规范化建设，国家出台了一系列规章制度，不断深化改革。整个警察群体的执法行为，也随之更加规范、文明、理性、平和，这一点不容否认。但从另一方面看，民警执法代表的是公权力，正因如此，每个警察在执法时，更应该保持克制，不应采取超越法律授权的措施。因为任何一点执法过程中的瑕疵，都有可能被舆论的显微镜无限放大，最终损害的是警民关系，是党和政府在群众心中的形象。可以预见的是，这个事件之后，全国警察系统都会再次强调执法规范，我们每一个人也会进一步享受到其所带来的成效。第二例事件中，网友评价有二：女主持人有错在先，应付全责；答：涉事女主持人有错在先，不等于她该被“以暴制错”，乃至承受远超“罚当其过”的代价。“违反规则=该死”的逻辑向来粗暴，也违反了更高阶的规则人道主义。规则应具有普适性，而非只针对一方。就此事看，以多凌少地围殴一人，本也违反规则，它不比另一种违反规则（未拴狗绳）更可取，当然，很多谴责女主持人的人，未必就是支持“暴力”或缺乏悲悯的，而是出于对遛狗不栓绳现象的深恶痛绝。只不过她“恰如其时”地成了标靶，承受了舆论场中因憎恶“狗患”而喷薄涌出的民情激愤。这不难理解：城市狗患，说来已是老生常谈的话题，但该问题的日益严重，让很多市民倍感头痛。在养狗风气日盛、狗患扰民严重、狂犬病发病致死率高达90%的当下，那些不文明养狗行为也必然动辄得咎。遛狗不拴绳，也在其列，是典型的不遵守养犬相关管理规定的做法。此前太多恶犬伤人的惨剧都与此有关，如“男童遭狗撕咬血肉模糊”“8个月的双胞胎在家被狗咬死”等。虽然女主持人称只是赶时间所以没拴绳，可过错就是过错。两方都有责任，一码归一码，责任划分得依法。另一方面，公众对不文明养狗行为的愤懑就摆在那，也希望所有养狗者和城市治理者能听到，别再让狗患成为公共空间的隐患。对方因未拴绳打人是完全错误的，应付全责。答：别为下狠手洗白，任何时候舆论不应支持“将纠纷导入暴力化路径”的倾向，更要谴责下狠手。这件事情中双方都有责任，错不在单单任何一方，女主持人所谓的狗不会咬人和无伤人风险也不是养狗不牵绳子的理由，毕竟视频上看，狗是过去主动招惹孩子，并且孩子怕狗，一直在往大人身后躲。谁也别说狗小不咬人，6个月大的金毛已经不小了，在孩子眼里已经是庞然大物了，总的来说，只是一个不受规矩的人遇上了更不讲分寸的人罢了。第三例事件中，网友评价有三：家属有错，不考虑孕妇的情况；答：根据家属披露的情况陪同的有亲属她丈夫、婆婆、二姑等人，上午9点左右进入产房，一直在外面等。直到晚上6点左右，当时孕妇说要剖腹产，医生说，剖腹产也是一个小时，顺产也是一个小时，当时医生还让家属过去劝孕妇回去，要是医生坚持说剖腹产并且出具剖腹产通知单，那家属如果没有在上面签字那此次责任在与家属，如果签了那责任就在于医院。医院推诿责任，监管不力；答：根据医院目前披露的护理记录单，17点50分到19点19分只有三次记录，并且没有宫口开全、胎儿头位情况等关键信息，只强调产妇“极不配合，家属表示理解，拒绝手术”等内容。按照正常顺产流程，医生应该已经开始指导产妇生产，或者判断是否难产而改为剖腹产。若医院拿不出更为详细的产程记录内容，意味着医院存在失职医院有严重的推诿责任并且监管不力和逃避责任。孕妇自己有错，生孩子连疼痛也忍受不了。答：产妇待产住院就会接受一系列检查，医院再根据实际情况向产妇及家属提供顺产或剖宫产建议，并告知两种生产方式的优点及风险，在征得同意后签署通知书。然而，产妇情况难以预料，医生还需根据其身体情况做决定，同时也需和产妇及家属沟通。一般而言，若医生发现产妇身体情况不适合顺产，则会向家属沟通，如果家属意愿和医院有出入，则会要求签署“情况已知，要求说明阴道分娩，谅解意外”的告知书。这件事情最大的过错方还是家属和医院方，孕妇在分娩的时候疼痛我想只有顺产过的母亲才知道的痛苦，不能说生孩子连疼痛也忍受不了的这类话语出来。