婚姻社会学严恒很棒.ppt

婚姻社会学,本课程阅读书目：,1.韦斯特马克：人类婚姻简史，商务印书馆，1992年5月版。2.罗素：婚姻革命，东方出版社，1988年4月版。3.古德：家庭，社会科学文献出版社，1986年10月版。4.纳萨尼尔布兰登：浪漫爱情心理学，中国人民大学出版社，1991年4月版。5.瓦西列夫：情爱论，三联书店，1984年10月版。,6.永毅晓华：世界名家情爱论，湖南文艺出版社，1988年3月版。7.海沦费什：人类的浪漫之旅迷恋、婚姻、婚外情、离婚的本质透析海天出版社，1998年11月版。8.伊恩罗伯逊：社会学上册，商务印书馆，1990年6月版。9.伊恩罗伯逊：社会学下册，商务印书馆，1991年11月版。,闫恒人文学院EMAIL:yanh,第一章婚姻社会学,第一节婚姻概述一、社会中的婚姻现象二、婚姻的涵义和特征三、婚姻的类型,第二节社会变迁中的婚姻一、社会变迁和现代化二、婚姻观念的更新三、婚姻模式的变化,第三节婚姻社会学的研究一、研究领域二、理论观点三、研究方法四、研究价值,第一章婚姻社会学,每一个社会都由男性和女性两种性别的人组成，两性活动对个人行为与社会生活都有着必不可少的意义和十分重要的影响。当我们的祖先从动物状态向人类状态过渡时，两性结合最有可能采取自然的、杂乱无序的内群体性交形式。从逻辑上推论，人类的婚姻起源于群体内最初建立的性交关系规范，即从杂乱性交的状态进入到由第一个性交准则约束性交行为之时。此后，两性关系的价值标准和行为规范的发展、变化，致使婚姻越来越具有鲜明的文化含义，婚姻行为逐渐固化成各种各样的社会行为模式，婚姻终于成为而且至今仍然还是人类两性生活的主要方式。,婚姻是有史以来社会生活最基本的群体，不管是人类社会的生存和发展，还是个人需要的满足或个体成长的完善，都离不开婚姻的创建和存续，都与这一群体生活紧紧相连。无论从内容还是从形式上看，如果说最早的婚姻是比较多的人之间的事情，那么，当代的婚姻在某种程度上已经越来越多地成为两个男女彼此的私事，即婚姻的群体规模从大到小，婚姻的参与者由多变少，与此同时，婚姻对当事人的个人生活越来越具有决定性意义，这是漫长的婚姻发展史的一条基本脉络。,当我们的祖先在两性生活中自觉地制定了第一个乱伦禁忌，婚姻诞生了。婚姻也许是人类最早的社会规范之一。乱伦禁忌的出现很可能既不是人的本能，也不是为避免近亲繁殖造成人种的退化，它产生的直接原因最有可能的两个方面:一是消除群体内部的竞争或冲突，二是避免群体成员发生角色混乱。由此应该可以推断，决定婚姻产生的直接原因，社会性的因素更有可能大于自然性的因素。如果这种假设成立，我们就可以说，婚姻从本源上讲就是一种社会现象。,婚姻是指由一定文化决定的，被所在社会认可的，男人与女人结合成为夫妻关系进行相互作用的群体。婚姻是家庭的基本前提，是人类生活的基础和主要领域。家庭与婚姻有着密不可分的联系，但是两者还是有显著的区别。家庭是指在一定的社会、文化环境中，由婚姻、血缘或收养等关系长期结合起来的人组成的共同生活，具有多重角色分层次互动的群体。家庭是婚姻的必然结果，是社会系统的基本单位。,婚姻和家庭都是首属群体，婚姻制度和家庭制度都是人类早先建立的社会制度。可是，按时间顺序排列，婚姻的产生早于家庭，家庭很可能是伴随着对偶婚的出现才开始确立起来的。从群体结构上看，婚姻代表了一个人的一种社会地位，家庭标志着几个人之间的多重社会角色，婚姻关系是线状关系，家庭关系是网状关系，婚姻关系容易变动，家庭关系却比较,稳固。以群体生活的内容区分，婚姻由性别角色、男女交往、选择配偶、缔结婚姻、夫妻关系、婚姻变易等方面组成，家庭则由家庭关系、家庭结构、家庭功能、家庭管理、家庭问题、家庭发展等方面组成。此外，婚姻往往导致家庭，家庭未必包含婚姻。由此可见，婚姻与家庭是既有区别，又有联系的两种社会现象。,尽管在不同的社会、不同的历史阶段，婚姻和家庭的模式各不一样，但是，自人类诞生以来，婚姻及其家庭一直就是社会生活的基础前提与社会组织的基本单位。无论是早期比较简单的人群，还是现代十分复杂的社会，婚姻和家庭都始终有着十分重要的、不可替代的功能。,任何研究都必须首先确定自己的研究对象。如前所述，作为社会学研究对象的婚姻，其涵义是指由一定文化决定的，被所在社会认可的，男人与女人结合成为夫妻关系进行相互作用的群体。由此可见，婚姻的特征表现为:婚姻是由亲密的夫妻关系组建的群体；婚姻是由特定的文化模式决定的群体；婚姻是被所在的社会认可的群体；婚姻是社会相互作用频繁的两性生活群体；婚姻群体的成员具有不可替代性。,虽然婚姻都具有上述特征，但它们又互不相同。从缔结婚姻的形式，可以把婚姻分为掠夺婚、买卖婚、劳务婚、交换婚、指腹婚、童养媳和同意婚等七种形式。按婚姻配偶人数的多少，还能把婚姻分成多夫多妻、一妻多夫、一夫多妻、一夫一妻四种类型。以通婚的范围划分，婚姻又有族内婚和族外婚之别。,随着社会变迁，婚姻观念不断更新，婚姻模式不断改变，现代婚姻的功能已经发生变化。满足感情和心理需要，促进个人成长和完善，发挥婚姻双方的潜能等婚姻期待和更平等的婚姻角色，在社会中越来越普及。与之相伴，日趋上升的离婚率，再婚和系列婚姻，背离传统婚姻的形形色色的两性关系，也愈演愈烈。近些年来社会和婚姻的变迁，对婚姻本身提出了许多新的问题、新的挑战，同时，也给婚姻研究的深入开展和学科建设，带来了前所未有的机会。,根据国内外众多学者以往研究积累的成果和自身的学科性质，婚姻社会学基本上应该把婚姻社会学、性别角色、男女交往、亲密关系、爱情、选择配偶、缔结婚姻、婚姻关系、婚姻冲突、婚姻变易和婚姻发展等内容，作为自己的研究范围和研究课题。,婚姻社会学研究的理论一般是指那些在研究中能够合理地解释婚姻现象的社会学理论。它们主要有五种:符号互动理论、社会交换理论、结构功能理论、冲突理论和发展理论。,在科学研究中，只有使用可靠的研究方法，才能取得科学的研究成果。社会学研究依靠实验、文献、观察、特别是调查的方法，通过对可以考证的事实进行系统地收集、分析和解释，在实践和经验概括中提出、证实、否定或修改其理论或假设。婚姻社会学研究的方法，就是主要使用社会学的方法，同时借鉴其他学科的一些研究方法，来研究社会中的婚姻现象。,可以预言，随着社会变迁和现代化的进程，随着以人为本的思想日益深入人心，婚姻的潜力很有可能越来越受到人们的重视，婚姻社会学研究的价值也会逐渐显现出来。,第二章性别角色,第一节性别角色一、男女差异二、性别角色三、遗传与环境,第二节性别角色社会化一、性别角色社会化二、家庭三、学校四、同辈群体五、大众传播工具,第三节性别角色与婚姻一、性别角色的作用二、性别角色与婚姻,第二章性别角色,婚姻是男人与女人或女人与男人组成的群体。很自然，任何社会都有男女之别。男性与女性的区分表现在三个方面:生物的、心理的和社会的。生物方面的性别，取决于遗传的性染色体。心理方面的性认同，与个体的生理发展程度及其对性别的主观感受紧密相连，但性认同不一定必然与性别一致。社会方面的性别角色，是人的生物因素与文化因素在社会化过程中相互作用的结果。,性别角色是指一定的群体或社会对男女特性及行为的规定或期待。因此，对应男女，性别角色只有两种:男性角色和女性角色。男性角色期待由男子扮演，女性角色期待由女子扮演。传统的男性行为往往是工具性的，传统的女性行为往往是表意性的，这种区分不是绝对的。女人和男人之间虽然确实存在差异，但是，作为人，他们的共同点要比差异多得多。而且，存在的主要差别更多的是学习的结果，而非遗传所致。现存的性别角色并非从来如此，一成不变。从性别角色的发展方向来看，似乎有一种两性角色融合的趋势。,一定的性别角色，完全是通过社会化实现的。社会化的主要因素有:家庭、学校、同辈群体、大众传播工具和其他特定的团体。这些因素在不同的年龄阶段，对一个人性别角色的社会化起着不同的、甚至是不可替代的作用。,一个人性别角色的社会化程度，直接影响着其自我观念、价值标准、生活目标、社会交往和行为方式。我们只有经过比较完整、达到一定水准的社会化，才能形成符合社会期待的性别角色，才能成为被自己和社会双重认可的男人或女人，才有可能走向婚姻。可以说，没有性别角色，婚姻就无从谈起。性别角色是婚姻的基础起点，是婚姻的必要条件。,第三章男女交往,第一节男女交往一、个人交往二、男女交往三、男女交往的类型四、理论解释,第二节相互接触一、开始接触二、初次接触的任务三、简短接触的价值,第三节观察他人一、形成印象与印象处理二、评价他人常见的错误根源三、人际吸引的因素,第四节自我形象和自我表现一、自我形象与自我评价二、自我表现与自我控制三、回报他人,第五节从接触到关系一、继续接触二、终止接触三、将接触发展为一种关系,男女交往是个人走向婚姻群体的桥梁。男女交往是指男人与女人或女人与男人之间相互作用、相互影响的活动过程，也称异性交往。男女交往在个人交往中占了很大的比重，是一种十分重要的个人交往形式。从个人的角度来看，男女交往既是个体全面发展的基础，也是个人走向婚姻、溶入社会的必要环节。从社会的角度来看，男女交往是人类社会生存和发展的前提条件之一，其内容与形式是一个社会文明程度的基本标志。男女交往至少可以按其功能、是否有性行为两个方面进行分类。,第三章男女交往,男女交往始于相互接触。相互接触是指不认识的人之间作出最初反应的交往行为。与人初次见面，至少应该完成一些任务。和她或他初期的交谈，需要运用一定的技巧。经常与陌生异性进行短暂的接触，可以积累男女交往的经验。,在男女交往中，我们必须学会观察他人。一般来说，我们对他人的第一印象常常在几秒钟之内就会形成。对这种根据少量资料迅速概括一个人总体形象起作用的因素有三个:外表、言行举止、互相影响的可能性。我们在评价他人时，往往容易犯一些相同的错误，作出不正确的判断。不管意识到没有，当我们对某人产生好的印象时，我们已经被她或他身上具有的一些特性所吸引。,男女交往是双向交流的活动。我们在观察对方的同时，对方也在观察我们。因此，我们应该树立一个良好的自我形象，经常保持一种实际的、积极的自我评价。当然，我们还应该具备恰当的自我表现能力和一定的自我控制能力。此外，当需要回报对方的时候，我们必须有所作为。,如果男女双方在相互接触中产生好感，这一接触就可能持续一段时间，但是，最终它要么结束，要么发展成一种新的关系。,第四章亲密关系,第一节有效的交流一、有声的表达与无声的表达二、发送与接收三、交流的模式,第二节自我暴露一、自我暴露的实质和过程二、自我暴露的深度三、真正了解一个人,第三节制定基本规则一、目标二、角色和责任三、满意的标准,第四节解决冲突一、冲突的一般根源二、解决冲突的基本方式三、冲突的后果,第五节社会交换理论一、报偿与耗费二、结果：获利与亏损三、市场价值和比较标准,第四章亲密关系,亲密关系是人类日常生活中普遍存在的，最隐秘、最亲近的一种私人关系。它大体上包括夫妻关系、性伙伴关系、恋人关系和亲子关系。至今，对它还没有一个普遍公认的定义。,一种关系要向亲密方向发展，很重要的一个前提是，当事者双方能够经常在各个层次上进行有效的、大量的交流。交流的信息有认识方面的和感情方面的两种。交流的方式分为有声的表达和无声的表达。具体的交流者都应既是优秀的发送者，又是良好的接收人。,亲密关系的建立和发展，往往取决于交流中相互自我暴露的程度。自我暴露是对等的互惠过程，彼此以表露相当的内心深层的东西互相回报。在一种亲密关系中，我们既要充分地认识开诚布公的价值，又要估计到诚实无欺可能带来的风险。这种角色紧张的存在，使得我们不太可能完全真正彼此了解。,无论我们意识到没有，一种亲密关系的形成过程同时也是一个制定双方关系模式或是行为基本规则的过程。制定的基本规则通常由共同的目标、各自的角色和责任、双方满意的标准三方面内容组成。积极、主动地确立基本规则，往往比随波逐流地立下规矩，更为有利、更容易协调。,在建立亲密关系的过程中，冲突是不可避免的。许多冲突产生于不清楚、不现实或令人不满的基本规则。解决冲突首先要找出问题所在，然后双方协商如何改变并付诸于行动。,社会交换论是基于人际关系是为了满足各自的需要这一目的建立的观点。人际交往中的双方都期望其某种行为得到对方相应的回报，于是，在自愿的前提下，人们交换着各自的社会资源。因此，人际关系实际上是在相互信任的基础上形成的互惠、平等的交往过程。在这种关系中，奉献与回报相对应，以使彼此决定这种关系是否值得建立或继续。只有当奉献与回报的比率令人满意时，人们才进入或维系一种关系。,第五章爱情,第一节男女之间的爱一、浪漫的爱二、伴侣之爱三、喜欢与爱,第二节爱情的矛盾一、独立和相伴二、狂喜和绝望三、嫉妒和信任,第三节对爱情的分析一、爱情的价值二、爱情中的性别差异三、爱的得与失四、浪漫的爱能否持久五、爱情的唯一性问题,第五章爱情,一般来说，现代社会中正常的两性关系，大多是由特定的男女之间的感情连接起来的。从初始的性爱到现代人普遍寻求的浪漫的爱，就像一只看不见的手，操纵着从百姓到伟人悲欢离合的两性生活。如果把男人与女人或女人与男人之间自觉自愿地相互爱慕、相互眷恋的感受定义为爱情，那么它通常应该是指不同的男女之间性的需求、外表的吸引、亲密、依恋、关心、陪伴、友谊、信任和义务等因素不同比例结合而相互作用，所产生的各种心理活动状态。,爱情作为一种男女之间相互作用的特殊感受，大体上表现为两种典型的状态:浪漫的爱和伴侣之爱。浪漫的爱是人类最强烈的情感，它往往与吸引、迷恋、关心、亲密、狂热等因素联系在一起。伴侣之爱相对比较平和，常常与依赖、信任、陪伴、友谊、义务等因素联系在一起。爱情的发展过程通常由感情联系、自我暴露、相互依赖和个性需要的满足四个要素连接起来，象一个车轮的四个部分不断地向前或向后依次转动，得以前进、停止或倒退。,爱情，特别是浪漫的爱会产生独立和相伴、狂喜和绝望、嫉妒和信任等矛盾。通过分析这些相互矛盾的情况，我们也许能够更进一步地认识爱情的本质。,爱情在大多数现代人的生活中起着十分重要的作用，这是不可否认的。事实上，大多数现代人已经把爱情视为幸福婚姻生活的先决条件。爱情对于满意的性关系也是很重要的。这就是说，有了爱情，性亲密就更有意义、更有价值，因为它代表了两个人互爱的高度结合。此外，爱情常常还是自我发现和自我肯定的一种方式。爱情不仅给我们的生活带来了幸福和满足，包括有价值的性亲密，同时还有助于个人的认识、成长和完善。,不少现象表明，作为集体的两性，在男女之爱中存在着差异。作为个体，一个人对不同的异性和不同的异性对同一个异性的爱的感受，是不相同的，有时甚至会有很大的差别。,浪漫的爱也许本身就是一种易变的、短暂的感受，所以它很少可能在两个异性之间长久存在。伴侣之爱很可能是一种比较稳定、比较持久的感受，因此它往往能使结合在一起的男女长期相守。也许，浪漫的爱与伴侣之爱协调地结合在一起，会给现代婚姻的当事人带来更多的满足和更持久的关系。,“初恋是最美好、最真实的”，“世界上只有一个人与我最相配”，“真正的爱情一生中只有一次”，“不能同时与几个人相爱”，诸如此类的看法，都可以归于爱情的唯一性问题之中讨论。从现实的客观条件上说，婚姻具有排他性，这是显而易见的，也很容易理解。但是，从人的主观感受上讲，爱情是否具有唯一性？如果有的话，它具有什么样的唯一性？如果没有的话，它又具有什么样的不唯一性？这还是一个很值得进一步研究的问题。此外，从主、客观结合的角度上看，婚姻的排他性与爱情的唯一性或不唯一性的实质和关系，更是需要努力探讨的领域。,第六章选择配偶,第一节影响择偶的因素一、社会地位二、年龄三、人口四、居住地五、家庭六、宗教七、种族和民族,第二节选择配偶一、择偶的途径二、择偶的标准三、相似和互补四、婚姻市场,第三节择偶过程一、约会和稳定的约会二、订婚三、择偶阶段理论,第六章选择配偶,婚姻是通过选择配偶最终实现的。选择配偶即择偶，是指在一定的社会、文化条件下，人们挑选婚姻对象的过程。在现代社会中，除了年龄、亲属关系和疾病的限制，人们有权按照自己的意愿，自由选择婚姻伴侣，自主决定与谁结婚、不结婚、离婚或再婚。从这个意义上讲，婚姻已经成为当事人的私事。但是，从社会因素对择偶的影响来看，婚姻绝非个人的事情。,无论我们意识到没有，社会地位、居住地点、家庭背景、人口、宗教、种族和民族这些因素，都在有力地影响着择偶的过程。几乎所有的研究都表明:择偶在很大程度上是一种社会同类婚或般配婚的选择过程。在现代社会中，人的个性化、自主婚姻、建立核心家庭和婚姻生活延长的现实，必然对择偶提出新的、更高的要求。择偶成功与否，已经对婚姻的成败，对个人的生活幸福，具有承前启后的决定性作用。,传统的择偶途径，选择面比较窄，但似乎成功率比较高。现代的择偶途径，选择面宽了，机会多了，可好像偶然性更强了，所冒的风险更大了，以至于时下人们常常感叹佳偶可遇不可求。虽然相似和互补在男女吸引和选择配偶中起了十分重要的作用，但是，当两个异性之间缺少生物化学信息的吸引或处于互动资格缺乏状态，相似和互补毫无作为。,在现代社会中，我们往往依据一个人的外表、年龄、个性、兴趣、习惯、信仰、前途、价值标准、生活目标、角色期待等个人因素，社会地位、居住地点、家庭背景、人口、宗教、种族、民族等社会因素，以及自己某些特殊的需求为标准，从尽可能多的潜在的合格者中选择配偶。,当然，无论择偶者怎样精心挑选，一个择偶过程必然要受时间和空间的限制。如果把择偶的过程比喻为市场交换的过程，市场价值的定位和比较标准的衡量是否现实和公平，将会影响参与者在婚姻市场中交易结果的好坏。,从形式上看，现代社会选择配偶的过程通常按照相互接触、随意的约会、稳定的约会、订婚到结婚的顺序，有条不紊地进行。但是，许多人的择偶并不完全遵循这个典型的模式。从内容上看，择偶过程可以分为刺激阶段、价值比较阶段和角色认同阶段。当然，还可以从其他的角度进行划分。,