做儒雅君子建不世功勋.ppt

第十讲：做儒雅君子，建不世功勋,“君子”：“尹，治也”；下面的“口”，表示发布命令。因此，“君”的本义应为发号施令的统治者，包括“国君”以及“家君”等。“子”，在古代是对男子的尊称。其本义是“初生”，“子”后来也泛指后代，包括儿子、子女和子孙等。“君子”合起来指“君”的后代，当时是一种尊称，意为居于社会上层的贵族阶层成员，突出的是其“位”，是当时的“在位者”即统治阶层成员的通称。君子：所有道德、学问修养极高之人的统称。（人格）（见于易中天百家讲坛先秦诸子人格无贵贱，阶层有高低。,“君子”一词在论语中共出现107次，并且在所有二十篇中都有出现，在开篇第一章和最后一篇最后一章中都提到了“君子”，是论语中唯一一个贯穿始终的概念，可见其地位之重要。实际上，孔子当年办学，所创办的学校就是培养“君子”的学校，孔子就是“君子之师”，孔子之学就是“君子之学”。,封建教育的目的，塾师的使命，就是要教会那百分之九十九的“小人”向那百分之一的“君子”靠拢。教学生一种怎么成为“君子”的游戏。灌输一种理念：以“君子”为主的上流社会是“开放”的，人们可以通过自身修养的塑造，学识的积累，财富的创造来获得相应的权力和地位，成为“新君子”“新权贵”。做“君子”是古代读书人行动的准则，也是他们追求的终极目标。奋斗的目的：十八年后和“君子”坐在一起喝咖啡。（地位与人格兼具）,儒雅的君子风度,“君子风度”是中国文化人达到的人格境界。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”论语雍也篇一个人没有文化修养就会很粗俗，过于文雅就会像个书呆子，既要有文化修养又要懂得礼仪这样才算是真正的君子。孔子论述君子的理想人格，表现在精神气质上就是文质彬彬。在孔子看来，一个人的精神气质，由“质”和“文”两个基本要素构成，质相当于质朴，文相当于文雅。,守住心中的“善”这一道德底线去做人，去修炼自己做人的风度，做个胸怀开阔的人，在博大的胸怀里学会宽容与包容万物。（海纳百川有容乃大）大气是一种气概，一种风度.知识内化在了骨子里,人文精神内化为人格力量.大气是一种品格，一种境界.是需要用德行去修养，用智慧去创造，大气的人才具有君子风度。常言道：读大家之书，做大气之人。,“谦谦君子”，卑以自牧也。,“谦谦君子”是指非常谦虚、非常有修养的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。“牧”者，“养”也。养心殿、养心斋、修养、涵养、教养等词语，无不传达出同一个信息：我们的一颗心，就像六畜一样，既需要精细照料，也需要认真护养。,做善良的人，这是君子的第一个标准。,君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。周易中的君子：地势坤。君子以厚德载物。接物度量像大地一样，没有任何东西不能承载。孟子中的君子故君子莫大乎与人为善。君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。君子有三乐父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。,论语中的君子君子坦荡荡，小人长戚戚。君子不忧不惧。司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？孔子答：“君子不忧不惧。”司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”他可能觉得这个标准太低了。孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”,孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（论语宪问）什么叫“仁者不忧”？就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。什么叫“知（智）者不惑”？当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。,什么叫“勇者不惧”？当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。孔子告诉我们做君子的标准，不苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。道家的“无为虚静”，儒家的“克己修身”，佛家的“明心见性”，其目的都是修身养性。特别是儒家的“克己”二字，实已道尽修养的全部内涵。,君子必须是一个伟大高尚的人。,君子，不仅是一个善人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。周易中的君子天行健，君子以自强不息。天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。君子以言有物而行有恒。孔子曾经说过，“士而怀居，不足以为士矣”(论语宪问)。就是说，一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。孔子的学生曾子曾经说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(论语泰伯)”,诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（茅屋为秋风所破歌），想让更多的人住上好房子。我们不会感到杜甫是在说大话，而是会被那博大的胸襟和炽烈的感情所震撼！范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（岳阳楼记）。位卑未敢忘忧国天下兴亡，匹夫有责。,王侯将相宁有种乎？,17世纪，英国著名教育家约翰洛克集各种绅士教育理论之精华，著成教育著作教育漫话，提出了一套完整的绅士教育思想体系，认为教育的目的就是培养绅士。绅士是集品德、健康、才能三位一体的人，应该具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质以及健康的身体素质，其中德行为绅士各种品质的首要特质。这种教育思想成为了英国人几百年来进行公民教育的规条。做儒雅君子，建不世功勋！（追求卓越）,关于英国绅士最准确的定义中清楚地看到。该定义出现在1852年出版的一本名叫大学理念的书中，作者是约翰亨利纽曼。其中，有关绅士的定义虽然篇幅较长，但是表述清楚，值得引用：绅士的定义就是，他是一个从来不会给别人带来痛苦和麻烦的人。,真正的绅士总是小心翼翼，举止得体，避免可能发生的冲突和不快，避免所有意见摩擦或感情冲突，避免所有的猜忌、忧伤、怨恨。他最关切的东西，就是让每个人自在、洒脱；他关注所有同伴，和蔼地对待害羞者，温和地对待陌生人，仁慈地对待可笑之人；他会记住曾经聊天的人，避免那些可能激怒人的不合时宜的暗示或话题；他与人交谈时很少出风头，也从来不会乏味无聊；他喜欢别人，也招人喜欢，他在付出的时候也得到了很多。,他从来不说自己，从来不会为了反驳别人，而替自己辩解；他从来不愿意听流言蜚语；他向干扰自己的人，小心谨慎地讲述自己的目标；他完全出于善意，理解周围的一切；他在争论的时候，从来不用卑鄙、猥琐的手段；从来不占用不公正的好处，从来不侮辱人格或使用激烈的言辞，也从来不会含沙射影去攻击别人。从更长远的眼光看，他遵循古代贤哲的格言，即我们应该拥抱自己的敌人，就好像有朝一日他们将会成为我们的朋友那样。,他机敏异常，以至于无法面对任何冒犯和侮辱；他公务繁忙，以至于记不住任何对自己的伤害；他疏懒放松，以至于无法承受各种蓄意伤害。他从哲学法则出发，忍耐、宽容、顺从；他承受痛苦，因为他认为痛苦无法避免；他承受丧亲之痛，因为他认为一切已经无法挽回；他坦然面对死亡，因为他认为这是自己的命运。如果参加各种论争，他所经受的学识训练，足以保证自己避免大的失误。,君子视思明。,意思是看就要看得清楚明白。看有三种对象：人、事、物。看人要看其表里；看物要看其本末；看事要看其始终。为人要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透，看事物要眼界要开阔。要做到站得高，看得远，不能一叶障目不见泰山。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，也算过得去，至少能守住自己内心的那块天地。,君子听思聪。,意思是听就要集中精力去听清楚。要听清楚，就要多听多想，不要听风则雨，要听以致用。即要善于倾听，还要做到博采众长。君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么是错，要学会倾听，就得首先学会尊重倾述者，就是先当学生，后当先生。既要礼贤下士又要虚心求教，听取来自不同角度的声音，又要善于倾听，和周围的人打成一片，融入他们当中，成为他们的知心朋友。那样随时都可能听到他们的肺腑之言。这样就能获得相对准确的信息。,君子色思温。,意思是对人的态度脸色要表现出温和。要使态度平和、文雅，必然需要心态平和。一个人在日常生活中，态度端正，言辞谦和，行为谨慎，不到处捅漏子、闹矛盾、犯错误，才能避免受人指责怨恨这些就是一种好品质。所谓君子，就是要心怀宽广，处变不惊，潇洒自如。因为太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，所以君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪，这也是现代人应该具备的外在形象。,君子貌思恭。,“貌”是外在形象，“恭”是谦恭，意思是做人的行为举止要得体，容貌要想到谦恭。一举手、一投足是行为，也是一个人对事物的理解和修养的反映与表现。真诚待人，就要无论贵贱；对人尊敬，就需要懂得谦和。就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬。那些目空无人，总是高高在上的人，不懂得自己什么时候应该谦虚和恭敬的人，永远也不会得到别人的尊重。,君子言思忠。,意思是说君子要求说老实话、说忠诚的话。做人要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话。要言行一致，说出的话，掷地有声。孔子一直倡导“言必信，行必果”的思想。诚实守信历来是中华民族传统美德，言而有信是做人做事之根本。我们自己的话要对自己的心忠诚，自己的话要对自己的行为忠诚。守住了信任就是守住了人品、人格、信用和事业。讲信用，就是以极其负责的态度对待别人的，用极其严格的要求对待自己，真正守信者不轻易许诺。一旦应允，就必须履行诺言。,君子事思敬。,意思就是要很庄重地去做事，这里“敬”是指敬业的意思，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。“事思敬”就是说做事要专心致力，即我们现在常说的要敬业。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，态度认真，才有可能把事情做好。,君子疑思问。,意思是遇到疑惑要想到发问。唐朝的教育家韩愈在师说里有一段话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”他告诫我们：在日常的工作和学习中，不要不懂装懂，不懂装懂反倒害己害人。要有“绝知此事要躬行”的态度和“打破沙锅纹到底”的精神，多实践，要善于借助各种工具来查找处理问题的办法。不耻而下问，是一个人良好的品质，也是做学问、为人处事不可缺少的。,君子忿思难，,这里“忿”是发怒的意思，“难”后患的意思。也就是说君子要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。在日常工作与生活中，人们会常常发生情绪用事或感情用事的现象。人发怒时，是感情战胜了理智，难以自控，往往律事不周，极易出错。因此要加强情感修养，提高自控能力，力争做到每临大事有静气。,君子见得思义。,意思是见到利要想到是否应该得到。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，在利益面前，要知道自己坚守的道义。有的人见利忘义，看见即得好处，却忘记是否牺牲了别人的利益，这种人是损任利己之人，不是君子。,孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是：人对自己要求严格一点，对别人相对会厚道一点，即远离了怨恨。这说明君子不去更多的苛责外在世界，而把更多有限的时间，精力，修养用来苛责内心。即不怨天不尤人。,