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10*游褒禅山记,无人迹处有奇观，学林探索贵涉远。,书香晨读,课前预习,课堂探究,技法提炼,随堂检测,时文赏读,书香晨读开卷有益,寻求生花笔王安石少有大志,负笈远游,从家乡临川,来到宜黄鹿岗芗林书院求学。在名师杜子野先生指导下,勤奋苦读。一日,王安石翻阅王仁裕开元天宝遗事,得知李白梦见自己所用的笔头上长了一朵美丽的花,才思横溢,名闻天下。于是他拿着书问杜子野先生:“先生,人世间难道真会有生花笔吗?”杜子野拿来一大捆毛笔,对王安石说:“这里有九百九十九支毛笔,其中有一支是生花笔。你只有用每支笔去写文章,写秃一支再换一支,如此一直写下去,定能从中寻得生花笔。”,从此,王安石每日苦读,勤练文章,把先生送给他的九百九十八支毛笔都写秃了。一天深夜,他提起第九百九十九支毛笔写了一篇策论,突然,他觉得文思潮涌,行笔如云。他高兴得跳了起来:“找到了,我找到生花笔了!”后来,王安石用这支“生花笔”勤奋书写,乡试、会试连连及第。以后又用“这支笔”写了许多改革时弊、安邦治国的好文章,成为“唐宋八大家”之一。,文本助读,课前预习自主学习,王安石(1021-1086),字,晚号,逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公。晚年封荆国公,世人又称王荆公。江西临川(今临川区邓家巷)人,中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石少好读书,记忆力强,受到较好的教育。熙宁二年(1069年)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法。熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为“”。与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称“”。有王临川集临川集拾遗等作品集存世。诗作元日梅花等最为著名。,答案:介甫半山中国十一世纪伟大的改革家唐宋八大家,1.走近作者,2.写作背景,公元10511054年,王安石任舒州(今安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文,并抒发了自己的感想。四年后(1058年),38岁的王安石给宋仁宗上万言书,主张改革政治,提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”的观点是一致的,可视为这一观点的发展。,3.备用知识,(1)褒禅山褒禅山在今安徽省含山县城东北15里,风景秀丽,寺院(即慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,半山腰还有大小二塔。“文革”中遭到破坏,现仅两洞尚存。前洞在慧空禅院遗址东二三里,洞口大而平,洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识。出前洞,上山,翻过一座山,是后洞,前后洞并不相通。进后洞,黑黢黢的窄处只能容一人通过,宽处如大殿,究竟后洞有多深?通向何处?不但王安石“好游者不能穷”,而且至今未有人走到底。,(2)记一种记叙文体。古人将以“记”作为篇名的作品称为“杂记体”。内容广泛,可以记人、记事、记物,写法比较自由,构思巧妙。在表达上可为纯记叙,可夹叙夹议,也可以议论多于记叙。古代的游记属于杂记类,是专门记游的文章,主要记述旅途的见闻、所经之地的政治生活、风土人情、山川景物、逸闻逸事等,但必须是作者自己亲自游历的记录,不能凭空想象。,4.素材积累(1)浮图:“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒。(2)父:通“甫”,古代在男子名字下加的美称。(3)年号:是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。至和,宋仁宗皇帝的年号;先秦至汉初无年号,汉武帝刘彻继位后,始有年号的出现,始创年号元狩。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧,遇到大事、要事,都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个,如唐高宗有14个。故后世即以年号称呼皇帝,如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。,基础积累,1.通假字,答案:“父”通“甫”,答案:(1)太阳,阳光山的南面,水的北面通“佯”,假装(2)阻塞不通生活困难尽,穷尽,完结走到尽头,2.一词多义,答案:(3)碑文碑上残存的文字文章(4)代词,代自己代词,它,指后洞代词,那些副词,难道,表示反问语气(5)观察,观赏景象,答案:(6)错误弄错,使错(7)道路法度道德,道义道理,规律主张,思想,学说说,讲,答案:(8)命名,定名,叫作说出,解释名义,名分有名,出名,著名(9)形容词词尾,“的样子”连词,表转折,但、但是代词,如此,这样形容词,对、正确,答案:(10)介词,因为连词,表目的,用来连词,相当于“而”,表并列连词,相当于“而”,表修饰连词,相当于“而”,表顺承,答案:(1)名词用作动词,筑舍定居(2)名词用作动词,命名(3)形容词用作名词,深度;形容词用作动词,穷尽,走到尽头(4)动词用作名词,见到的景物(5)形容词用作动词,照明,3.词类活用,答案:(6)形容词用作名词,险远的地方(7)形容词用作名词,幽深昏暗、叫人迷乱(的地方)(8)形容词用作动词,弄错、使错;动词用作名词,流传(的文字)(9)动词用作名词,到达的人(10)名词用作状语,从旁边(11)动词用作名词,心得,收获,答案:(1)十分之一(2)不平凡,4.古今异义,答案:(3)是助词“所”和介词“以”的结合,相当于“的缘故”泛指求学的人,读书人(4)于,介词,对;是,代词,这件事,答案:(5)以,相当于“而”;上,向上攀登(6)至,到,到了;于,介词,答案:(1)判断句(2)判断句(3)判断句(4)判断句(5)判断句,5.特殊句式(1)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也()(2)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也()(3)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也()(4)此余之所得也()(5)此所以学者不可以不深思而慎取之也(),答案:(6)介词结构后置句(7)介词结构后置句(8)省略句(9)省略句(10)省略句,(6)唐浮图慧褒始舍于其址()(7)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽()(8)有碑仆道()(9)有志矣,不随以止也()(10)然力足以至焉(),课堂探究合作学习,结构图解,重点突破,1.【对应考点:筛选文中的信息】作者是从哪几个方面比较前洞和后洞的?这样比较的目的是什么?,参考答案:,2.【对应考点:筛选文中的信息,归纳内容要点】本文是如何阐述“志”“力”“物”这三者的关系的?,参考答案:作者认为,做事首先要有“志”,就是要有坚定的信念和远大的志向。其次,要有“力”,也就是力量、能力。仅有远大的志向,能力不足也不行。另外,还要有“物”,也就是外界条件的帮助。尽管志向坚定,力量充足,到了关键时刻如果没有外物相助,也不能成功。作者既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”,“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。,高考小贴士,分析概括作者在文中的观点态度(1)顺推。由易及难,由浅入深。可先看作者在文中记叙了哪些事,情感如何,然后找出或归纳出作者的观点。(2)逆推。如作者在文中的观点鲜明,可用逆推法,寻找作者阐明观点的依据、理由或切入点,以便更深入、准确地理解作者的观点态度。,参考答案:文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段使文章前后衔接,过渡自然。再是文字上前后呼应,意思贯通。正因为回家探亲途中游山探胜,却因轻信随从,失诸检查,半途而废,褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快,作者悔之不已,感慨系之,从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”,“花”“华”音讹,于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据,议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。,3.【对应考点:内容要点,概括中心意思】思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?,观点争鸣,王安石认为“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”。“志”在一个人的行为中就真的那么重要吗?你认为“力”“志”“物”这三个条件哪一个起决定作用呢?,思路提示一:“志”起决定作用。首先要确立志向,因为非常之观常在险远,有了志向,才有目标,有方向。“尽吾志也而不能至者”,即使未达到目的,也可以于己无悔,不为人讥。一个人在有能力、有物力的情况下半途而废,会徒然让人讥讪,也给自己留下无穷遗憾。思路提示二:三个条件缺一不可。必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志,有足够的力量,还要具备可凭借的物质条件,只有具备“志”“力”“物”这三者,才能达到预期的境地。,点击进入古今对译文白互通,技法提炼写法借鉴,1.因事说理,叙议结合本文是通过记游而说理的名作。它不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容是说理的材料和依据。本文以游踪为线索,先记游,后议论,议论承上文记游而来,记游为下文议论作铺垫,由具体事实的叙述到抽象道理的议论,转折变化十分自然。2.层次清晰,行文利落叙事部分先后有序,论理部分与之相应,行文不枝不蔓。3.文笔简洁,语言凝练全文行文严谨,用墨极为简省,语言精确得当。,4.重点突出,详略得当本文的主旨在于阐述“要有志”“要尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇,实际上是作者匠心独运的刻意安排。第一段介绍褒禅山概况从详;第二段记游华山洞的经过从详。前者又记仆碑文字从详,其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略,记游后洞经过从详。记前洞和后洞概况,又前洞从略,后洞从详;记游后洞,又写经过从略,补写心情之“悔”从详。议论部分对应记叙部分,也有侧重。记游华山洞的心得从详,借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得,议“志”从详,议“力”“物”从略。,随堂检测巩固学习,基础知识,解析:A明:动词,照明,解析:D上:名词作动词,向上走。,解析:CA项,古义:泛指求学的人,读书人。今义:特指有专门学问的人。B项,古义:对这件事。今义:连词,表示后一事紧接着前一事。D项,古义:十分之一。今义:表整数。,解析:BA项,从旁边,名词作状语;C项,照明,形容词作动词;D项,幽深昏暗、叫人迷乱(的地方),形容词作名词。,解析:C屈原是战国时期的诗人。,5.下列对有关文学常识表述错误的一项是()A.游褒禅山记的作者王安石是北宋著名的政治家、思想家,他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中独树一帜,作品有临川先生文集。B.孔雀东南飞选自玉台新咏,是我国保存最早的长篇叙事诗。它与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。C.离骚是春秋时代著名爱国诗人屈原的作品,是楚辞的代表作。D.古诗十九首是东汉末年一批文人诗作的选辑,刘勰文心雕龙称之为“五言之冠冕”。,6.名句默写。(1)王安石在游褒禅山记中用“,往往有得,”,表明古人游赏有所收获不是随意的,而是经过深思而悟出来的。(2)“,”,照应“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也”。,答案:(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也(2)险以远则至者少,解析:(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观故非有志者不能至也(4)而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之,(3)“,常在于险远,而人之所罕至焉,”强调了“志”的重要作用。(4)“有志与力,亦不能至也”则说明成功做好一件事,光有“志”与“力”是不够的,还需要借助“物”才能实现。,课内阅读,阅读下面的文字,完成710题。,褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,解析:AA项,“文”不是通假字,应是“碑文、文字”。,解析:DA项,“者”都表停顿;B项,“之”都是助词“的”;C项,“以”都是介词“因、因为”;D项,“然”形容词词尾,“的样子”,转折连词“但是”。,9.【对应考点:筛选文中的信息】下面对文章的分析和评价不恰当的一项是()A.文章前面记游山,后面谈道理,记叙和议论结合得紧密自然,并且前后呼应,结构严谨,行文缜密。B.与一般游记不同,本文不注重山川风物的描写,而重在因事说理,以说理为目的,记游是为说理服务的。C.本文主要论述的是“学者不可以不深思而慎取之也”的道理,同时也涉及做任何事都要有“志”的道理。D.即使是说理文字,本文也是十分有节制,行文严谨,用墨极为简省,语言精要得当。,解析:CC项,应表述为:本文主要论述的是“志”“力”“物”三者之间的关系,同时也涉及“学者不可以不深思而慎取”的道理。,10.【对应考点:理解并翻译文中的句子】翻译文中画横线的句子。,答案:(1)(有个)所谓“华山洞”的,是因为它在华山的南面而得名的。(2)出洞以后,就有人埋怨那个要出来的人,而我也后悔自己跟着他,而没能尽享那游览的快乐。,时文赏读延伸学习,日前,中国青年报社社会调查中心联合问卷网,对2000名1835岁的青年进行的一项调查显示,18.5%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词,70.0%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好,75.5%的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。,【思维借鉴】以调查问卷中的数字先明确今天需要学习古诗词。,今天我们为什么还需要学习古诗词?,随着中国诗词大会的热播,古诗词再次成为人们热议的话题。笔者认为,在当今时代,优秀的古诗词依然具有不朽的艺术生命力,学习古诗词理应成为一种传承中华文化的重要形式。子曰:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”是在教育人们要珍惜用劳动换来的粮食;“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”借物言志,让人们学习竹子的淡定从容;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”是鼓励处于困境中的人们乐观坚强起来;“大漠孤烟直,长河落日圆”展现的是一种雄浑的塞外意境;“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”表达的是一位老翁拳拳爱国之心。这些脍炙人口的古老诗词在现代生活中依然拥有顽强的艺术生命力。,指出学习古诗词的重要价值是传承中华文化。以引用列举的形式阐明古诗词的重要意义。,有人认为作为一名学生,学习古诗词的目的就是为了考高分,并且持有这种观点的人不在少数。笔者想说的是,持这种功利的目的是难以学到古诗词真谛的,反而会成为一种负担。让人痛心的是,很多学校都存在这种情况。让我们看看第二届中国诗词大会的冠军得主武亦姝,如果不是兴趣使然,她如何会有如此海量的诗词储备?在答题过程中的从容淡定更是让众人叹服。笔者想说的是,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,只有当学生对古诗词产生兴趣之后,才能真正体会到古诗词的魅力。,以热播的中国诗词大会作论据批评对古诗词学习的功利主义观点。,“诗言志”是一个古老的命题,此命题一语中的地指出了诗歌的价值。在这个忙碌的时代,在这个物质文明高度发达的时代,我们需要驻足诗意的花园,需要倾听心灵的回响。无论时代如何发展,人始终是情感的动物,需要借助诗歌这种最简短的文学形式表达乃至宣泄自己的情感,正如刘勰所云:“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然。”在当今时代,可能会作古体诗词的人已经少之又少,但是我们完全可以借助现有的古诗词寄托自己的情感。,从诗歌的效果的角度指出古诗词可以表达人的情感。,诗歌或许直接于现实无用,但对心灵却有大用。领袖毛泽东,诗词创作伴其一生,那种革命乐观主义和浪漫主义情怀让人叹服;河北白茹云,身患癌症,在古诗词中倔强地汲取生命的力量;学者叶嘉莹,身经患难,古诗词让她的心灵不死。他们的人生是诗意的,他们的生命因为诗词的存在而愈加充满活力。古典诗词是中国传统文化中一道亮丽的风景,浸润着一代又一代中国人的心灵。“不学诗,无以言”。中国自古以来就是一个诗歌的国度,中国人的血液里流淌着诗歌的基因,对古诗词的学习就是对中华文化的传承,是当代人抒情言志的绝好方式。在物质文明高度发达的今天,古诗词愈发展示出其精神之美。今天,我们依旧需要学习古诗词,让我们的精神世界丰富起来。(金羊网2017年02月16日),列举名人喜爱古诗词的例子,再次明确学习古诗词的意义和价值,同时照应开头。,谢谢观赏！,
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