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兼听则明，偏信则暗。古代大臣伴君如伴虎，因为忠臣批“龙鳞”、逆“圣听”、讽谏时政时常会遭致杀身灭门之祸。比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事200多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，奉为座右铭”。千古传诵的谏太宗十思疏中到底论述了哪些问题，让唐太宗对魏征如此器重？,学会倾听有人说“鲜花最美，因为它鲜艳”，有人说“雨露最美，因为它滋润”，有人说“太阳最美，因为它温暖”，而我说“倾听最美，因为它染艳了心灵，滋润了身躯，温暖了世界”。生活中学会倾听，必将受益无穷。在讲台上，在人流中，在小巷的深处，在高楼的阳台上，在奔驰的列车上，在温馨的小家里，只要你愿意，随时随地都可以倾听。倾听让我们回味一生的声音，倾听街头那个修鞋的老人阐述他对过日子精辟的看法，倾听一个重病患,者坦然面对生命的表白，倾听那个屡遭磨难又屡次站起的男人的悲壮历程，倾听那个成功人士掷地有声的慷慨陈词，倾听那些用汗水智慧浸泡出的辉煌往事，倾听那些用热血顿作潮涌的感人情节。倾听那一串串鲜活的故事，倾听那一个个真实的足音，我们就会明白：平淡的日子真的很精彩，平凡的生命真的很美丽，人生就应该多姿多彩，如诗如画。,微感言：_,1居安思危，戒奢以俭。魏征2尔无面从，退而后言。魏征3爱而知其恶，憎而知其善。魏征4荣辱之责，在乎己而不在乎人。魏征5君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。魏征6傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏征,一、作者视窗敢于“犯颜直谏”的一代良臣魏征魏征是唐代伟大的政治家、思想家和历史学家，以“犯颜直谏”而闻名千古。他“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千古流传直到今。,魏征敢于犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也从不退让，致使太宗对他也会产生敬畏之心。一次，太宗意欲去,秦岭山中打猎，行装都已准备停当，却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”贞观七年(633)，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：“修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。”太宗接书大怒，对宰相们说：“德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。”欲治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：“自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下思之。”太宗觉得魏征说得有理，不仅没有治皇甫德参的罪，还提升他为监察御史。,贞观十六年(642)，魏征染病卧床，唐太宗派遣官吏探视得知，魏征一生节俭，家无正寝。太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部用来为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”【注】魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋县)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。,曾主持隋书、群书治要的编撰工作。隋书的序论及梁书、晋书、陈书、齐书的总论，皆出于其手。唐贞观十一年(637)上谏太宗十思疏，十三年上十渐不克终疏。旧唐书经籍志和新唐书艺文志都著录魏征集20卷，已散佚。,二、写作背景谏太宗十思疏是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统冶。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。,三、基础梳理1字音识记答案(1)jn(2)s(3)zi(4)yn(5)mi2识记文言实词和虚词(1)通假字恩所加则思无因喜以谬赏：_答案通“毋”，不要,.,(2)一词多义,答案形容词，安定/疑问代词，怎么/疑问代词，哪里/动词，养，奉养/动词，安置，安放形容词，诚实/动词，信任/名词，信用/动词，相信/副词，随意动词，追求/动词，探求/动词，请求/动词，索求/名词，需求，需要,答案连词，表转折/连词，表修饰/连词，表并列/连词，表承接/连词，表目的，用来/介词，把/介词，用连词，表转折/连词，表因果/连词，表承接/连词，表转折,四、文白对译,(自己)喜好的东西。作：兴作，建筑。冲：虚。牧：约束。满溢：容器中水满则溢出。指骄傲自满，听不进别人意见。,下：居之下。盘游：打猎取乐。三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。,一、文本助读本文是魏征给唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的敏锐眼力抓住了唐太宗“忘本”(即忘记“以民为本”)、“忘危”(即忘记隋亡的教训)的根本问题，针锋相对地提出“十思”，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。,【结构图示】,二、小组合作【重点词句梳理】1词类活用,答案(1)形容词的使动用法，使牢固(2)形容词的使动用法，使安宁(3)形容词的使动用法，使光大(4)形容词的使动用法，使疲劳(5)正，形容词的使动用法，使端正。恶，形容词作名词，奸恶的小人(6)形容词的使动用法，使虚(7)形容词作动词，流得很远(8)方位名词作动词，居于之下(9)形容词作名词，重要位置(10)形容词作名词，重大的地位(11)形容词作名词，不正派的人(12)形容词作名词，安定的情况；危险的情况(13)形容词作名词，好的意见(14)动词作名词，喜好的东西(15)形容词作名词，有才能的人(16)名词作状语，在表面上；从内心里(17)动词的意动用法，以为乐,2古今异义,答案(1)树根(2)放纵性情，含贬义(3)以(之)为，把当作(4)使心虚(5)何：表示疑问，为什么。必：副词，一定,3特殊句式(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也：_(2)戒奢以俭：_(3)虽董之以严刑，振之以威怒：_答案(1)判断句(2)状语后置句(3)状语后置句,4翻译句子(1)人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文：_(2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。译文：_(3)君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川。译文：_,答案(1)国君处于皇帝的重要位置，据有天地间重大的地位，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权和平美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流远啊。(2)即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来震慑(人们)，最终(臣民)只求苟且免于刑罚但不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在于大小，可怕的只是百姓；(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。,(3)做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜欢的东西就要想到用知足来自我克制；将要兴建某建筑物就要想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高高在上就要想到要谦虚并加强自我修养；害怕骄傲自满就想到要像江海处于众多河流的下游。,三、师生探究1作者所提“十思”的核心内容是什么？“十思”各有什么侧重？,答案,2.“十思”大致说了哪几方面的内容，它们共同说明了一个什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？答：_答案(1)“十思”大致包括以下几方面的内容：在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。这“十思”概括起来说，就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居安思危，戒奢以俭”。(2)作者认为，国君倘能做到“十思”，发扬好的品德，就会出现“鸣琴垂拱，不言而化”的政治局面。到那时，“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉,”，换句话说，国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。这样的境界无疑是令人神往的。作者这样说，无非是希望唐太宗采纳自己的意见，“居安思危”，使唐王朝能够长治久安。,3作者在第1段为什么不开宗明义直接提出论点，而要从设喻入手呢？答：_答案(1)因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。(2)要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国治”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这基础上，作者进一步以“不念于居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。,4作者在第2段中是怎样剖析“凡百元首，承天景命有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史现象的？这一段与上下文有什么联系？答：_答案(1)作者首先提出历代帝王始繁终寡这一历史现象，然后分析这些帝王在取江山与守江山两个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病：“在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。”这之后，作者针对现实，扣住“纵情以傲物”加以发挥。“傲物则骨肉为行路”，到了这种地步，那么，即便用严酷的刑罚来监督，用严厉的声势来吓唬，人们也不会心服。一旦民怨迭生，则社稷也将为之倾覆。,(2)作者剖析这一历史现象的目的正在于进一步揭示不居安思危的危害，将第1段所论述的道理具体化。通过这两段论证居安思危之重要，不这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然产生一个问题：到底怎样才算居安思危呢？这时进而提出“十思”的具体建议，就显得顺理成章了。,一、阅读延伸魏征进谏有一套马少华提起古代的“谏臣”，人们第一个想到的应该就是魏征。这位贞观名臣在跟唐太宗共事的17年中，共提了264条建议，被唐太宗全部采纳，魏征也因此成为中国历史上“谏臣”的最佳代表。然而，像魏征这样敢于“犯颜直谏”的硬骨头，虽说历朝历代都有，但几千年下来没有一个人能像魏征这样受到推崇、重用，这除了唐太宗“善纳雅言”外，还得力于魏征独特的进谏之道。,第一，奠定理论基础，即让唐太宗明白什么是明君和昏君，什么是良臣和忠臣。有一次，唐太宗问魏征什么是明君？什么又是昏君？魏征回答：“明君都有一个共同特点，就是能广开言路，听取不同意见；而昏君的共同特点则是闭塞言路，偏听偏信。即所谓兼听则明，偏信则暗。”后来，魏征又提起了良臣和忠臣的区别：“良臣既能使君主赢得明君的美名，又能使自己获益，福禄双全；而忠臣却只能以忠君为名，让君主背负昏君的恶名，自己也身首异处。所以，陛下一定要让我成为良臣，而不是忠臣。”只要让唐太宗明白了这些理论，也就为以后的进谏打下,了一个坚实的基础，即使双方出现了一些矛盾，唐太宗也不至于跟魏征完全闹翻。第二，给唐太宗树立一个目标和榜样。唐太宗是一代明君，是无数人的偶像，但他心里也有自己的偶像。他曾多次说过：“朕所好者，唯尧舜周孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。”有了这句话就好办了，聪明的魏征在日后的进谏中就经常拿尧、舜来做比较，自然屡试不爽。比如，有一次唐太宗实在被魏征惹烦了，就指责他说：“以后我说话的时候你能不能别老插嘴？有问题不能下来再说吗？我好歹也是个皇帝，当着大家的面你就不能给我点面子吗？”,魏征眨了眨眼，说：“当年圣君大舜曾对群臣说：你们有什么意见要当面说，不要开会的时候都不说，下来又乱说。陛下您想做尧、舜那样的圣君，却不让我们做尧、舜的臣子，这也太自私了吧！”听了这一番话，唐太宗的气自然也就消了。这就是魏征的主要进谏方法之一。在古代，皇帝毕竟是皇帝，聪明的大臣绝不会跟皇帝针锋相对，让皇帝下不来台，而是采取一种迂回的方式，让皇帝心甘情愿地接受你的进谏。第三，给唐太宗讲明利害。,贞观六年(632)，大唐已开始步入盛世，唐太宗一膨胀，就想去泰山封禅。消息一出，群臣纷纷表示祝贺，头脑灵活的已经开始准备行装。当然也有几个头脑清醒的，想反对却又想不出合适的理由，于是，就把目光转向了魏征。这时，魏征咳嗽了一声，说：“陛下，先别这么兴奋，我觉得还不到封禅的时候。”唐太宗早就料到魏征会反对，所以早就准备好了说辞：“你觉得还没到封禅的时候，是认为我功劳不够高、德行不够尊、中国还未安、四夷还未服、年谷还未丰、祥瑞还未至吗？”这就是所谓的“六德”。这时，魏征不慌不忙地说：“陛下,有这六德是天下共知的，去封禅完全没问题。不过，去泰山的沿途，因隋炀帝无道，连年兵火不断，千里无人烟，虽然这几年陛下治国有方，民生逐渐恢复，但仍然很萧条。陛下如果去封禅，周围很多国家的国王和使者也都要跟随，要是让他们看到这沿途的萧条景象，他们会怎么想？我大唐的国际形象还怎么维持？”这就是魏征的进谏智慧。在当时的情况下，如果只是用“劳民伤财”这样的陈词滥调去劝唐太宗，作用几乎等于零，那就讲讲其中的关键利害，最急于展示的东西恰恰会成为最怕暴露的东西。别说是英明的唐太宗，就是一个昏君，也会明白其中的利害关系，进谏成功也就顺理成章了。(摘自文史博览),【赏析】唐太宗曾说：“人言魏征举动疏慢，我但觉其妩媚耳。”魏征在唐太宗时期受到推崇、重用，除了因太宗“善纳雅言”外，还得力于魏征独特的进谏之道。,二、写法迁移援引事例，论据充足作者在论证自己的观点时，引用古圣先贤的话，援举故事事例来说明自己的意思。如“善始、克终”出自诗经大雅“靡不有初，鲜克有终”；“鸣琴垂拱，不言而化”出自尚书武成“垂拱而天下治”；同时暗用引文的还有“怨不在大，可畏唯人”“思知足以自戒”“思知止以安人”“思谦冲而自牧”等，显得简明含蓄又富有启发性。【我来练笔】请以“自卑自负自强”为话题，写一段文字阐述你的观点。要求运用例证法。200字左右。答：_,答案(示例)自卑像根受潮的火柴，难以将希望之火点燃；自负像个可怕的陷阱，一旦身陷其中即难以自拔；唯有自信自强，才能扬起生活的风帆。我国宋朝的文豪苏洵，几次赶考都名落孙山，一些人更是对他冷嘲热讽，但他没有灰心，而是闭门苦读，终于因散文有极高的造诣而名列唐宋八大家；举世闻名的音乐家贝多芬，30岁就耳聋，他没有屈服于命运的安排，在听不见声音的情况下，创造了大量优秀作品，并谱写出时代的最强音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，这位伟大的科学家，作为镭的发现者，荣获诺贝尔化学奖，耀眼荣誉没有使她陶醉，她仍如从前一样孜孜不倦地工作，成为获得这一殊荣的唯一女性。这些伟人之所以能够取得成功，是因为他们在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自负，始终有自强不息的精神。,
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