对国家出路的早期探索07(一节).ppt

第二章对国家出路的早期探索,随着外国入侵，中国的民族危机和社会危机日益加深，社会各阶级都面临着“怎么办”的问题。从农民群众，到地主阶级洋务派，到资产阶级维新派，到资产阶级革命派，他们从各自的阶级立场出发，对国家的出路进行探索，先后提出了自己的主张和方案,2,第一节农民群众斗争风暴的起落第二节洋务运动的兴衰第三节维新运动的兴起和夭折,3,第一节农民群众斗争风暴的起落,一、太平天国农民战争二、农民斗争的意义和局限,4,5,（一）起因：鸦片战争后社会危机加深和矛盾激化,1.人口激增与社会危机1851年全国人口增至4.31亿，空前的高峰。人均耕地面积下降，全国1851年前后为1.75亩/人，广西1851年为1.15亩/人土地兼并加剧，自耕农减少，地主经济加强游民增多，游民与秘密社会组织增多封建剥削加重,6,2.清政府政治更加腐败马克思认为当时的清王朝是“一切都烂透了，眼看就要坍塌了，简直没有一线好转的希望”马恩全集第2卷，第634页。3.财政危机更加严重鸦片走私更加猖獗战败2700万元的赔款人民负担加重“推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮，英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。”马恩选集第1卷第254255页。4.灾荒19世纪40、50年连年的水灾、旱灾、蝗灾,泥塑收租院,7,5.社会的军事化趋向,两广：政府军的控制相对较弱；最先向海外开放；严重的治安问题：海盗侵扰、土客之争、不同宗族之间的冲突械斗而政府对这些并无强有力的控制，对普通老百姓没有尽到保护的义务。为了自保、自救各地纷纷组织了自己的军事组织：三合会、团练、地保等残酷的压迫和剥削，迫使广大人民尤其是农民群众走上反抗斗争的道路。1842年至1850年间，全国各族人民的反清起义在百次以上。连绵不断的起义在延续了十年之久后，逐步汇合成一个“强大的革命”即气势磅礴的太平天国运动,8,（二）洪秀全与拜上帝教,9,1.洪秀全（1814-1864）,第一次：1828年（14岁）第二次：1836年（22岁）得劝世良言第三次：1837年（23岁）大病一场，“丁酉异梦”第四次：1843年（29岁）怀才不遇的愤怒爆发,（18141864）,广东花县（今花都市）官禄人。1814年1月1日出生于一个中农的家庭。原名火秀，后来自号秀全。洪秀全自幼熟读四书五经，也曾梦想“一朝及第、金榜提名”。但洪秀全先后四次赶考，都没能金榜提名,龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊；等待风云齐集会，飞腾六合定乾坤。,10,2.拜上帝教,在苦闷中细读了劝世良言，发现书中所描述的与他多年前梦中所见到的相符，便接受基督教信仰，自行洗礼，并开始创立拜上帝教1844年，洪秀全回乡传教。其同学、塾师冯云山和族弟洪仁玕首先皈依了其新教，一起发展信徒。凡不听就斥责，甚至采用暴力传教，令村人反感1844年4月，洪秀全和冯云山来到广西传教，成效不大。他们俩决定分头进行活动，冯来到桂平县紫荆山区传教。洪回老家1847年，洪秀全和洪仁玕应罗孝全的约请参加学道班罗孝全：英国占领香港之后，第一个来香港建造教堂的西洋教士。1846年他在广州租地建造了一座礼拜堂洪归信基督并传道4年后，才第一次走进教堂，第一次听到圣诗，第一次参加礼拜，第一次正式看到圣经，但没有能够接受洗礼洪并没有因此放弃信仰，反而更相信自己是受上帝的派遣，前来消除人间妖孽，建立太平天国,11,3.拜上帝会,18441847年冯在桂平创立组织拜上帝会。2000多人的规模，拜上帝，尊领袖“洪先生”。1847年，洪秀全也来到紫荆山区，与冯云山共同开展革命活动。拜上帝教的影响越来越大。经过长期酝酿，以洪秀全为首的拜上帝教领导核心形成。其成员包括冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉和石达开等人,12,4.洪秀全的早期思想,1847-1858年洪秀全以“斩妖留正解民悬”、“手持三尺定山河”为宗旨，撰写了三篇革命著述，为太平天国运动奠定了理论基础原道救世歌原道醒世训原道觉世训还有改邪归正、百正歌等。,洪秀全塑像,13,原道救世歌,宣称天父上帝是古今中外共同的独一真神，主宰整个世界，人人应该敬拜上帝，不拜菩萨邪神。只要敬拜上帝、成为正人（敬拜上帝、不行恶事之人）就可以进“天堂”。洪秀全认为，上帝是全人类的上帝，中国夏商周三代，都有拜上帝的传统。秦汉以后，偏离上帝，走了邪路，历朝历代君王，皆为恶人妖邪。太平天国，是将中国历史转向上帝引领的正路而已,14,原道觉世训,将社会划分为两个根本对立的阵营：正：皇上帝与皇上帝子女至尊至贵之真神，明明白白保佑人邪：阎罗妖及其妖徒鬼卒。包括神仙偶像、孔孟先儒、清朝皇帝、清军、贪官污吏、地主豪绅老蛇妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂”，犯下“反天之罪”。乃“天下凡间我们兑弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者”。实际上反映了现实世界农民同地主两个阶级的对立，指明了斗争的目标,15,原道醒世训,上帝原来是老亲，水源木本急寻真；量宽异国皆同国，心好天人亦世人。兽畜相残还不义，乡邻互杀断非仁；天生天养和为贵，各自相安享太平。,“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”,按照拜上帝教的理论，上帝是天下凡间的“大共之父”，世人都是他的子女。-主张建立“天下一家，共享太平”的大同世界。,16,（三）金田起义和太平天国的建立,1.金田起义1851年1月11日，适逢洪秀全38岁生日，洪秀全率众在金田宣布起义。建号太平天国蓄发易服起义军称太平军。洪秀全自称天王,广西桂平县金田村,17,2.永安建制,1851年9月，太平军攻下永安州（今蒙山县）在永安期间，太平军进行休整补充，并进行制度建设,太平天国攻克永安图,18,永安建制的内容,（1）整顿军纪（2）分封诸王。12月17日，洪秀全颁布诏令，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，“以上所封各王，俱受东王节制”（3）制礼作乐。洪秀全宣布太平礼制，规定一套严格尊卑的等级制度和庸俗烦琐的礼仪制度。(4）颁行天历。亦称“太平新历”。太平天国历法。冯云山创制。1852年起施行于太平天国区域。每年366日，分为12月，单月31日，双月30日，不设公历之闰年，不置阴历之闰月。,19,3.太平军的胜利进军,1852年4月，清军围攻永安，太平军突围北上，6月3日，攻克广西北部重镇全州，冯云山不幸中炮牺牲，在蓑衣渡去世进入湖南后，太平军人数激增。萧朝贵在夺取长沙的战役中不幸牺牲。12月，攻克岳州，并组建了水师。,20,3.建都天京：1853年3月20日，攻占南京，改名天京，作为太平天国的都城，直到1864年失败,太平天国时代的南京城,21,（四）天朝田亩制度：定都天京后，进行了一系列制度建设，其中最重要的是天朝田亩制度的颁布,22,1.天朝田亩制度的性质和内容,性质：1853年下半年太平天国颁布的一个纲领性文件目的：实现“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”内容：确立了平均分配土地的方案：将土地按亩产高低划分为9等，上上田（即第一等）亩产1200斤，以下每减100斤降低一等，然后以户为单位，按人口多少平分；16岁以上男女分全份，15岁以下者得半份，杂以九等，好坏各半规定了农副产品的生产和分配原则（圣库制度）。规定生产所得，“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归圣库。”不得私有，两中各家的“婚娶、弥月、喜事”等按一定标准从国库开支，鳏寡孤独病残者由国库供养规定了太平天国的基层政权组织形式（乡官制度）。规定生产与分配都以农村政权的基层组织“两”来实行管理，每25户为一“两”（伍两卒旅师军）,23,2.天朝田亩制度的评价,这幅长达三千字的理想蓝图，突出地反映了广大农民迫切要求废除封建土地所有制、获得土地的强烈愿望,黄巢：均平,李自成：均田免粮,将农民的平均主义思想发展到了最高峰。历史上农民战争中曾提出“均贫富”、“均田”等主张和口号，但像制度这样提出如此具体而完备的解决土地方案，还是有史以来的第一次。,它使得农民的斗争目标更加具体明确，极大地激发了农民的革命积极性，有力地推动了农民夺取土地的斗争,24,天朝田亩制度为什么不能实现？,缺乏社会环境：当时太平天国尚处在清军的围攻之中，其面临的主要任务是军事上打退敌人的围攻，不具备开展如此细致工作的条件内容也不够完善。如究竟根据哪一年、哪一种农作物的产量来确定土地的等级，才算绝对合理；它规定按现有人口分田的办法，却未考虑到死后还田的办法等方法过于简单。它提出的分田办法，不是从各地的实际情况出发，而是在纸上作平均主义的规定，企画在小农经营的水平上，采用简单平分一切社会财富，废除私有制，只不过是农民小生产者的一种幻想,25,违背社会发展的客观规律。它将农业和家庭手工业紧密结合起来，强化自然经济结构，遏制甚至取消商品交换，势必同社会发展的客观趋势背道而驰按制度规定，每家每年收获所得只能留下维持生活的份额，其余上缴，这样做也必然会挫伤农民的生产积极性，出现“干多干少一个样”的不合理现象，其结果不会带来人人饱暖，只会造成普遍贫困。绝对平均主义的方案实际上不可能施行。制度颁发不久，太平天国被迫“照旧交粮纳税”，表明太平天国承认地主仍然占有土地，并允许他们继续收租，按照旧章交粮纳税,26,（五）资政新篇,1859年4月，早年即参加拜上帝会活动而后没有赶上起义队伍的洪仁玕，自香港经广东、江西、湖北到了天京。洪秀全大喜过望，封为干王，总理朝政。洪仁玕经过一段时间的观察，根据所了解的情况，结合在香港等地学到的西方文化，于当年冬提出一个统筹全局的施政纲领资政新篇,27,1.资政新篇的主要内容,政治方面，主张统一政令，以法治国；各省设新闻官，听取社会舆论，设投票箱，由公众选举官吏。经济方面，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，兴办保险事业等。(3)文教方面，反对迷信，提倡兴办学校，医院和慈善机构；严禁买卖人口和吸食鸦片。(4)外交方面，主张同外国自由通商，交流文化，平等往来，但不准外国干涉中国内政。,28,2.资政新篇的评价,对新篇，洪秀全认真地进行了批阅，绝大部分批上“是”、“此策是也”、“钦定此策是也”，给予肯定，意在实施，以建设一个强盛的国家。是一个具有鲜明资本主义色彩的改革方案，是试图通过发展资本主义寻求出路的一种尝试，为后来资产阶级改良派发展资本主义的思想开了先河。在向西方学习这一点上，超过同时代的其他知识分子但新篇的这些构想明显超越了农民战争的范畴和实际，不是农民战争实践的直接产物，也没有反映农民迫切的土地要求，因而缺乏实现的物质基础和阶级基础，所以也没有能够在天朝内部得到响应和实施,29,（六）从天京事变到太平天国败亡,1.天京事变杨秀清、韦昌辉先后被杀，石达开出走败亡。天京事变严重地削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭,杨秀清（1820-1856）,韦昌辉（1820-1856）剧照,石达开（1831-1863）,2.天京陷落,30,天京事变（1856）,1856年8月初四，韦昌辉奉命带3000余士兵赶回天京，将睡梦中的杨秀清及其妻儿老小、仆役卫士统统杀死。但韦昌辉蓄意扩大事态，以乘机攫取大权。石达开不满，韦昌辉便将石的家人杀掉。韦昌辉还带兵直逼天王府，洪秀全用计击败韦，将其肢解处死。韦昌辉被杀后，石达开回到天京，主持政事。洪秀全重用他的两个昏庸的哥哥对石达开事事掣肘。石达开领兵出走，造成天京内防空虚。1863年，石达开的部队在天险大渡河被清军及当地的反动土司围困，陷入绝境。为保全部属的生命，他亲赴清营谈判，被凌迟处死。天京事变严重地削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭,31,视频太平天国545-950（东王专横）,32,2.天京陷落,为重整纲纪，挽救危局，洪秀全提拔了陈玉成、李秀成等一批具有军事才干的青年将领，在1859年又封洪仁玕为干王总领朝政，形成新的领导核心。但是，这已经无法从根本上挽回败局。1864年6月，洪秀全病故。长子洪天贵福继位为幼天王。7月19日，湘军挖地道埋炸药轰塌城墙20多丈，冲入城内，大肆烧杀抢掠，太平军将士同敌人展开短兵相接的肉搏战，用自己的鲜血，为太平天国史写下了十分悲壮的一页。天京的陷落，标志着太平天国运动的失败。,33,二、农民斗争的意义和局限,（一）太平天国的历史意义马克思曾对太平天国寄予很大的希望：“中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发，这个普遍危机一旦扩展到国外，直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”中国革命和欧洲革命1853年5月20日洪秀全领导的“太平天国”，虽然没有实现马克思的伟大“预言”，但太平天国仍然具有伟大的历史意义：,34,1.沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。这次起义历时14年，转战18省，先后攻克600余城，建立了与清王朝对峙的政权。在太平天国的影响下，各地各族人民反清斗争风起云涌。天京失陷后，太平天国余部仍坚持斗争达4年之久。这些斗争加速了清王朝的衰败2.太平天国是中国封建社会农民战争的最高峰。天朝田亩制度完整地表达了千百年来农民对拥有土地的渴望。资政新篇则是中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案，这反映了太平天国某些领导人在后期试图通过发展资本主义来寻求出路的一种新努力。因此，太平天国起义具有不同于以往农民战争的新的历史特点。3.冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。在进军过程中，太平军毁掉孔庙，砸碎孔丘牌位，还编出不少“上帝骂孔子”的戏剧，到处演出。太平天国还设立了由洪秀全亲自主持的“删书衙”，删改四书、五经。让孔子、孟子痛哭于九泉之下。,35,4.有力地打击了外国侵略势力,1853年4月，英国公使文翰到天京“访问，文翰表示在清廷和太平军间悟守“中立”，但又送交中英南京条约中文本，要太平天国承认，并威胁道，倘若触犯其在华利益，他们将会采取像发动鸦片战争那样的手段来对付太平天国。太平天国领导者不予置答，主张平等往来，且警告他们不应再卖鸦片，也不得帮助清朝。后来，法国、美国、英国公使都到过天京，太平天国的领导人态度是“万国皆通商”，“但通商者务要一凛遵天令”。当中外反动派勾结起来向太平军举起屠刀时，他们同英、法军队和由外国军官指挥的“常胜军”、“常捷军”进行了英勇的斗争。,洋枪队的头子华尔。1862年，被太平军在浙江慈溪击毙,36,5.鼓舞和推动了当时的亚洲民族解放运动,在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国起义是其中时间最久、规模最大、影响最深的一次。它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，形成了亚洲民族解放运动的高潮，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。,37,6.推动了中国近代人民革命斗争的发展,太平天国的反抗精神和战斗业绩，在中国人民中间起了巨大的教育和鼓舞作用，激励着他们奋起反对国内外敌人洪秀全描绘农民理想社会蓝图的思想精髓，在历史上影响了几代革命伟人的成长。对孙中山的影响：太平天国的战斗事迹，在孙中山幼年的心田播下了革命的种子。成年以后以“洪秀全第二”自诩，綽号“洪秀全”，有志继承太平天国反清救国的未竟之业。他公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”、“反清第一英雄”。孙中山还借鉴太平天国的“理想蓝图”，提出耕者有其田、节制资本的措施，来实现其“天下为公”大同社会的奋斗目标。,38,对毛泽东的影响：毛泽东所领导的共产党人进行土地革命就是要实现农民的土地愿望这也是洪秀全没有完成的任务。“自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻求真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人。”毛泽东论人民民主专政蒋介石对太平天国的评价：“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉”“太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”,39,天安门广场的人民英雄纪念碑，下层大须弥座束腰部四面镶嵌着八幅汉白玉大型浮雕，其中第二幅就是以太平天国为主题的“金田起义”浮雕。画面上：在猎猎旌旗指引下，由19名挣扎在贫脊土地上的苦难农民和煎熬于死亡线上的烧炭工人组成的太平军队伍，胸怀反帝、反封建的目标，冲锋陷阵，紧紧地凝聚在了一起,40,（二）太平天国失败的原因和教训,1.失败的原因：客观方面说，是因为中外敌人互相勾结，联合绞杀。以满洲贵族为主体的清政府，对内除调动其中央与地方的庞大常备军外，还作出授予地方军政实权的重大让步，换取以曾国藩等为代表的汉族地主阶级的全力支持；对外则以出卖国家主权为代价，获得资本主义列强在军事与经济上的各种援助。中外反动势力串通一起，变成强大的敌人。太平天国运动就是在中外敌人的联合镇压下失败的。从主观方面说，由于历史条件和阶级地位的限制，太平天国无法克服农民阶级自身的弱点：,41,制定不出坚定正确而切实可行的纲领,天朝田亩制度与资政新篇比较,农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的、正确的政治纲领和社会改革方案,42,不能长期维持严明的纪律。,起义之初，太平军的纪律确实非常严格；随后，由于新成员的大批加入，队伍庞杂，缺乏必要的训练与改造，纪律逐渐遭到破坏，出现了扰害人民的现象。随着斗争的发展，将领中有些人滋长了贪污腐化的作风。,43,太平天国在军事上进入鼎盛时期，可领导们却日益骄傲自满，向脱离民众的封建统治者转化。他们大兴土木，颁布森严的等级礼制，内部争权夺利，逐渐分化成洪、杨之间与杨、韦之间错综复杂的矛盾,左图为太平天国领袖洪秀全的天王府。,除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。马克思中国纪事，1862年6月,44,缺乏科学理论的指导,拜上帝教教义不是科学的思想理论，不能给农民战争指引方向。在太平天国后期，洪秀全日益迷信虚幻的“神”的力量，不能正确看待现实。太平天国也未能正确对待作为封建统治工具的儒学。金田起义后，太平军尽情扫荡孔庙和孔子等人的牌位，把儒家经书斥之为“妖书”。毛泽东：“洪秀全起兵时，反对孔教，提倡天主教，这是不迎合中国人的心理，曾国藩利用这种手段，扑灭了他。洪秀全的手段错了。”又没有对儒家思想进行实质性的批判，而把儒家思想中的一些基本内容如等级制、三纲五常、天命论等，都保留下来时代的局限是真正的局限，当封建制度还没有东西能够取代的时候，太平天国不能不回到封建制度。,45,未能认清列强的侵略实质。,太平天国领导人无法认识外国资本主义侵略势力的实质，把信奉基督教的外国侵略者误作朋友，想不到这些“洋兄弟”竟会帮助“清妖”来反对自己,46,2.教训：,在半殖民地半封建的中国，农民具有伟大的革命潜力；但它自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任。单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务,47,郭廷以在太平天国的极权统治一文认为：“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。”,