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史传文学,苏武传,传写了苏武牧羊的故事：天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，匈奴贵族多方威胁诱降未遂，又将他迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊，苏武坚持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝，官典属国。苏武决不背叛祖国的气节，流芳百世。两千多年来，这种崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。,苏武传,性质-汉书是我国第一部纪传体断代史,是古代传记文学名著.其中还收录了西汉大量的辞赋和散文,有总集的性质.内容-记录了汉高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的历史,共100篇,分为十二帝纪,八表,十志,七十列传.作者-东汉班固撰写,班固去世后,由其妹班昭和同乡马续完成.,汉书简介,字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家,文学家.少年时就能作文诵诗赋,长大后博览群书.后任兰台令，经过20多年的努力，写成汉书。和帝永元元年初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军.后来,班固因窦宪专权受到株连,死于狱中.其作品汉书由其妹和同郡人续写完成。,作者班固简介,疏通字音,至栘（y）厩（ji）监数（shu）行（hng）且鞮（jd）緱（gu）王阏氏（ynzh）旃（zhn）毛於靬（wjin）纺缴（zhu）置煴（yn）火辇（nin）牧羝（d）驩（hun）,平心而论凭心说话威慑：以声威使对方恐惧、屈服：威慑力威慑作用威胁：威逼胁迫。用威力使人服从。不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。现在形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。,注意字形词义,疏通文意,1、学生简要概述情节,2、师生共同梳理语段,武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。,第一段,因为,并：都；稍迁：渐渐升迁,屡次,十余人,用来作为抵押,初立为王,长辈,赞许,凭的身份,趁机,定语后置,募：招募；俱：一同,备办财物,更加倨傲,方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。,第二段,都是动词，打发派送,适逢,状语后置,投降汉朝,没：陷没；及：以及，还有,暗地里一起,平时,相识，有交情,私自拜访,痛恨,希望得到,把,后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”,第三段,只有,准备动手,夜里跑出来,派,被活捉,审理这个案件,谈话,揭露，暴露,把情况告诉,牵连到,受到侵犯、侮辱,更加,招供,假如,“以何”用什么,使投降,介词宾语前置,单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。,第四段,受审讯,即使活着,介宾倒置,抱住,置：放；覆：使覆,来,抬，扛,意动，认为壮,逮捕监禁,拔、拿,武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。,第五段,渐渐痊愈,通知,会同判定的罪,因：趁；降：使投降,后,判处,连坐罪,“谓何”，说什么,模拟，做样子,背叛,满,白白的,把,使动，使肥沃,律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”,第五段,通过,做，结交为,哪，怎么,你,同“叛”，背叛,做,状语后置,语气词,决定，判定,使斗,你,状语后置,律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。,第六段,告诉，报告,禁闭,动词，下,咬，嚼,同“毡”,把当作,流放,公羊,生子,分别隔离,同“弆”收藏,执、拄,拿着,过了,打猎,动词，结网,名作动，矫正,供给,年,陷于困境,初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。,第七段,第二年,访求,趁机,一向关系很好,劝说,尊称，你,受苦,同“无”,哪里,同“现”表现,状语后置,殿阶,弹劾,跟随,上船,逃跑,追捕,表修饰,去世,妻子,改嫁,独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”,第七段,妹妹,何必久久的,精神恍惚,痛恨自己,超过,年纪,消灭，全家杀尽,还,宾语前置,希望,说,栽培，提拔,被动句,亲近之臣,牺牲自己报效朝廷,侍奉,陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。,第八段,听一听,料想，断定,尽，结束,通“欢”，欢聚,献出,状语后置,感叹,即“沾襟”，沾湿了衣襟,同“诀”，辞别,昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”,第九段,欺骗说,与之俱，同他一起去。（省略句）,详细,陈述说明,（于）,倒装、省略句,依照，按照,责备,看，环顾,确实活着,单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。,第十段,召集,随行官员,死亡,总共，一共,相当于“于”，在,被扣留,当初,出去，出使,课文结构脉络,苏武传,汉匈矛盾，苏武出使（开端）因事扣留，卫律胁降（发展）放牧北海，李陵劝降（高潮）汉匈和亲，白发归来（结局）,主要人物形象,苏武：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔，有崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,主题：,苏武传集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。,探究艺术手法,一、详略得当详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等略：苏武为於革干王赏识及牛羊被盗等,二、用语言、行动、细节刻画人物,三、对比映衬(1)张胜苏武(2)卫律苏武(3)李陵苏武,糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。,清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终持着可贵的民族气节。,卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世,为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落,为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦,以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔,小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！,思维拓展,1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？,崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。,信念与意志,忠诚，对国家、民族的忠诚,2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？,参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。,但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。,3、前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？,参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好像也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。,参考观点二：如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。,4、听“苏武牧羊”的民歌，体会苏武精神在民间的传诵,苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。,5、解读苏武精神的历史和现实意义,用现代的眼光解读苏武，品味中华民族精神：苏武精神就是一种民族精神。苏武精神在历史上的流传发扬：（学生举例）,解读苏武精神的历史和现实意义,如：岳飞抗金文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国。“留取丹心照汗青”杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日民族精神在各个国家的体现，民族精神对一个国家的作用：抗战八年，爱国的精神不倒，终于赶走侵略者,解读苏武精神的历史和现实意义,其他国家民族精神的体现：苏联在卫国战争中，打败希特勒的强劲进攻，保住了国家日本公司对员工精神的培养：忠于公司南韩在国家经济危机的时候，主妇捐出自己的首饰，帮助国家等,苏武精神现实意义：,“海龟派”回国创业（学生自己找事例）等苏武精神将永远是中华民族精神的一部分，会继续发扬下去。,知识归纳小结,1通假字（小组一代表）,畔主背亲“畔”通“叛”，背叛与旃毛并咽之“旃”通“毡”，毛织的毡毯掘野鼠去草实而食之“去”通“弆”，收藏空自苦亡人之地“亡”通“无”，没有请毕今日之驩“驩”通“欢”，欢聚因泣下霑衿“霑”通“沾”，打湿；“衿”通“襟”，衣襟与武决去“决”通“诀”，诀别。（教师评价，补充，鼓励）,2古今异义词（组二代表）,单音节：古义今义兄弟并为郎郎，官职，侍从对某种人的称呼副中郎将张胜及假吏常惠等假，临时担任与“真”相对，虚假置币遗单于币，财物，礼品货币因厚赂单于赂，赠送财物贿赂因泣下霑衿泣，眼泪哭泣双音节皆为陛下所成就成就，栽培，提拔事业上取得的成就明年，陵降，不敢求武。明年，第二年今年的后一年（教师评价，补充，鼓励）,一词多义(小组三代表）,使：数通使相窥观名词，使者单于使使晓武动词，派使（之）牧羝使令动词，让发：虞常等七十人欲发动词，起事单于子弟发兵与战动词，发出，派出恐前语发动词，（被）揭发当：汉亦留之以相当动词，对等，相当汉使张胜谋杀单于近臣，当死动词，判罪副有罪，当相坐副词，应当,相：虚心欲相待动作偏指一方相当于“你”欲令两国相攻副词，互相以：少以父任介词，因为以货物与常介词，把何以汝为见？介词，凭，凭借乃遣武以中郎将使介词，凭身份何面目以归汉连词，相当于“而”，来前以降及物故，凡随武还者九人副词，已经（教师评价，补充，鼓励）,4词类活用：（小组四代表）,使动用法：欲因此时降武降，使投降空以身膏草野膏，使肥沃反欲斗两主斗，使争斗何久自苦如此苦，使受苦蹈其背以出血出，使流出胜、惠共止之止，使止，阻止意动用法：单于壮其节壮，认为壮烈,名词活用为动词：,天雨雪雨、雪，下雨，下雪羝乳乃得归乳，生育，生子武能网纺缴网，结网檠弓弩檠，矫正杖汉节牧羊杖，柱着孺卿从祠河东后土祠，祭祀惠等哭，舆归营舆，抬着爵通侯封爵位因泣下霑衿，与武决去流下,名词作状语：,其一人夜亡夜，在夜里陵与卫律之罪上通于天上，向上朝夕遣人侯问武，朝夕，早晚,形容词作名词：,兄弟亲近亲近，亲近之臣（教师评价，补充，鼓励）,文言文特殊句式（小组五代表）,省略句式;会缑王与长水虞常等谋反（于）匈奴中乃幽武置（之于）大窖中匈奴以（之）为神推堕驸马（于）河中,判断句：,汉天子我丈人行也缑王者，昆邪王自也非汉所望也,被动句：,见犯乃死，重负国见，被皆为陛下所成就为所，被大臣亡罪夷灭者数十家夷灭，被消灭胜闻之，恐前语发被揭发,定语后置句：,送匈奴使留在汉者送（留在汉）匈奴使者，定语后置标志大臣亡罪夷灭者数十家（亡罪夷灭者）大臣数十家者，定语后置标志,宾语前置：,何以汝为见？以何见汝为？子卿尚复谁为乎？子卿尚复为谁乎？何以复加？以何复加？何以过陵？以何过陵？,介词结构后置：,为降虏于蛮夷于蛮夷为降虏（教师评价，补充，鼓励）,再见,
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