《山西大院建筑篇》PPT课件.ppt

山西大园,山西晋中古民居,乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地平方米，由幢大院个小院共间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接.,平遥古城,平遥整个城池以市楼为中心，由城墙和各大街小巷组成一个庞大的八卦图案，如此构思巧妙、设计严谨、形体完整，加上城内的古寺、市楼、街道、民宅，向世人展示着传统的文明。传统民居是平遥古城的重要组成部分，现存3797处，其中保存完整的有400余处。这些传统民居大都是明清时期的古建筑，多为二进四合院和三进四合院，建筑布局严谨，轴线明确，左右对称，主次分明，轮廓起伏，外观封闭，大院深深，配以精巧的木雕、砖雕和石雕，配以浓重乡土气息的剪纸、窗花，惟妙惟肖，栩栩如生，达到使用功能和建筑艺术的完美统一。处于深巷高墙下的传统民居的最大特点就在于砖拱窑洞和木构瓦房的有机结合，依托传统民居开发为客栈，能让人远离大都市的喧嚣声，享受窑洞里冬暖夏凉之美感，在悠闲的生活情趣中，了解宅院主人昔日的豪情富庶，品位民宅建筑的风情魅力，感受古城悠久深邃的文化底蕴。,人称平遥有三宝，古城墙便是其一。平遥古城墙周长约6公里，有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈十字形，商店铺面沿街而建。铺面结实高大，檐下绘有彩画，房梁上刻有彩雕，古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称。整座古城呈现出一派古朴的风貌。,平遥静安,平遥一角,王家大院座落在灵石县静升镇的王家大院是静升王氏家族耗费半个世纪（1762年至1811年）修建而成的豪华住宅，总面积达15万平方米，目前4.5万平方米被列为省级文物保护单位，共有院落54幢，房屋1052间。王家大院的建筑风格非常独特，依山就势而起，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备。特别是融于整个建筑群的砖雕、木雕、石雕，匠心独具，典雅细腻，美观精巧，内涵丰富，有极高的艺术价值。近年来，大批建筑学、历史学、社会学、伦理学等方面的专家学者前来考察研究，均从不同角度给予较高评价。王家大院除了独特的建筑艺术和文化韵味之外，静升王氏家族的发家历史也非常具有传奇色,王家大院城墙,常家大院进入大门,走入常家祠堂,陈列室里的详尽说明,将这座晋商豪宅的历史一层层剥显在我眼前。在中国外贸发展史上有过两条国际贸易通道,一条是赫赫有名的“丝绸之路”；另一条是通向欧洲的“茶叶之路”,它南起中国福建、两湖,北至俄罗斯,长达数万里,在时间上长达年。这使得明朝以来就开始兴起的山西商人,将其事业发展到了令人目眩的辉煌,而在众多山西商号中,经营历史最长、规模最大的,就是榆次常家。,常家大院位于山西省榆次市车辋村，是一座规模宏大的清代北方民居建筑群。在晋中一带，早有“乔家一座院，常家两条街”的说法，以形容常家大院规模之宏大。大院每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。,梁家大院梁家大院地处祁县古城东大街，始建于清乾隆年间，建筑总面积为23,628平方米，为全国罕见的五进式穿堂院。大院当年的主人是清代著名的商业金融资本家、梁氏家族三大财主渠源潮（田喜财主）、渠源浈（旺财主）、渠源淦（金财主），全国各大中城市都有渠氏家族开设的商业金融票号。梁氏在县城内建有院落40个，人称“渠半城”。大院外观为城堡式，内分8个大院，19个四合小院，共有房屋240间。每个四合小院都自成体系，各院落之间有牌楼、过厅相隔，形成院套院、门连门的美妙格局。整个大院墙高院深，气势恢弘，其中的石雕栏杆院、五进式穿堂院、牌楼院、戏台院错落有致，主次分明，堪称渠家大院的四大建筑特色，被建筑专家赞誉为“集宋、元、明、清之法式，汇江南河北之大成”。,宽敞高大的阶进式大门洞，上面高耸着一座玲珑精致的眺阁，显得巍峨壮观。迈入大门，一连五进，庭院深深，长约百米。屏风式过庭及石雕方形门、月亮门点缀其间，层次分明，有显有隐，活泼有趣。主院为里五外三二进式牌楼院，一座象征官品地位的10余米高的“十一踩”木制牌楼高耸其间，工艺精巧，气势恢宏。正房抱厦高大威严，明楼气派大方，廊前砖雕花卉，寓意深远。主院南方的戏台院气势不凡，而建有戏台的民居院落，山西也仅此一家，可见昔日高朋满座、笙歌悦耳的渠家确是不同凡响。渠家大院现已辟为晋商文化博物馆，主要反映山西商人的经商之道和晋商文化历史。1996年，渠家大院晋商文化博物馆开放，陈列内容分晋商纵览、著名商号、巨商大贾、爱国义举、商界盛事、晋剧渊源、渠氏家族等7大系列，1999年又开办了茶庄博物馆、晋商镖局博物馆、晋商祁县博物馆。,渠家大院始建于清乾隆年间，占地5300平方米，建筑面积3200平方米。为全国罕见的五进式穿堂院，内分3个大院，19个小院，房屋240间。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。牌楼巍峨壮观，眺阁玲珑精致，院院之间有过厅，牌楼相隔，层次分明，活泼有趣。屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉。木、石、砖雕俯仰可见，题材广泛，寓意祥和，刀法精良。国家建设部专家郑孝燮先生由衷地赞叹，渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品，是当之无愧的民居瑰宝。渠氏是清代著名的商业金融资本家，全国各大中城市都有开设的商业金融票号，商业资本高达1000万两白银，电视连续剧昌晋源票号即是以渠家为原型。,曹家大院曹家大院位于太谷县北光村。“三多”即多福、多寿、多子。三多堂建筑的特点是“高耸、厚重、古朴”。座北向南，南北长98米，东西宽66米，占地6468平方米，院落呈“寿”字形，分南北两部分，东西并排三个穿堂大院，其建筑风格不仅融汇南北方建筑风格，并吸收了欧洲的古建筑文化。,徽式建筑由于特定的人文地理环境和历史条件，在我国安徽省南部、江西省东北部和浙江省西部至今还完好地存留了数以万计的明、清时期的古民居，也新建了更多同种风格的建筑。这就是被称之为中国建筑史上的瑰宝之一的徽派建筑，它们或依山、或傍水，高低错落，灰白色的墙（亦称为粉墙）、青黑色的瓦（亦称为黛瓦），别有韵味的马头墙，在青山绿水的掩映下，秀美、宁静，如画如歌。徽居高墙耸立、四隅封闭、形同城堡，当是生存、生活之需要所致。其最主要、最直接的原因是、也只能是安全的需要。从皖南地区民居村落发生、发展的历史中不难看出这一点。,旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。,对于明代家具风格特点的了解和掌握，是我们欣赏家具、鉴定家具时所必须具备的条件。明代家具的风格特点，细细分析有以下四点：造型简练、以线为主严格的比例关系是家具造型的基础。我们看以上图中的明代家具，其局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例，都极为匀称而协调。如椅子、桌子等家具，其上部与下部，其腿子、枨子、靠背、搭脑之间，他们的高低、长短、粗细、宽窄，都令人感到无可挑剔地匀称、协调。并且与功能要求极相符合，没有多余的累赘，整体感觉就是线的组合。其各个部件的线条，均呈挺拔秀丽之势。刚柔相济，线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。结构严谨、作工精细明代家具的卯榫结构，极富有科学性。不用钉子少用胶，不受自然条件的潮湿或干燥的影响，制作上采用攒边等作法。在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条、圈口、券口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等，既美观，又加强了牢固性。明代家具的结构设计，是科学和艺术的极好结合。时至今日，经过几百年的变迁，家具仍然牢固如初，可见明代家具的卯榫结构，有很高的科学性。,装饰适度、繁简相宜明代家具的装饰手法，可以说是多种多样的，雕、镂、嵌、描，都为所用。装饰用材也很广泛，珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，样样不拒。但是，决不贪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰。如椅子背板上，作小面积的透雕或镶嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装饰，但是整体看，仍不失朴素与清秀的本色；可谓适宜得体、锦上添花。木材坚硬、纹理优美从以上图片中，可以明显看出，明代家具的木材纹理，自然优美，呈现出羽毛兽面等膝陇形象，令人有不尽的遐想。充分利用木材的纹理优势，发挥硬木材料本身的自然美，这是明代硬木家具的又一突出特点。明代硬木家具用材，多数为黄花梨、紫檀、鸂鶒木等。这些高级硬木，都具有色调和纹理的自然美。工匠们在制作时，除了精工细作而外，同时不加漆饰不作大面积装饰，充分发挥、充分利用木材本身的色调、纹理的特长，形成为自己特有的审美趣味，形成为自己的独特风格。这是明代家具的又一特点。,不作大面积装饰，充分发挥、充分利用木材本身的色调、纹理的特长，形成为自己特有的审美趣味，形成为自己的独特风格。这是明代家具的又一特点。,明代家具的风格特点，概括起来，可用造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优美四句话予以总结。以上四句话，也可说四个特点，不是孤立存在的，而是相互联系、共同构成了明代家具的风格特征。当我们看一件家具，判断其是否是明代家具时，首先要抓住其整体感觉，然后逐项分析。只看一点是不够的，只具备一个特点也是不准确的。这四个特点互相联系，互为表里，可以说缺一不可。如果一件家具，具备前面三个特点，而不具备第四点，即可肯定他说，它不是明代家具。后世模仿上述四个特点制的家具，称为明式家具。,一、玉延亭此处原有一片竹林，取“万竿戛玉、一笠延秋”诗意而名。“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声。亭中角董其昌草书石刻：“静坐参众抄，法谭（谈）适我怯”。二、坡仙琴馆石听琴室室分东西两部，东为“坡仙琴馆”，悬吴云手书额并加跋，旧藏宋代苏东坡“玉涧流泉琴”，并图东坡小像，故名。西即“石听琴室”，昔顾文彬得翁方纲手书“石听琴室”旧额，加跋悬于宅内。庭中角湖石如伛偻老人作俯首听琴状。三、拜石轩岁寒草庐宋米芾爱石成癖，见怪石即拜，故称为“米颠拜石”，此轩北面庭院多奇石，特名“拜石轩”。南面天井遍植松柏、冬青、方竹、山茶，皆经冬不凋，凌寒独茂，故又称“岁寒草庐”。方竹为怡园特色之一。,四、石舫此室外两面皆湖石，屋作舫形，室内家具原均系白石砍削成，故名“石舫”，又称“白石精舍”。五、画舫斋松籁阁此斋作画舫形，帮名。旧时斋北为一片松林，绿溪种樱桃、紫薇、石榴、梅杏之树，花开四时不绝，落英缤纷，松荫满径，为园中最幽处，曲园先生摘司空表圣句颜之曰：“碧涧之曲，古松之阴”。六、碧梧栖凤楼馆取白居易“楼凤安于梧，潜鱼东于藻。”诗名而名，吴观乐书匾跋曰：“新桐初到么凤迟来，徒倚绿阴，渺渺兮予怀也。”馆藏桐荫深处，桐下植凤尾竹，以符馆意。七、面壁亭旧传“达摩折苇渡江，止嵩山少林寺，终日面壁而坐。”此亭面对石壁，壁间有镜，使人面壁对镜，故名。,西方美术史,在蘇州吳江松陵鎮與同里鎮之間，一個佔地一百餘畝、由私人出資建造的園林“靜思園”正在進行最後的施工。園主陳金根說，九月十一日中秋節那天，靜思園將正式對公眾開放。屆時，蘇州將結束半個世紀來沒有私家造園的歷史。過去，蘇州私家園林的主人多是文化修養較高的官宦人家。誰也沒想到，接上蘇州私家園林“文脈”的第一人，竟是農民出身的企業家陳金根。一九八八年，陳金根就開始手準備造園，廣泛搜集各種精美的園林構件。為了運回一塊重一百三十六噸的靈璧巨石，他不惜出資在安徽靈璧修了三座橋、五公里道路。從一九九三年起，在蘇州園林設計院和同濟大學幾位著名設計師的指導下，他組織一批能工巧匠奮鬥十年，終於建成了這座被費孝通命名為“靜思園”的園林。幾乎與陳金根同時，雕刻家蔡廷輝在蘇州古城內的木谷弄也建造了一座名為翠園的私家園林。因為佔地面積只有四百多平方米，所以翠園早在二一年就建成了。蔡廷輝的翠園用於自己居住，而陳金根的靜思園則打算對遊人開放，收取門票。對於靜思園、翠園的藝術價值，人們各有評價。蘇州園林設計院院長賀鳳春等專家認為，它們從佈局、結構、意境等方面已經具備了蘇州園林的基本條件，是中斷半個多世紀的蘇州私人造園史的接續，具有一定的歷史意義。(李燦、馮源、蕭春飛）,水假山由太湖石组成的水假山中最显眼的第一景，即是耸立碧水池中头戴僧帽脚踏芦苇长衣飘浮，凌波由西往东缓缓而来，这就是众所周知的“达摩一苇渡江”禅宗名典。每当雨季池水满盈，水假山道路即被水淹没，人临其上，如行水中，给人以清、爽、凉的感觉，真是“水得山而媚，水赖石以变。”,布达拉宫是西藏自治区内最完整最宏伟的一座古建筑。布达拉是普陀罗（普陀）的译音，意即菩萨住的宫殿，相传公元七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建成此宫，今尚存法王修法洞和观音佛堂两处早期建筑。现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九个赞普（藏王）和十位达赖在这里居住过。布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。,宫顶宫城占地41公顷，包括四大部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的雪。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，也是须弥佛土和宇宙中心的象征；白宫合抱于红宫外侧，是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等，达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿；龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上建有龙王宫和大象房等；雪在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。站在红山脚下，可以看到布达拉宫的整体布局，由下到上分别是雪、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中欲界、色界、无色界的三界说，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生对天国佛境的凛遵之感,一、玉延亭此处原有一片竹林，取“万竿戛玉、一笠延秋”诗意而名。“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声。亭中角董其昌草书石刻：“静坐参众抄，法谭（谈）适我怯”。二、坡仙琴馆石听琴室室分东西两部，东为“坡仙琴馆”，悬吴云手书额并加跋，旧藏宋代苏东坡“玉涧流泉琴”，并图东坡小像，故名。西即“石听琴室”，昔顾文彬得翁方纲手书“石听琴室”旧额，加跋悬于宅内。庭中角湖石如伛偻老人作俯首听琴状。,感谢各位专家!,