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第20课西学东渐,【课标内容】,了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。掌握维新变法思想的主要内容，认识其在近代中国社会发展进程中所起的作用。,知识衔接：什么叫西学？,所谓西学，是指近代的西方科学知识、社会知识。西学东渐，是指西方学术思想向中国传播的历史过程。通常是指明末清初以及晚清民国初期两个时期之中，欧美等地学术思想的传入。,明朝后期在传播西学上哪两个人起了重大作用？,思考:,利玛窦,徐光启著有农政全书,中国人对外部世界无知中国人不了解世界形势的发展,1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在会典中查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而会典上有大西洋国，于是利玛窦自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。,利玛窦,鸦片战争中英交战两年了，道光皇帝派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：究竟该国地方周围几许？英吉利到回疆有无旱路可通？与俄罗斯是否接壤？两江总督牛鉴对英国火轮船，开始疑其轮系用牛拉而有人将实情相告，仍然疑信未决！,乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。,英国使者马嘎尔尼,鸦片战争时的道光帝,清朝时期长期执行闭关锁国政策统治者闭目塞听，虚骄自大，愚昧无知,“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。”“中国中心论”,一、开眼看世界(地主阶级抵抗派）（19世纪四五十年代）,1、背景,(1)经济：鸦战前后,列强(资本主义迅速崛起，通过战争加强对中国的侵略)对中国的冲击日益加剧；腐朽的清王朝(中国封建社会末期，危机四伏)被迫打开大门，与西方世界的联系也相应扩大；(2)政治：为了解西方，抵御外侵，先进中国人开始以新眼光审视世界；(3)思想：长期“贵华夏”“贱夷狄”，统治者妄自尊大，对外界懵然不知,一、开眼看世界（19世纪四五十年代）,2、主要代表人物（地主阶级抵抗派）和思想(1)林则徐“开眼看世界的第一人”活动：设译馆、译各国律例编四洲志地位：开中国近代由爱国而研学西方的先河(2)魏源放眼世界的先行者（1）编写海国图志（2）提出“师夷之长技以制夷”3、评价：重新认识世界，探索救国之路！,民族英雄,1839年领导禁烟运动，捍卫了中华民族尊严；,开眼看世界,鸦片战争前后，组织编写各国律例、四洲志，了解西方情况；,林则徐开了中国近代由爱国而研究、学习西方的先河，所以他是中国近代“开眼看世界的第一人”。,林则徐：近代中国开眼看世界的第一人,仿制西方战舰，提倡向西方学习；,师夷之长技,夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”海国图志,思考：魏源作海国图志的目的是什么？提出向西方学习的具体内容是什么？,学习西方先进军事制造技术和治军练兵方法,“师夷长技以制夷”,如何认识这时期的向西方学习活动？,重点学习西方的科学技术，尤其是军事技术；还通过翻译西方书籍，著书立说的方式宣传。,只学习军事技术，没有实践，维护地主资产阶级统治。,率先主动了解西学、学习西方，开启近代西学的第一步，对当时知识界解放思想、向西方学习有着重要的启迪作用。,维护清朝的封建统治,（1）指导思想：（2）学习内容：（3）意义：（4）根本目的：（5）局限：,“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练法”海国图志,请回答：材料中所说的长技指的是什么？主要是关于什么方面？学习西方“长技”的目的是什么？根据材料并结合所学，想一想，我们该如何评价他们的活动？,抵御外来侵略,局限性:最终目的在于维护清朝统治在理论宣传方面，没有大规模实践仅学习西方先进科技，未涉及政治制度，学习层次浅。,西方的科学技术，主要是军事技术,进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！,练习,1、背景：清王朝面临内忧外患的严峻形势外患：第二次鸦片战争爆发及战败后列强加强对中国经济和政治侵略内忧:太平天国运动的威胁,二、体用之争（19世纪60-90年代）,“中学为体”，强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”，采用西方(资本主义国家)近代科学技术，进行洋务运动，来挽救清王朝。简单的说就是在维护固有的封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的科技文化，实现自强求富。,2、主张：“中学为体，西学为用”,4、评价：,(1)冲击保守观念,为西学传播创造舆论环境(2)影响洋务运动迈出近代化的第一步(3)局限于学习西方物质文化的器物层面，甲午战败宣告中体西用的失败,实践：兴办军事工业、民用工业创办近代海军创办新式学堂，派遣留学生,3、概况(主要人物）：,概况,曾国藩：我认为翰林、进士也需要进同文馆学习西洋的语文、天文、算学。,保守派代表：荒谬，考科举当然只读古人圣贤之书。,李鸿章：你敢保证以后不再有洋人侵略吗？应趁现在多造军舰，以防万一。,保守派代表：制造船舰使国库空虚，应该停止造船。,左宗棠：修筑铁路对国民经济和国防建设十分重要。,保守派代表：修筑铁路会破坏龙脉风水，触怒山神，并带来灾祸。,材料一：李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”,思考：根据材料一概括什么是“中学”？什么是“西学”？根据材料二归纳洋务派这些主张的根本目的是什么？清政府内部关于“西学”观点是否一致？有何异同？体用之争的实质是什么？体用之争的结果如何？影响如何？,材料二：曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思（注：深思）之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻（农民起义军），可以勤远略（替皇帝排忧解难）。”,材料三：“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”林昌彝射鹰楼诗话,不一致。洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派反对“西学为用”。比较：同：根本上都是为了维护清政府的封建统治。异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现国家富强；顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局，反对任何变革。体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的手段之争。体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求富的洋务运动。,参考答案：中学：中国的传统文化。西学：西方的近代文化。,根本目的：维护清政府的封建统治。,军事工业,民用工业,近代海军,近代教育,洋务运动,江南制造总局,福州船政局,安庆内军械所,开平矿务局,洋务派的中体西用主张向西方学习的主要内容是什么？,想一想，我们应该在怎样评价中体西用的主张呢？,洋务派和顽固派的体用之争,思考：两派主张有何异同？,提示：同：根本上都是为了维护清政府的封建统治异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现国家富强；顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局，反对任何变革。,继承：主张“师夷”之长技来维护封建专制制度。发展：西学内容从军事技术扩展到工艺技术和学堂教育，并付诸实践，兴办洋务，开展洋务运动。,探究,与19世纪40年代的西学活动相比，60年代的西学有什么继承和发展？,体用之争,洋务派,顽固派,倡行“中学为体，西学为用”，主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治。,反对“西学为用”，因循守旧，盲目排外，仇视一切外洋事务，主张原封不动地维护清朝统治。,要不要学习西方的物质文化,综合分析洋务派西学活动的特征。,1.继承师夷的思想，由技术层面提高到学习运用阶段上。,合作探究,2.但不改变中国传统的政治制度、纲常伦理等，即把西方先进的科学技术嫁接到中国落后的社会制度上。,回忆：洋务运动的主要内容有哪些？慈禧太后对洋务运动的态度怎样？如何评价洋务运动？,内容：兴办军事工业、民用工业，创办近代海军，创办新式学堂，派遣留学生。态度：暂时支持洋务运动（原因：内外交困的形势；洋务派掌握地方及中央实权，并且得到外国侵略者赏识。）评价：积极意义推动了中国的现代化进程（教育、思想、经济、军事等）；最终后果失败。,这三幅图揭示了什么主题？,甲午战争,八国联军侵华,民族火柴业留下的商标,（一）早期维新思想（19C60、70S）1、主要代表：王韬、郑观应2、主张：（1）初始立场：最初都支持“中体西用”（2）思想演变：中法战争后A、政治：改良，实行君主立宪制；B、经济：办工商业，与外国商战；C、文化：兴办学校，学西方自然科学。3、评价：（1）积极：启蒙知识分子从工商科技转移到政治制度方面（2）局限：没成完整的理论，未实践,三、维新思潮,“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”郑观应,思考：1.与洋务派相比，以郑观应为代表的早期资产阶级维新派的主张有哪些进步之处?2.为什么早期维新派对洋务派由支持转为分道扬镳？,参考答案：1.早期维新派的主张改良政治、实行君主立宪制度。2.原因：中法战争的结局暴露了洋务运动的弊端；早期维新派与洋务派所代表的阶级利益不同（根本原因）。,今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。曾国藩复陈购买外洋船炮折,欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。郑观应,从洋务派中派生出来的早期维新派为什么与洋务派分道扬镳？两派在主张上有何区别？,思考,主要是由于中法战争失败暴露出洋务运动的弊端：洋务派只局限于学习西方物质文化层面的技术；早期维新派开始对中西文化的体用关系进行深刻反思，认识到西方的富强之本在于“通民情、参民政”，因而提出改良政治、实行君主立宪制度的要求。,（二）维新思想发展（19C90S）1、背景：（1）经济基础：民族工业初步发展（2）阶级基础：民族资产阶级形成、壮大（3）个人：先进人士西学知识增长等（4）时代：西方列强侵略的加剧，民族危机加深2、代表人物及主张：,康有为,梁启超,谭嗣同,严复,共同主张:倡西学、兴民权、主张变法,建立君主立宪，挽救民族危机,孔教？,康有为的移花接木,活动广州万木草堂,著作新学伪经考孔子改制考,实质移花接木,影响“大飓风”“火山大喷火”,西方政治学说+儒家思想,万木草堂,1891年，康有为创设于广州长兴里，自任总教授、总监督，在此讲学，宣传维新思想，同时，在这里编写了新学伪经考等维新变法著作。,康有为书法,康有为印章,康有为新学伪经考,康有为孔子改制考,康有为大同书,康有为故居（今广东南海）,天赋定理人人得之，人人皆可平等自立。康有为孟子微,梁启超,变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。梁启超变法通议,谭嗣同仁学书影,当时，谭嗣同对变法抱有很大希望，他在家书中说“朝廷毅然变法，国事大有可为”。,严复为天演论写的序（1896年）,天行者以物竞为功物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。严复天演论,严复,三、维新思潮,（一）早期维新思想（19C60、70S）（二）维新思想发展（19C90S）3、维新派和顽固势力（包括洋务派）论战（1）论战内容：要不要：变法；兴民权、君主立宪；废八股、倡西学、改革教育制度（2）历史作用：传播维新；思想解放；开辟文化新路实质：资本主义与封建主义的第一次交锋,维新派和顽固派的论战,论战的问题,要不要维新变法,要不要兴民权，实行君主立宪制,要不要提倡西学，改革教育制度,两派论战的主要内容,顽固派（包括洋务派）,维新派,祖宗之法不可变，宁可亡国不可变法,变者天下之公理,反对兴民权，设议院，反对君主立宪,实行君民共主的君主立宪政体,坚持科举取士，反对西学,变法之本，在育人；人才之兴，在开学；学校之立，在变科举,维新变法思想与“体用”的最大不同是什么？为什么会有这种不同？,想一想,1.最大不同在于维新变法思想对“体”的变动：将对西方的学习提高到了制度层面，深入到了内质民主制度上。,2.原于二者的阶级本质不同。,鸦片战争后,第二次鸦片战争后,林则徐、魏源,洋务派,早期维新派,康梁维新派,师夷长技以制夷,中体西用,19世纪60年代90年代,民族危机的不断加深,学习西方逐步深入,救亡图存与学习西方相结合,为中国文化的发展开辟了新的道路,器物,制度,小结,维新思想,
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