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踏莎行郴chn州旅舍,雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！杜甫,陋,室,铭,刘禹锡,作者简介,刘禹锡（772-842年），字梦得，唐代诗人、文学家、哲学家。有“诗豪”之称。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。21岁中进士，官至监察御史。34岁（805年）时，因反对宦官专权和藩镇割据势力，被贬官，辗转连州、朗州、夔(ku)州、和州等偏远地区23年。,“铭”介绍,一类是沿着器物之铭发展下来的述功记行的文字，有时用于警戒劝勉自己；另一类是埋于地下，记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。两类内容不同，形制有异，但语言特色是一样的：形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。,铭,随着发展，第一类铭又可以分为器物铭、山川铭、居室铭。,品,读,壹,叁,贰,肆,读音韵,读节奏,读文意,读陋室,伍,陆,读德馨,读敬意,壹,读音韵,学生活动：自由朗读全文，要求读准字音，感受铭文押韵的特点。,壹,读音韵,山不在高，有仙则名（mng）。水不在深，有龙则灵（lng）。斯是陋室，惟吾德馨（xn）。苔痕上阶绿，草色入帘青青（qng）。谈笑有鸿儒，往来无白丁（dng）。可以调素琴，阅金经（jng）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（xng）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭（tng）。孔子云：何陋之有？,壹,读音韵,骈句：是一种讲求对仗的艺术，它要求文字对偶，重视声韵和谐；是结构相似、内容相关、字数相等的两句话。从句式看，陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。,知识卡片：,贰,读节奏,重音、停顿、抑扬、缓急,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,学生活动：,试着用斜线划出句子的停顿。,贰,读节奏,重音、停顿、抑扬、缓急,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,叁,读文意,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,学生活动：同桌对译。,苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁：说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无功名的人。何陋之有？（宾语前置）：有什么简陋的呢？,重点句子,名：名词作动词，出名，有名。灵：形容词作动词，灵验。绿：形容词的使动用法，使绿青：形容词的使动用法，使青乱：形容词的使动用法，使乱。劳：形容词的使动用法，使劳累。,词类活用,叁,读文意,山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。这简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的是没有功名的人（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”,1理“陋室”结构2赏“陋室”艺术3悟“陋室”主旨,（四）读陋室,1理“陋室”结构主问题：你能发现本文“总分总”的结构吗？（或者：请你找出“陋室不陋”的理由。）,读陋室,第一层（第一-三句），点明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第四-七句），描写环境雅友人雅情趣雅，揭示“德馨”内涵。第三层（第八-九句），作者以君子自况，呼应“德馨”。,2赏“陋室”艺术助读资料六：刘禹锡认为，创作应当“片言可以明百意，坐驰可以役万景”，前句指语言的简练与含蓄，后句指主旨的内涵丰富与境界高远。提示：最美炼字：押韵、统领字等最美修辞：比兴、对偶（骈句）、白描、拟人、用典、借代、引用等最美手法：衬托、托物言志等,（3）最美比兴术语解释何为比兴：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”,运用比兴手法，含蓄地表达主题。开头四句既是比，又是兴，言山、水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士二美名远扬。借力打力，实为绝妙。,（4）最美对偶（骈句）术语解释对偶是用结构相同、字数相等的两句话并列在一起，以表现相关或相反意思的修辞手法，它是骈文的主要手法。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。易形成内容的起伏跌宕“正对”“反对”“借对”,资料助读,素琴：琴代指清平和乐的高雅之音。琴是高雅音乐的象征，专用来演奏登堂入室的雅颂之乐。丝竹：管弦乐器。这里泛指音乐，代指喧哗嘈杂的世俗之音。丝竹之声不仅仅是通俗之音，甚至是靡靡之音，墨客骚人不把它视作可以悦情怡性的音乐。丝竹之音难登大推之堂。,资料助读,鸿儒：博学的人。这些人虽没来过此室，但与作者信函却不曾断过，诗作唱和也不曾少过，作者依然认为他们也是在此室谈笑往来的。如白居易、韩泰、姚合、元稹、令狐楚、李德裕、张籍、裴度、裴昌禹等人。,白丁：没有功名的人。具体指的是和自己没有共同语言的人，是那些庸俗的、攀附权贵官僚。刘禹锡就是将这些人当作“白丁”来看待的，而不愿意与他们“往来”。,（5）最美白描苔痕上阶绿，草色入帘青。青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。动静结合，渲染了环境的优雅，流露出主人的喜悦之情。以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。,（6）最美用典术语解释用典：引用古籍中的故事或词句，就是引古说今。好处：精炼语言，提高诗文表现力；避直就曲，扩充诗文容量，产生暗示效果；使诗文典雅风趣。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用典故和类比。南阳诸葛庐是指诸葛亮躬耕南阳住的茅庐，西蜀子云亭是杨雄所居茅屋。两者均为当朝名人，但所居却是陋室。用这两句话引出自己的陋室，把他们当成自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。,资料助读,子云亭：子云旧亭在扬子云读书台上，也称草玄亭。扬雄：扬雄，字子云。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家，是汉朝道家思想的继承和发展者。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。,（7）最美引用全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”,孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”暗含以“君子”自居、以“君子”代指自己，不露痕迹。再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。,（8）最美衬托“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以交往人物之文雅、生活情趣之高雅来衬托作者自身的高洁傲岸与高雅情趣。,（9）最美托物言志托物言志指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。是古诗词中常见的一种表现手法。本文作者托“陋室”之物，言自身乐观旷达、安贫乐道之志。,3悟“陋室”主旨学生齐读主旨句明确：,尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的精神力量。本文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。,伍,读德馨,刘禹锡初到和州，本应住衙门里，可当地县令故意刁难，让他在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写一联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。县令又令他搬至城北门，住房由三间缩小到一间半。刘禹锡见附近有一排杨柳，便又作一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。县令气急败坏，又命他搬至城中另一处只能容一床、一桌、一椅的小屋。,陆,读敬意,他是一代“诗豪”刘禹锡！“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，好一个乐观旷达的刘禹锡！“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，好一个矢志不渝的刘禹锡！“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，好一个豪气冲天的刘禹锡！他是真正的，失之淡然、得之坦然、争其必然、顺其自然！一身傲骨笑桃花，满心得意铭陋室！志当存高远，心澄天地宽！,陋室铭,安贫乐道高洁傲岸,点明题旨,山水喻室仙龙喻德,陋室不陋,具体描述,居室环境社会交际人生志趣,乐在其中,总结全文,诸葛庐子云亭,何陋之有,小结,
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