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6孔雀东南飞并序,坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树；纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池。,书香晨读,课前预习,课堂探究,技法提炼,随堂检测,时文赏读,书香晨读开卷有益,南歌子词二首(其二)温庭筠井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。,赏析:此篇是以女子口吻,抒写她对情郎的眷恋。首起二句,是叮嘱之辞。“井底点灯深烛伊”,这“井底点灯”四字,谓在井底点上灯。这井底之灯,必是深处之烛。而“深烛”,隐喻“深嘱”。“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你”。既云“深嘱”,嘱咐些什么呢?即次句“共郎长行莫围棋”。“共郎”二字,明示女主人公正与郎相聚。而紧跟“长行”二字,又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。她让他记住:我可以与你玩长行,但不同你下围棋。原来,她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”,又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”!“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”这后两句从“长行”引出“骰子”,说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点,有如最为相思的红豆,而且深入骨中,表达着我对你深入骨髓的相思,这样一来,自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意,这一句,非常准确地表现出她对丈夫的惦念,对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱!最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住,然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。,文本助读,课前预习自主学习,此诗作者不详,编者。徐陵(507583),字孝穆,东海郯(今山东郯城)人。南朝诗人、文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文,博涉史籍,有口才。梁时,任东宫学士,为当时宫体诗人,两次出使北朝。入陈,历任尚书左仆射、中书监等职,主持朝廷重要文书的草拟,被誉为“一代文宗”。其诗文皆以轻靡绮艳见称,与庾信齐名,并称“”。编选,是我国现存较早的诗歌总集之一。,答案:徐陵徐庾玉台新咏,1.走近作者,2.写作背景,故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是“罢黜百家,独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这实在是难能可贵的。,3.备用知识,(1)五言诗中国古代诗歌体裁,全篇以五字句构成,最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌,其五言形式已臻于成熟,如陌上桑孔雀东南飞等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的是东汉末年无名氏的古诗十九首。建安以后,五言诗创作日趋繁盛。唐代以后,五言诗更为发展,出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的内容,同时能更灵活细致地抒情和叙事,因此,它适应汉以后发展了的社会生活,逐步取代了四言诗的正统地位,成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂被通称为“五言古诗”或“五古”了。,(2)乐府诗“乐府”本是汉武帝时开始设立的主管音乐的一个官署,主要职能是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。魏晋时期,这一官署采集、演唱的歌辞被称为“乐府”或“乐府诗”。它是继诗经楚辞之后兴起的一种新诗体。乐府按内容可分为贵族文人之颂歌、军乐、民间歌辞三部分。其题材特点为:反映战争、徭役的痛苦;反映游子漂泊羁旅之悲;歌咏爱情婚姻,表现妇女悲惨命运及封建礼教束缚;反映统治者的荒淫、人民的劳动生活;表达饮酒求仙、人生无常的思想等。(3)玉台新咏玉台新咏是继昭明文选之后,又一部上继诗经楚辞下至南朝梁代的诗歌总集,历来被认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗817首。该书选诗范围较狭窄,多叙男女闺情,刻画出古代女子丰富的感情世界,但也不乏佳作。,(4)孔雀东南飞简介孔雀东南飞,又名古诗为焦仲卿妻作。它代表汉代乐府民歌发展的最高成就,是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗,它和北朝民歌木兰诗被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝徐陵所编的玉台新咏。诗前小序,为徐陵所加。据小序,诗写成于汉末建安年间(196220)。明人胡应麟称之为“百代而下,当无继者”的“古今绝唱”,对后世的诗文创作有深远影响。4.文化积累(1)贱妾:封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。(2)贫贱:古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。(3)下官:古代官吏的自谦词,文中是郡丞的自称。(4)卿:一般是君对臣的敬称,文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。,(5)结发:成婚之夕,男左女右共髻束发。(6)令郎:称呼对方的儿子。(7)初阳:约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。(8)初七,即七夕,又称女儿节、乞巧节,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九是妇女欢聚的日子。(9)六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支都相适合,这叫“六合”。(10)鸡鸣、黄昏、人定:古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1点至3点),黄昏是戌时(相当于现在的19时至21时),人定是亥时(相当于现在的21时至23时)。,(11)五更:我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。五更,指平旦,是寅时,相当于现在的3点至5点。(12)床:古代的床与现代的床不同,较矮,较小,主要是供人坐的。尔雅释名说“人所坐卧曰床”,可见中国古代的床,既是坐具,也是卧具。,基础积累,1.通假字,答案:(1)“帘”通“奁”,女子梳妆用的镜匣(2)“纫”通“韧”,坚韧,答案:(1)官名美好让(2)见面我被(3)相貌代词,我代词,你代词,它,2.一词多义,答案:(4)指被夫家休掉,返回娘家派送(5)制造,制作劳作作为做,成为做出(6)又,再双层回答,答复,答案:(7)告诉辞别谢绝,拒绝(8)想到,料想内心,心中意愿,意图(9)出嫁适合、依照刚才,答案:(10)仍旧旧有的,原来的故意旧交情,老交情(11)被,介词,读wi作为,成为,动词,读wi作,写,动词,读wi因为,由于,介词,读wi替,给,介词,读wi算,算作,动词,读wi为了,介词,读wi,答案:(12)动词,开口动词,举起动词,成功,答案:(1)名词作状语,向东南(2)名词作状语,在黄泉之下(3)名词作状语,从白天到黑夜(4)名词作状语,用手巾(5)名词作状语,一天天地,3.词类活用,答案:(6)名词作状语,每夜(7)名词作动词,取名,名叫(8)名词作动词,说话(9)形容词作动词,保全(10)使动用法,使像受煎熬一样,答案:(1)在一起过日子(2)可爱(3)自作主张,4.古今异义,答案:(4)教养(5)处理(6)结为亲家,答案:(7)交互通连(8)多多劝告(9)暗沉沉的,答案:(1)偏指“姥”(2)偏指“作”(3)偏指“兄”(4)偏指“马”,答案:(1)被动句(2)被动句(3)判断句(4)判断句(5)宾语前置句(6)介词结构后置句(7)省略句,6.特殊句式(1)渐见愁煎迫()(2)为仲卿母所遣()(3)非为织作迟()(4)汝是大家子()(5)誓天不相负()(6)亦自缢于庭树()(7)我命绝今日(),课堂探究合作学习,结构图解,重点突破,1.【对应考点:鉴赏表现手法】对本诗开头的托物起兴和结尾的化鸟双飞应如何理解?,参考答案:开头的“孔雀东南飞,五里一徘徊”,从修辞手法看,诗人用美禽失偶来托物起兴,引起下文的故事;从全诗结构上看,它有提摄全篇的作用;从诗意看,这又不单纯是起了一个头,而是在意义上同悲剧故事联系起来,它通过写孔雀向东南飞去,“五里一徘徊”表现其不愿离去,以此来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋,为全诗定下了一种徘徊顾恋的情调和凄怆缠绵的气氛。诗歌的结尾写兰芝和仲卿二人死后,化鸟双飞,日夕和鸣,这种浓厚的浪漫主义色彩的神话结尾,饱含着人们对兰芝和仲卿的同情,寄寓着当时人们向往爱情自由的愿望,是全诗悲剧故事的升华。,2.【对应考点:鉴赏表现手法,概括人物形象】结合文本,请简要分析诗歌以什么手法表现了刘兰芝怎样的形象特征。,参考答案:(1)诗歌用正面描写和侧面描写相结合的手法,使人物形象更加鲜明。如诗歌中“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”“指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”等是正面描写,写县令、太守纷纷派人提亲,是侧面描写,这些都表现了刘兰芝美丽、聪明、勤劳、知书达理的特征。(2)诗歌以生动的语言和动作描写,表现了人物的性格特征。如夫妻告别时,兰芝自比“纫如丝”的“蒲苇”,将仲卿比做“无转移”的“磐石”,表明了她对爱情的忠诚;回娘家后,县令、太守两家先后求亲,都不能动其心;最后在拒婚不成的情况下,以死捍卫了她与仲卿的爱情。诗歌开头兰芝向焦仲卿的自陈,以其个性化的语言表现了她尽管有委屈、不满,但又坚决有力,毫无伪饰;后来面对兄长逼嫁,兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的形象特征。,参考答案:渲染。极力渲染了忙碌、喜庆、热闹的气氛,表现了太守家对下聘礼一事的重视,对刘兰芝的看重;同时,从侧面表现了刘兰芝对爱情的忠贞,也加重了全诗的悲剧色彩。,3.【对应考点:鉴赏表现手法】阿兄逼嫁后,写太守家订婚下聘礼的一段,属于哪种表现手法?有什么作用?,高考小贴士,如何鉴赏诗歌的表现手法(1)思维定向了解常见的表现手法及其表达效果。联系背景材料作答。表现手法往往与作者情感联系在一起,作者的情感又往往在背景中有所暗示,因此,有些诗歌往往要借助背景材料才能读懂表现手法的作用。点明表现手法的作用。在赏析表现手法时,要点明作者的情感态度,这是至关重要的一点。(2)答题步骤步骤一:明确指出诗中使用了什么表现手法;步骤二:结合诗句说明诗中是如何使用这种表现手法的;步骤三:阐明此种表现手法的表达效果。,4.【对应考点:分析概括人物形象】结合文本,分析概括焦仲卿的形象特点。,参考答案:焦仲卿:这是一个具有复杂性格的人,忠于爱情,忍辱负重,拘谨懦弱,胆小怕事,但又有一定叛逆精神。如:“结发同枕席,黄泉共为友”“今若遣此妇,终老不复取”对爱情坚贞不渝;“我自不驱卿,逼迫有阿母”懦弱,胆小;“故作不良计,勿复怨鬼神”叛逆精神。,观点争鸣,从文中记叙内容看,刘兰芝才貌双全,可以说是女性中的佼佼者,可焦母却逼着儿子休掉她。你认为这是什么原因呢?,思路提示一:古人讲究“不孝有三,无后为大”,文中说“共事二三年”,即结婚二三年刘兰芝还没有给焦家生男育女,因此,作为寡妇的焦母嫌弃刘兰芝便故意找茬,最后不顾儿子的强烈反对,逼儿子休了刘兰芝。思路提示二:俗语云:“门不当户不对。”焦母说焦仲卿是“大家子”,与刘兰芝贵贱悬殊,休了兰芝不是薄情,恰是维护了焦家的门面和尊严。,思路提示三:焦仲卿生活在一个单亲家庭,与母亲相依为命,母子情深不言而喻。兰芝嫁入焦家,夫妻感情日笃,焦母爱子心切,又无以寄托,所以迁怒于刘兰芝,做出不合常理的举措。,点击进入古今对译文白互通,技法提炼写法借鉴,1.比兴手法诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,营造了全篇的气氛。最后一段在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双和鸣,通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇的爱情不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表达了人民相信未来自由幸福必然到来的信念,这是刘、焦形象的浪漫主义的发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗发生了质的飞跃。,2.铺陈的手法铺陈是赋的一种手法,它从各个方面极力描写要表达的事物,给人以深刻的印象。本诗开头“十三能织素十七为君妇”和刘兰芝回到娘家后母亲“十三教汝织十七遣汝嫁”的纵向铺陈,就是强调刘兰芝从小精明能干,受过良好的教育,并且多才多艺,她被休回娘家绝不是她的过错。刘兰芝离开焦家前还有一段着意描写刘兰芝着装的横向铺陈,塑造了刘兰芝沉着、冷静、精妙无双的形象。,随堂检测巩固学习,基础知识,1.下列句子中没有通假字的一项是()A.终老不复取B.贱妾留空房C.蒲苇纫如丝D.箱帘六七十,解析:BA项,“取”通“娶”;C项,“纫”通“韧”;D项,“帘”通“奁”。,解析:D信:使者、媒人。,解析:DA项,动词,做,成为;介词,被。B项,副词,将要;连词,并且。C项,名词,机会;副词,于是,就。D项,副词,就。,解析:AB项,古义,教养;今义,教育训诫或从错误、失败中取得的知识。C项,古义,吉利;今义,方便。D项,古义,可爱;今义,值得怜悯。,解析:C“市”为名词作动词。A、B、D三项加点词均为名词作状语,6.下列文学常识说法错误的一项是()A.孔雀东南飞是我国最早的一篇长篇叙事诗,也是乐府民歌的代表作之一。与木兰辞被誉为“乐府双璧”。“孔雀东南飞,五里一徘徊”,是民歌常用的比兴手法。B.诗经是我国最早的诗歌总集。收集了春秋战国时期的诗歌305篇,按照内容可以分为风(民间歌谣)、雅(祭祀乐歌)、颂(宫廷乐歌),主要表现手法是赋比兴。C.离骚是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。楚辞与诗经分别开创了中国文学浪漫主义和现实主义两大流派。D.古诗十九首是东汉末年文人五言诗的选集,最早见于南朝萧统的文选。,解析:B雅主要是宫廷乐歌,颂主要是祭祀乐歌。,答案:(1)孔雀东南飞五里一徘徊(2)举手长劳劳二情同依依(3)揽裙脱丝履举身赴清池,7.(1)孔雀东南飞用“,”来起兴引起后面的故事。(2)孔雀东南飞中描写了刘兰芝和焦仲卿分别的情景的一句是:“,”(3)孔雀东南飞中表现兰芝投湖情形的一句是:“,。”,课内阅读,阅读下面的文字,完成810题。,新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。,上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!”新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。,8.【对应考点:重要语段的含意和作用】第一、二段极力渲染刘兰芝出嫁时带来的物品和离别时的装束,在文中起到什么作用?,解析:物品的繁多和装束的认真是人物性格、心理活动的折射,也是人物外表美丽、高贵的反映。答案:刘兰芝陪嫁物品的繁多衬托出她的娇美和高贵,同时打扮的“事事四五通”,表现了她对焦仲卿的爱,以及欲去又不忍遽去的微妙心理。,9.【对应考点:分析概括人物性格】刘兰芝与小姑的告别主要表现了她的什么性格特点?,解析:与小姑告别的行为是刘兰芝懂礼仪、识大体的表现,也说明刘兰芝的友善、容易相处,反衬了与焦母相处不和谐的情节。,答案:“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同与焦母的不融洽形成对照。,10.【对应考点:分析情节的作用】“府吏”与“新妇”告别时的誓言对故事的发展有何作用?,解析:从对情节的作用方面分析。正是有了此前掷地有声的誓言,才有了后来双双赴死的决绝行为。,答案:为下文夫妇双双殉情这一情节的发展奠定了基础。,时文赏读延伸学习,继中国诗词大会火爆荧屏之后,另一档文化类节目朗读者在北京举行媒体见面会,“将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合”,朗读者是央视的又一力作,有业内人士预测,其有可能成为又一现象级文化类节目。,【思维借鉴】列举文化节目的火爆现象。明确其价值所在:窥见文化消费的现状和未来。,文化节目的火爆绝非偶然,近些年来,包括汉字英雄见字如面等节目备受追捧,而深圳卫视携手“罗辑思维”大IP推出的跨年演讲力夺收视第一,亦宣示着文化类节目的崛起。电视观众注意力的转换,或许只是一个信号,透过它,我们可以窥见文化消费的现状与未来。按照国际经验,当一个国家或地区人均生产总值超过5000美元时,居民消费将进入精神文化需求的旺盛时期。我国人均GDP早在2015年已达到5万元人民币,而像深圳这样的城市,2016年人均GDP更逼近17万元人民币,在这样的情况下,精神文化消费需求的强劲增长可想而知。从这个意义上讲,诸如中国诗词大会之类的文化节目的火爆也就不足为奇了。,以列数字的形式指出随着社会经济的发展,文化消费已成为趋势,这也是前两段列举实例的原因分析。,眼下,一个让许多人感到“意外”的现象是,许多不被看好的实体书店开始回暖,图书销售量大增,影视产业更是赢来爆发式增长。仅就深圳而言,2016年全市文化创意产业实现增加值预计超过1900亿元,占全市的GDP比重高达10%,经营数据对应的市场需求,随着经济社会的进步与发展,包括休闲消费、文化消费等等,正成为趋势和潮流。有网友感叹,不知为什么,在听惯了流行歌曲之后,如今反而开始对京剧之类的传统戏曲发生了兴趣。2015年,阿里巴巴发布的数据显示,80后90后是中国传统文化消费主力,这表明对传统文化的消费和需求绝非“一帮老去的人自娱自乐”。事实上,一个社会的文明程度理应包含公民的审美情趣和文化涵养,包括传统戏曲、诗词再度进入公众视野,重获青睐,这正是社会进步的表现之一。,明确文化消费增加的意义是社会进步的表现。,前不久,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见,指出文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪,并提出一系列具体措施,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。某种意义上,决策层的战略亦呼应了时代与公众的需求。根据马斯洛需求层次理论,人在生理和安全需求之后,还有情感归属、尊重和自我实现的需要,而精神文化尤其是传统文化,正能满足人的更高层次需求,让情感找到归属,让尊严和自我得以实现,让灵魂找到安放之所。人是精神的动物,人需要在文化的海洋中徜徉并感受温暖,人需要在文化的浸润中体察人生的意义。,从国家决策和马斯洛心理学两个角度分析文化的价值所在。,文化消费和文化产业的春天已经来临,而眼下发生的一切,或许还只是开始。我们期待一个文化大繁荣、大发展的时代早日到来,期待每一个人都能拥有富足的精神文化生活,在心灵的自由与绽放中体味幸福的真谛。(深圳新闻网2017年02月17日),结论部分提出希望。,谢谢观赏！,
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