中国特色社会主义思考题参考答案人大.doc

1、简述生态文明的科学内涵。胡锦涛总书记明确指出：“建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会”，为我们准确把握生态文明建设的内在要求进一步指明了方向。根据国内外专家学者的研究，生态文明的核心是“人与自然协调发展”，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态；是对人类长期以来主导人类社会的物质文明的反思。同时，生态文明与物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设之间存在着相互依存、相互渗透、相互制约的互动关系，必须加以全面把握。一是把握生态文明的三个要素，即生态意识文明、生态法治文明和生态行为文明。生态意识文明是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的意识形态思想、生态心理、生态道德以及体现人与自然平等、和谐的价值取向。生态法治文明是人们正确对待生态问题的一种进步的制度形态，包括生态法律、制度和规范。生态行为文明是在一定的生态文化观和生态文明意识指导下，人们的生产和生活实践中各种推动生态文明向前发展的活动。二是把握生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物。工业文明为人类创造了非常丰富的物质财富和精神财富，但它的高投入、高能耗、高消费也使全球出现了极其严重的环境污染、资源短缺等生态灾难。既要金山银山，又要绿水青山，才是我们所追求的可持续发展目标的体现。三是把握生态文明是现代社会文明系统的重要组成部分。生态文明以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨，强调在产业发展、经济增长、改变消费模式的进程中，积极主动地节约能源资源和保护好生态。2、试述马克思主义经典作家生态思想的主要内容。答：一，强调人属于自然、统一自然并依附自然。马克思的生态思想还强调人靠自然界生活，自然界为人类提供生活资料以满足其基本的生存条件，只有这样，人类才能够继进行生产，进行人类改造社会的活动。1，人是自然界的一员。自然界才是人类真正的母体，它为人类的生产和生活提供了前提条件，是人类生产生活发展进步的基础。只有我们切实做到尊重它、爱护它、善待并呵护它，大自然才能够为我们人类的长远有效发展提供强有力的支撑。2，自然环境制约人类社会发展。在马克思看来，在某个固定的社会发展形态里，劳动生产率的高低是与自然条件密不可分的。社会的发展加深了社会发展对生态环境的依赖性，深化了人与自然的关系。这就要求我们在任何时候都不能忘记保持良好的自然环境对社会发展的意义。3，人与自然相依共存。马克思认为，人和自然的关系不是征服与被征服的关系，而是相依共存的有机整体关系。二，强调人能够改造自然，但不可主宰自然。1，人类通过生产劳动实现自然的人化过程。人的劳动是人的一种有目的的能动活动，人在劳动中能改善自然环境。人又能够发挥主观能动性，使自然产生人化过程，符合人类的发展需要。如果人类在人化自然的过程中忽视自然规律，只注重物质生活财富而不注重环境成果，那么必然会导致对生态环境的污染和破坏，从而限制甚至取消社会的发展。2，实践是人和自然相互影响、相互作用的中间环节。劳动是人和自然之间的物质变换。劳动过程是人同自然之间不断交换物质、能量和信息的过程。在交往中，人和自然相互影响、相互作用。三，强调人类生存与发展的重要保障是与自然的相互和解。1，尊重自然资源的重要性。马克思主义认为，人类要爱护自然。2，反对人类破坏自然的行为。如果人类长期停留在物质享受上，就会产生恶性消费和恶性发展从而破坏环境，也会摧毁人类自身。3，处理好内外尺度以便于其协调进化。马克思认为，真正的人类生产有两种尺度内在尺度是人内在需要的尺度，是指人的生产首先要以人为本；外在尺度是其他物种需要的尺度，是指人类在生产时要考虑到其他物种的存在和发展需要，要按照自然生态规律来生产。4，从制度上变革人与环境的关系。加快向循环经济的转换，建立合理的社会组织、制度，在国家规模甚至在全球规模上合理地开发、改造和利用自然界。3.中美新型大国关系何谓“新型大国关系”？按照中方的说法，它是以相互尊重、互利共赢的合作伙伴关系为核心特征的；按照美方的说法，它是对“崛起国与守成国必然冲突”这一历史魔咒的打破，是以“新答案”解决“老问题”。尽管双方并未使用相同的概念，两国学术界尚未对其进行系统的理论阐释，双方对其理解和期待也不尽相同，但双方业内已存在的基本共识在于：21世纪的中美关系必须避免大国对抗和零和博弈的历史覆辙，切实走出一条新路。专家看法:中国现代国际关系研究院美国研究所所长袁鹏：中美双方要构建新型大国关系，最迫切的是要在三个领域有所行动：第一要在亚太地区形成一个新的安全架构。在美国重返亚洲、中国逐渐崛起的时代背景下，如何处理中美之间的关系以及亚洲各国的关系，成为一个全新的课题。第二要在军事领域实现突破。新型大国关系最核心的内涵是双方和平共处，不发生军事冲突，而当前大国关系中军事关系严重滞后于政治和经济关系，如何突破这个瓶颈是需要认真思考的问题。第三是要寻求在新的领域开展合作，比如网络安全、全球治理等，这些都是全人类共同面临的问题，如果在这些方面中美不率先垂范，构建新型大国关系就无从谈起4.中国新型大国外交首先，在与大国的外交关系上，中国积极探索新型大国关系之路。新型大国关系之所以走得通，核心在于坚持互利共赢的新理念，关键在于中国保持和平发展的势头。其他大国要不要走新型大国关系之路并不重要，甚至有的大国依然无法放弃冷战思维，为一己之私不惜将地区搞乱。但只要中国维护和巩固崛起的势头，在与其他大国开展外交关系中坚持互利共赢的理念，就一定有信心赢得新型大国关系的未来。其次，在与周边的外交关系上，中国致力于塑造一个更加和平稳定、发展繁荣的周边环境。只要中国坚持和平发展和繁荣稳定的方针，致力于推进周边互联互通，扎扎实实地推进与周边地区的互利合作进程，夯实睦邻关系的社会基础，耐心周旋，妥善处置各种争端，就一定能够找到使自身发展更好惠及周边地区的道路。再次，在与发展中国家的外交关系上，中国大力弘扬新型义利观，构建与发展中国家的命运共同体。作为最大的发展中国家，中国什么时候也不能忘记发展中国家，永远做发展中国家的可靠朋友和真诚伙伴。这既是中国对发展中国家的庄严承诺，也是中国在国际社会的立国之基。此外，在与国际社会的外交关系上，中国继续扩大开放，承担积极有为的国际责任。特别是在事关人类和平与发展事业的问题上，既坚定维护当代国际秩序和公认的国际关系准则，又更加积极有为地推动国际体系的变革与完善，充实和完善国际治理体系，充分体现出中国作为世界大国应有的担当和应有的胸怀。最后，在与国内外民众的外交关系上，中国坚持以人为本、外交为民的理念，切实维护好中国公民的海外合法权益。在全球化时代，中国特色的大国外交之所以有前途，并不取决于中国与其他国家特别是大国政府之间的关系，而是取决于中国与各国人民之间的关系，尤其是中国外交获得中国人民的信任和支持。5.如果实现公平正义？社会公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。社会公平正义是社会和谐发展的基本要求和目标，也是一个文明社会进步的标志。以胡锦涛为总书记的党中央立足中国特色社会主义事业的伟大实践，明确提出要在构建社会主义和谐社会中切实维护与实现社会公平与正义。实现路径：第一，始终坚持发展首位。在发展中实现公平与效率的有机统一。在新世纪新阶段，维护和实现社会公平的根本途径，仍然是努力发展社会经济，最大限度地提高社会物质生活水平，为实现更高水准的社会公平奠定必要的物质基础。第二，建立公正的社会分配结构。由于中国正处于社会主义初级阶段，中国收入分配公平一方面受社会主义制度规定性的制约，另一方面又受中国初级阶段现实国情的制约，现阶段得到的分配公平是相对的公平。为此，初次分配是以效率优先，兼顾公平；再分配中坚持以公平为主的分配原则。第三，建立公正的社会制度机制。制度上的公正是政治上的保证。应拓宽和健全监督渠道，把权利运行置于有效的制约和监督之下，加强社会监督，保障公民的检举权、控告权、申诉权，保障公民参与有关切身利益的各种决策。塑造信息对称的政治环境，建立一套有效机制来保证信息的公正、公开和有效传递，实行信息公开化，推动决策民主化，是当前维护和实现公平正义的重要途径。第四，建立公正的社会保障机制。社会主义市场经济条件下的社会保障制度首先要改善国家的再分配，迫切的问题是要增加政府财政对社会保障和农村基础教育及医疗的投入，高度重视解决农村贫困人口的生活困难问题，推行新型农村合作医疗改革试点，建立城乡统筹的最低生活保障制度和公共卫生和大病统筹制度。加大对职业教育的投入，培育和增强弱势群体的人力资源优势，根据社会财力的实际可能，逐步扩大保障的社会覆盖面，使更多的人能够享有社会保障。6.试述“以人为本”及其现实意义a) 以人为本的内涵：从中央精神来理解“以人为本”：以人为本是执政党的指导方针，是科学发展观的核心，是马克思主义的根本价值观。从当前中国社会转型面临的问题来理解“以人为本”：传统社会向现代社会转型、社会发展不平衡且存在许多矛盾，这些矛盾包括1）资本与劳动，市场与政府；2）人治与法治，专政与民主；3）马克思主义与国学，西方各种思潮；4）管控与服务；5）掠夺式开发与合理开发（子孙后代）等之间的矛盾。坚持以人为本，就是要实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。从人类社会历史发展来理解“以人为本”，人既是发展到的根本目的，也是发展的根本动力，两者的统一构成了以人为本的完整内容，符合唯物史观，缺一不可。具体表现为人道主义的兴起和盛行：1）“以人为本”概念在中西方历史中的含义；2）“人”在西方社会历史发展的逻辑；3）人的发现和个人的兴起；4）人的异化（死亡、沉沦）；5）马克思的诊断和对策b) 以人为本的现实意义首先，坚持以人为本，是社会主义的内在要求。社会主义发展的根本任务是解放生产力和发展生产力，根本目标是最终实现共同富裕。这里所说的“根本任务”和“根本目标”都与以人为本有关。必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，始终把实现好、维护好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民首创精神，保障人民各项权益，不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。其次，坚持以人为本，是顺应人类社会发展规律的必然选择，有利于我们对人类社会发展规律认识的深化。对GDP的盲目崇拜导致了很多环境和社会问题，20世纪70年代以后人们逐渐认识经济发展应与人口/资源/环境相协调。只有坚持以人为本的科学发展观，坚持以人为本，才能不断缩小城乡差距，处理好人与自然的关系，使越来越多的人共享经济社会发展的成果。这也深化了我们对人类社会发展规律的认识。第三，坚持以人为本，是全面建设小康社会和实现社会主义现代化的必然要.小康社会是一个由经济/政治/文化/生态等综合的社会发展目标体系，这就要求我们制定方针政策时综合考虑各个方面，把实现最广大人们群众的根本利益/促进人的全面发展为社会发展长远而根本的目标。第四，坚持以人为本，能够促进党的执政能力建设。所谓党的执政能力在我国应该主要是指作为执政党的中国共产党执掌国家政权的功能及其有效性问题。以人为本追求的最终目标是建立“个人的独创和自由发展不再是一句空话”的社会。无产阶级政党领导人民进行社会主义革命、建设和改革的根本目的就是实现人的自由与解放，以最广大人民的根本利益为自己的行动准绳。两者不谋而合，对以人为本的坚持实际上就是在朝根本目的进步。第五，是深化经济体制改革、完善社会主义市场经济体制的需要。坚持以人为本，指明了深化经济体制改革、完善社会主义经济体制的方向。经济体制改革与完善的根本目的是调动人们的积极性、主动性、创造性，使人们的才能得到充分发挥，实现人力资源与自然资源的最佳配置。社会主义市场经济体制的完善突出了以人为本的原则。坚持以人为本必须处理好以人为本与以经济建设为中心的关系，不能把二者对立起来；二是人们的长远利益与眼前利益、根本利益与具体利益、个人利益与公共利益的关系。既要着眼于未来，又要着眼于现实。第六，坚持以人为本，有利于调动人的积极性和创造性，凝聚一切积极力量。今天世界的时代精神主要问题是发展问题，发展的关键又是与充分调动每个人的劳动积极性及赋予个性化创造性分不开的，因而在我国及时提出坚持以人为本的发展观是有客观必然性的。以人为本，要求我们对现实社会中一切违背人性发展的、不尊重人的现象进行反思和超越，有利于调动一切人的积极性和创造性，凝聚一切积极力量振兴中华民族。7. 马恩社会主义观是空想的还是科学的？为什么？马克思恩格斯对未来社会基本特征的论述是认识的方法论，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论，是从批判旧世界中发现新世界。马克思的社会主义观是科学的。其所以科学，因为马克思关于社会主义区别于资本主义的特征的看法，不像空想社会主义那样表现为从理性、从人的头脑中构造出来的东西，不是什么主观的设计，而是“在批判旧世界中发现新世界”，“是从历史事实和发展过程中得出的确切结论”。第一，马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法研究资本主义，揭示了资本主义的基本矛盾，进而紧紧抓住资本剥削雇佣劳动这个基本事实，抓住资本主义基本矛盾逐步激化这个基本过程，从理论上阐明了资本主义灭亡的必然性，阐明了社会主义制度的基本特征。第二，马克思关于社会主义基本特征的这些“确切结论”，是通过科学研究所得出的逻辑结论。马克思恩格斯以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，深入考察了人类社会特别是资本主义社会发展的历史，从资本主义的矛盾运动中发现了未来社会主义的征兆，实现了社会主义从空想到科学的转变。第三，马克思恩格斯对未来社会的态度是辨证的。一方面，他们把揭示社会主义运动的实质和一般目的，当作科学社会主义的理论目标，试图通过对资本主义生产方式经济制度的种种物质因素。另一方面，他们坚决拒绝象空想社会主义者那样，从人类公平和正义等理性的原则出发来批判资本主义，并在此基础上构想未来的理性王国。他们既不想制造乌托邦，也不是不可知论者。马恩从来都不对未来社会主义社会做具体地详细地描述和规划，这样做，在资本主义拥护者看来只能陷入空想。 总之，马克思和恩格斯对于未来社会的态度是：一方面，它们否定了不可知论，把人类社会当作了一种具有内在规律的并能够为人们所认识的客观存在；另一方面，它们拒绝对未来社会进行详细地预测，承认未来地复杂性与不确定性。 因此，马恩的社会主义观科学的，既不是空想，也不是设计；“是从历史事实和发展过程中得出的确切结论”，是从批判旧世界中发现新世界。8. 马克思恩格斯的社会主义与当代中国社会主义有何差异？如何解释二者之间的差异？从哲学上说，马克思主义一般原理与中国特色的关系就是一般和个别、普遍和特殊、同一和差异、共性和个性的关系。中国社会主义，即中国特色社会主义，是中国共产党坚持马克思主义一般原理和中国的具体实践相结合，进行社会主义革命和建设所选择的道路、方法和经验总结；是科学社会主义新的理论、实践和制度形态；是马克思主义中国化新的伟大成果。中国特色社会主义和马克思主义一般原理相联系、相比较而存在。区别方面：第一，是经济基础（即生产资料所有制关系）的区别。马恩认为应该实行生产资料的全社会所有或者公有，这是社会主义社会的本质特征。而中国社会主义奉行的是以公有制为主体，多种经济成分并存的所有制形式。第二，是经济运行方式与机制的区别。马恩认为社会主义是消灭了商品货币关系，有计划地组织社会生产的计划经济体制。中国社会主义则奉行的是社会主义市场经济体制。社会主义市场经济是商品化的商品经济，是市场在资源配置中起基础性作用的经济。第三，是分配方式的区别。马恩社会主义观遵行按劳分配，等量劳动获等量报酬，劳动券方式分配。中国社会主义则是以按劳分配为主体，多种分配方式并存。第四，是阶级与国家的区别。马恩认为社会主义公有制下，人们之间不再有生产资料占有上的差别，因而阶级和阶级差别归于消失，作为阶级统治机器的国家不再存在。中国社会主义认为目前社会的阶级成分主要为工人阶级、农民阶级、知识分子等，剥削阶级依然在一定程度和范围内存在。中国实行的是人民民主专政的国家制度。总之，中国社会主义与马恩社会主义之间是继承和发展的关系。中国的社会主义不能游离于马克思主义，不能游离于科学社会主义，不能飘忽不定或随心所欲。正确理解和把握中国特色社会主义与马克思主义的关系，不能将两者割裂开来。历史的教训是不能将任何一方绝对化。不能搞教条主义，不能把“中国特色”简单化、庸俗化。9.当前中国工业面临的主要问题及出路？(此题根据老师上课所给文献自行总结)10. 试述社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系关系社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观，既有内在联系，又各有侧重，相互区别。社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和前提，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件；社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象，体现社会主义的价值本质，决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向，引领社会主义核心价值体系的建构。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过社会主义核心价值体系表现出来。联系：1、本质上从根本上来说，社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系都属于社会意识的范畴，都是社会存在的反映和体现，它们都体现了社会主义的核心价值追求，是建设中国特色社会主义不可或缺的重要组成部分。2、目标上社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过社会主义核心价值体系表现出来。而确立社会主义核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的根本内容和题中应有之义。因此，建设社会主义核心价值体系与确立社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的整体，是一枚“硬币”的两面。只有将确立社会主义核心价值观与建设社会主义核心价值体系有机统一起来，才能为科学社会主义的思想体系、制度安排和实践运动提供科学、完整的价值合理性依据。3、发展上社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系都是一个不断丰富和发展的开放体系，其建设也是一个不断充实、加强和提升的过程，因而对于“核心”这个概念应当有更深入的理解。“核心”要坚持、要加强，要发挥主导、引领作用，除了“核心”部分外，还有许多外围的、非“核心”的部分，也属于社会主义价值观、价值体系和核心价值体系的范畴，并且有些也会不断融入、充实、提升到核心价值观的内容之中。因此，只有用发展的观点、开放的观点，才能促使社会主义核心价值体系更加丰富、更加完善，社会主义核心价值观更加科学、更加凝练。社会主义核心价值体系建设，既要重视“外围”部分，又要重视“核心”部分，把两者有机地结合起来。也就是说，既要重视社会主义核心价值体系的建构实践，又要重视社会主义核心价值观的提炼提升。社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系，两者在本质上是一致的、统一的有机整体，是社会主义思想文化体系不可或缺的重要内容和组成部分，但又各有侧重，相互区别。区别：1、内涵不同核心价值观是一种文化类型的主导性价值取向，它既包含自身文化的特质，又应具有超越自身的人类文明共有的内涵，代表一种文化类型的历史意义和当代价值。十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是分别从国家、社会、公民三个层面对社会主义核心价值观的最新概括。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。2、地位作用不同核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念，也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则，具有相对稳定的特点。社会主义价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点。社会主义核心价值观，是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答“什么是社会主义”这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。社会主义核心价值体系，在所有社会主义价值目标中处于支配地位，发挥着主导作用，决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，决定着整个社会主义价值体系的基本特征和基本方向，是社会主义意识形态中最重要的部分。3、范围不同社会主义价值观是一个历史范畴，是一个不断生成的概念，在不同国家不同历史时期有着不同的内容和形式。在我国科学社会主义的基本价值理念中，只有那些以马克思主义指导思想为灵魂、以中国特色社会主义共同理想为主题、以民族精神和时代精神为精髓、以社会主义荣辱观为基础的价值观，才能称为社会主义核心价值观。社会主义价值体系是融汇了理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。一方面，社会主义价值体系是一个包含丰富内容的多层次体系，既有其核心价值，又有其基本价值、具体价值。其中，核心价值以基本价值、具体价值为基础，是对基本价值和具体价值的高度概括和抽象，对基本价值、具体价值起着统领和支配作用，并蕴涵在基本价值、具体价值之中，通过基本价值、具体价值表现出来；而基本价值、具体价值又体现着核心价值，以核心价值为指导和灵魂。另一方面，社会主义价值体系既包含着理想性的价值诉求，又体现着现实性的价值要求。从实质上看，社会主义核心价值观与核心价值体系的内在关联，是相辅相成、辩证统一的。如果说社会主义核心价值观偏重于横向解析的话，即偏重于经济、政治、文化、社会等宏观领域方面的内容的话，那么核心价值体系则更倾向于纵向解构，即更倾向于理论、理想、精神、道德等意识层面。只有将二者有机统一起来，才能为科学社会主义理论与实践提供稳固深厚的价值支撑，为中国特色社会主义价值目标的追求和实现提供坚强保障。