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老王,书香晨读,课前预习,课堂探究,随堂训练,课外悦读,书香晨读开卷有益,国学讲堂,1.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(论语述而)【译文】孔子说:“君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。”【领悟】作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子。2.子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”(孝经)【译文】孔子说:“孝,是道德的根本,教育要从孝开始。”【领悟】孝是道德的根本,是教育的开始。中国人经过几十年的反思,越来越认识到孝之不可弃,这也是一种进步。1.2,导入阅读,再熟也要讲分寸人际关系,十分复杂,其间的学问之深,学上一辈子,也未必学得会十之一二。有云“人情练达即文章”,十分有道理,说穿了,也就只是一个原则遇事,多替他人想想,不要只为自己,不为别人。根据这个原则,若是和一个很熟的人,不论熟到了什么程度,也不可没有分寸,这分寸自然和对完全陌生的人或半生半熟的人不同,可是也绝不能没有了分寸。这分寸要明确地知道,两个人之间,再亲密,也必然是有距离的,不可以连这一点距离也当不存在,因而就没有了分寸。把“亲密无间”当成真正的没有距离,在对待上可以完全不讲分寸的唯一结果,就是距离愈来愈远,甚至一下子变成陌路,都有可能。不能把别人完全当自己,不管那个人是什么人!,课前预习自主学习,一、相关链接1.走近作者杨绛,原名杨季康,生于1911年,祖籍江苏无锡,作家、评论家、翻译家。剧本有称心如意弄真成假风絮,小说有倒影集洗澡,论文集有春泥集关于小说,译作有1939年以来的英国散文选小癞子吉尔布拉斯堂吉诃德等。,2.背景解读这是一篇回忆类的文章,写于1984年3月。文章回忆的是“文化大革命”期间与车夫老王交往的一些小事。在“文化大革命”那个荒唐的年代,学术权威被认作“反动学术权威”,被“造反派”打倒在地,踩在脚下,但任何邪风对老王都没有丝毫影响,他照样尊重作者夫妇俩。同时,作者的亲身经历,不能不引起她反思历史,去揭示导致老王悲惨结局的社会根源。,3.文学常识(1)2010年7月17日是钱钟书夫人、翻译家杨绛的99岁生日,按照杨绛祖籍江苏无锡的传统“做九不做十”,当算杨绛100岁大寿。据杨绛退休前的单位中国社会科学院外文研究所透露,当天没有任何公开的庆祝活动;另据从杨绛亲友处了解到的情况,杨绛的百岁大寿悄然度过,没有任何隆重的仪式。那时的杨绛身体不错,以前坚持的户外散步改为屋内慢走,“弯腰还能手碰到地面”,“腿脚也很灵活”,“心情不错”。杨绛早已将自己和钱钟书的稿费以及著作权交给清华大学托管,成立基金资助困难学生。这项基金,以“好读书”三个字命名,据称已收到版税所得近800万人民币。,(2)杨绛是智者,这种智慧与修养反映在她的婚姻生活中分外精彩。钱钟书说杨绛绝无仅有地结合了各不相容的三个角色:妻子、情人、朋友。这是对杨绛的至高评价,也是最真实的写照。杨绛出身名门,是满脑子西方文学经典的MissYang,是家世丰厚、养尊处优的“四小姐”,却在婚姻生活中默默地学做一切大家庭中儿媳妇所担负的琐务,敬老抚幼,诸事忍让。尤其是在战争时期动荡艰苦的生活条件下,大家闺秀降为“灶下婢”,尽管十分劳累辛苦,但她脸上总笑眯眯的,没有丝毫委屈怨尤的表情,还在灶旁炉边完成她的剧作。所以钱钟书叹曰:他娶到了“最贤的妻,最才的女”。在钱钟书眼里杨绛是无所不能的人。生活中的钱钟书笨拙,书呆子气十足,杨绛体贴关爱,并用她的幽默把这一切智慧化了。她对钱钟书说的最多的一句话就是“不要紧”。台灯弄坏了,“不要紧”;墨水打翻了,“不要紧”。杨绛的“不要紧”伴随了钱钟书的一生。她对爱情的诠释不是Iloveyou,而是Ido,Ibe。有一次,杨绛要捐掉她为钱钟书织的一件毛衣,钱钟书却抱住不放,说:“慈母手中线。”对于从小出嗣的钱钟书而言,这样的爱情该值得何等珍爱。杨绛说:“钟书病中,我只求比他多活一年。照顾人,男不如女。我尽力保养自己,争求夫在先,妻在后,错了次序就糟糕了。”这句话看似平静,却胜过一万首爱情诗。杨绛用最高的智慧,实践了她对爱情的理解。,二、基础积累1.字音辨识,答案:tpdyzunkluqinzhzuzhngzhngtngtngqioqiozizi,2.字形辨认,答案:(1)蹬车马镫澄清瞪眼(2)门衰祚薄愧怍柞蚕酬酢(3)夜盲症病入膏肓(4)攥紧编纂篡权,答案:侃侃:形容理直气壮,从容不迫。指理直气壮、不慌不忙地讲话。,3.成语梳理解释下列成语的意思。(1)侃侃而谈:,(2)断壁残垣:,答案:残缺不全的墙壁。形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。,答案:比喻在别人急需的时候给以帮助。,(4)衣衫褴褛:,答案:褴褛:破烂。衣服破破烂烂。,(3)雪中送炭:,课堂探究合作学习,一、整体感知1.结构图解,2.写法鉴赏(1)作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排材料的。开头四段先写老王的三点基本情况,这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业,这是老王的谋生手段;二是生理缺陷,这是老王谋生的困难所在;三是居住条件,这是前两点的结果,收入少,当然生活苦。下面三段按时间顺序,回忆老王的工作与为人,两个片段写他为人好,一个片段写“文化大革命”时期他的生计越来越艰难。后半部分写老王离世前一天的事情,最能体现出老王的心地善良。(2)本文以作者与老王的交往为线索。坐老王的三轮,一路说说闲话,作者平易近人,老王也肯把身世相告。写老王的眼疾,说到女儿给他大瓶鱼肝油,可见作者一家人对老王很照顾。老王对钱家也好,在服务费上双方总是非常客气。三轮改为平板三轮,没法坐了,作者还是很关心老王,给老王好处,所以老王总觉得欠了一笔人情,在生命最后的日子里也要表示感谢。全文以双方的交往为线索,一脉相承,成为一个有机的整体。,参考答案:这一句中的两个“也许”是不确定的意思,表明是作者的猜测,从中可看出老王的身世无人知晓,他从不被人重视。不管眼睛瞎的原因是“从小营养不良”还是“得了恶病”,都让人同情。“而后者该是更深的不幸”从侧面再现了老王生活的艰辛,有病没钱治,只能忍受着眼睛瞎的痛苦。,二、局部揣摩1.如何理解“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼,也许是得了恶病,反正同是不幸,而后者该是更深的不幸”这句话的含意?,高考小贴士,理解重要句子的含意(1)把握中心,整体领悟有些句子需要着眼于全文的中心,从整体上领会和感悟全文的主旨才能理解。(2)瞻前顾后,符合语境对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章具体的语境中来辨析,通过对具体句子前后句含意的分析,来弄清所问语句的含意。一般来说,对所要解释的具体句子,答案就在前面或后面的句子中,或者是原句,或者需要稍微变通一下。(3)抓关键词,揣摩句意句子中的关键词往往是一些动词、形容词、数词、副词等,或是定、状、补等修饰成分,它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。理解句子可通过抓关键词,运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。,(4)抓句子的位置重要句子,或揭示段意,一般处于段首或段尾;或揭示文章脉络层次,往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意,常需要考虑它们在文中的位置。,(5)辨修辞,析深层含意文中的有些句子,往往采用了比喻、拟人、排比等修辞手法,而运用特定的修辞方法都有一定的效果和目的。辨析修辞手法,有助于理解句子的深层含意。(6)理单句枝干,析复句层次对较为复杂的单句,可通过理清文句的主干和枝叶,来达到理解文句句意的目的。如果是复句,要分析层次,明确层次之间的关系,然后分条进行叙述。,2.本文对老王进行了多角度的描写,请结合具体内容进行分析。,参考答案:,3.作者回忆了和老王交往中的哪些生活片段?从中可以看出老王和作者怎样的美好品质?,参考答案:老王:给作者家送冰,车费减半;送的冰比他前任送的大一倍,价钱相等。送病人不要钱,收钱还不放心,怕人家看病钱不够。给三轮平板周围装护栏,为顾客着想。受人之恩总不忘,去世前拿了香油、鸡蛋上门感谢。体现了其善良朴实、知恩必报的品质。作者(一家):女儿送他鱼肝油治好他的夜盲症。照顾老王的生意,他再客气也付给他应得的报酬。关切询问只有一位主顾的老王能否维持生计。不让老王白送香油、鸡蛋,也给了钱。体现了其平易、善良、有同情心的品质。,三、探究争鸣每个时代,每个社会都会有像老王一样的穷苦人,弱者,不幸者,我们称之为弱势群体。但是社会地位较高、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者,要有什么精神才能做到对这些人的尊重、理解、关心呢?结合文意,谈谈你的看法。,思路提示一:从文章看,最主要的是平等观念。在作者心里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸运与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件等,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由。有平等意识,才会平等对话,才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。思路提示二:要有人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人、尊重个人对社会作出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王的生意,坐他的车,让他挣点钱。老王收钱常常客气,他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了,还是关心老王是否能维持生活。总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人。,随堂训练巩固学习,一、基础知识1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是(),解析:BA项,“惶”应读hun;C项,“缔”应读d;D项,“攥”应读zun。,2.下列词语书写完全正确的一项是()A.滞笨肿胀僵硬自渐形秽B.凑合谛听欣然绿草成茵C.浪费安详踏方金榜提名D.脾胃伛偻涨潮按步就班,解析:BA项,渐惭;C项,踏塌,提题;D项,步部。,3.(2017河北衡水中学高考押题一)下列各句中加点词语的使用,全都不正确的一项是(),A.B.C.D.,解析:C耳濡目染:形容听得多见得多了之后,无形之中受到影响。使用对象错误。无人问津:没有人过问或尝试。使用正确。捉襟见肘:拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,形容衣服破烂,也比喻顾此失彼,应付不过来。使用正确。长此以往:老是这样下去(多就不好的情况而言)。不合语境。一发而不可收:事情一经发生,就发展得十分顺利和迅速,继而保持不断发展的状态。含褒义。不合语境,此处应为“一发而不可收拾”。休戚与共:彼此共同承受幸福与灾祸。使用正确。,4.(2017全国卷)下列各句中,没有语病的一句是()A.根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示,儿童的阅读启蒙集中在12岁之间,并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。B.为了培养学生关心他人的美德,我们学校决定组织开展义工服务活动,三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。C.在互联网时代,各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络,网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛受益。D.面对经济全球化带来的机遇和挑战,正确的选择是,充分利用一切机遇,合作应对一切挑战,引导好经济全球化走向。,解析:D本题考查辨析并修改语病的能力。A项,结构混乱,“根据显示”杂糅;B项,搭配不当,“培养”与“美德”不搭配;C项,搭配不当,“推动”与“企业广泛受益”不搭配。,5.(2018辽宁省六校协作体高三期初联考)下列各句中,表达得体一句是()A.肯定专家的水平:您的文章写得真好,本世纪散文百家,您必能忝列其中。B.接收师长邀请:感谢您的美意,定去舍下候教。C.初见单位同事:这是我的手机号码,请您惠存。D.欣赏对方作品:您的大作,鄙人将极力斧正。,解析:CA项,忝列:辱没他人,自己有愧,常用作谦辞;B项,舍下:谦辞,用于对别人谦称自己的家;C项,惠存:敬辞,请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款;D项,斧正:请人修改自己文章的敬辞。,二、课内阅读阅读课文“有一天,我在家听到打门我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”,完成69题。6.【对应考点:理解文中重要词语的含义】“我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”,“镶嵌”一词表达了什么含义?,解析:要从塑造人物形象的特点及使用手法的角度进行分析。,答案:生动而又夸张地写出老王因生病身体消瘦僵直,行动不便的样子,也写出了“我”对老王身体的担心。,7.【对应考点:理解文中重要句子的含义】如何理解“我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完”一句的含意?,解析:首先要结合时代背景分析鸡蛋数量的意义,然后从人物感情的角度进行分析。,答案:在人情冷漠、物质匮乏的年代,老王不顾重病给“我”送来的鸡蛋,数量的确非常多,这份情谊是无法用鸡蛋的数目来衡量的。作者这样说不仅体现了老王忠厚善良的品质,也表达了“我”对老王的感激之情。,8.【对应考点:体会重要语句的丰富含意】老王给“我”送香油送鸡蛋,并且说“我不是要钱”,那么他想要的是什么?请作简要分析。,解析:首先要注意老王和“我”平日的关系,其次要联系文章的主旨。,答案:表达感激之情。像老王这样一个饱受白眼的下层劳动者,能得到“我”这样的知识分子的关心,在他的心中是充满喜悦和感激的。所以,虽自知将不久于人世,也要将这份感激之情表达出来。希望获得平等和尊重。老王想要的不是“钱”,不是可怜和同情,而是希望“我”能把他当做一个朋友,去信任、尊重。可惜那一刻的“我”并没有明白老王的这一愿望。,9.【对应考点:探讨作者的创作意图】如何理解文章结尾“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”一句的含意?,解析:首先要指出“幸运的人”和“不幸者”的指代意义,然后分析“我”“愧怍”的内容,依据文本内容进行概括即可。,答案:“幸运的人”指作者,“不幸者”指老王。“我”对老王感到愧怍,原因有三:“我”是坐车的,而老王是蹬车的,“我”从这个世界中获得的要比老王多。老王给“我”送香油送鸡蛋,是希望“我”能把他当成平等的朋友相待,但是“我”曲解了他的心意,只是同情怜悯他,执意付钱给他。“我”对老王关心太少,甚至连他去世都不知道。“我”对老王的“愧怍”,是一个知识分子的自我反省,体现出“我”对人间苦难的同情和悲悯。,课外悦读延伸学习,隐身衣杨绛我们夫妇有时说废话玩儿。“给你一件仙家法宝,你要什么?”我们都要隐身衣;各披一件,同出遨游。我们只求摆脱羁束,到处阅历,并不想为非作歹。可是玩得高兴,不免放肆淘气,于是惊动了人,隐身不住,得赶紧逃跑。“啊呀!还得有缩地法!”“还要护身法!”想的越周到,要求也越多,干脆隐身衣也不要了。,其实,如果想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝,还唯恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家,见到了思念的家人,家里人却看不见他。他开口说话,也没人听见。家里人团坐吃饭,他欣然也想入座,却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵,会有同样的感受。人家眼里没有你,当然视而不见;心上不理会你,就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱,人家却未知道有你;你虽然生活在人世间,却好像还未具人形,还未曾出生。这样活一辈子,不是虽生犹如未生吗?谁假如说,披了这种隐身衣如何受用,如何逍遥自在,听的人只会觉得这是发扬阿Q精神,或阐述“酸葡萄论”吧?,儒林外史二十六回里的王太太,津津乐道她在孙乡仲家的席上,坐在首位,一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂,让她露出嘴来吃蜜饯茶。而堂吉诃德十一章里的桑丘,却不爱坐酒席,宁愿在自己的角落里,不装斯文,不讲礼数,吃些面包葱头。我国古人说:“彼人也,予亦人也。”这不过是勉人努力向上,勿自暴自弃。西班牙谚云:“干什么事,成什么人。”人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花,常猜测那是不是在西方被称为“勿忘我”的草花,因为它太渺小,人家不容易看见。不过我想,野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩,并不求人“勿忘我”,所谓“草木有本心,何求美人折”。苏东坡说:“江上之清风,与山间之明月”是“造物者之无尽藏也”,可以随意享用。但造物所藏之外,还有世人所创的东西呢。世态人情,比明月清风更饶有滋味;可做书读,可当戏看。人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。,不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人,听了未必入耳;那些不知世间也有隐身衣的人,知道了也是不会开眼的。平心而论,隐身衣不管是仙家的或凡间的,穿上都不便还不止小小的不便。仙家隐身衣下面的血肉之躯,终究是凡胎俗骨,耐不得严寒酷热,也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不起磕碰的。人生几何!凭一己的经历,沾沾自以为独具冷眼,阅尽人间,安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝,到处都有,披着这种隐身衣的人多得很呢,他们都是瞎了眼吗!但无论如何,隐身衣总比国王的新衣好。,赏析:隐身衣是散文集将饮茶的“代后记”,将饮茶主要由回忆我的父亲回忆我的姑母及记钱钟书与等回忆性散文组成。隐身衣以一种朴素无华的语言,平缓的叙述语调,细致而不繁琐的叙事风格保持着杨绛散文的一贯姿态,体现了其散文创作中所特有的智慧与宁静。读杨绛的散文,总会给人一种恬淡、从容、大气、睿智、幽默的印象,就像一个历尽人世沧桑的老者用她的丰富的阅历在同后辈亲切地谈天说地,没有丝毫说教的痕迹,读者很容易就被她的话打动,露出会心的微笑。文章写了卑微这件凡间的隐身衣的内涵。它可以看到世态人情的真相,能让人活得真诚,活得真实。但卑微不是不思进取,不是不去成就自己的人生价值,而是能够淡化名利。,谢谢观赏！,
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