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爱弥儿读书报告,公管信091田园17号,作者简介,写作背景,内容介绍,不足之处,读书心得,作者简介,让雅克卢梭(1712年1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有论人类不平等的起源和基础、社会契约论、爱弥儿、忏悔录、新爱洛漪丝、植物学通信等。卢梭的晚年是孤独和不幸的。1778年7月2日，他结束了悲愤的一生。法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬,卢梭作为思想家和文学家具有自己鲜明的特色，崇尚自我，抒发感情，热爱自然。他对19世纪欧洲浪漫主义文学发生巨大影响，被公认为这一文学流派的先驱。,于巴黎先贤祠。,写作背景,卢梭所处的时代，学校教育与世隔绝，法国的天主教会统治着学校教育，儿童的个性发展受到极大的压抑。当时占统治地位的“原罪说”认为教育目的就是通过对儿童的约束、限制和惩罚改变儿童的本性，根除儿童的恶源。这种教育遭到了卢梭的不满，他在爱弥儿中写到“尽管有许多人著书立说，其目的，据说，完全是为了有益人群，然而在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业，却被人忽视了。”,当时，反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。爱弥儿一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。,内容介绍,第一卷婴儿期（0-2岁）,第二卷儿童期（2-12岁）,第三卷少年期(12-15岁）,第四卷青年期（15-20岁）,第五卷婚姻,第一卷婴儿期（0-2岁）,卢梭在第一卷中论述了婴儿时期的教育。他指出，儿童在母亲怀中的时候，没有任何心情，没有任何思想，几乎连感觉也是没有的；甚至觉察不到其自身的存在。因此，教育应从出生开始。,婴儿时期教育的重点是身心的养护和锻炼，以保证儿童具有健康的体魄。卢梭非常重视儿童的身体是否强壮，主张从出生起，就应对儿童进行体育锻炼，促进儿童身体的,自然发展，增强体质，养成抵抗疾病的能力，为以后各时期的教育打下良好的基础。与此同时，卢梭也非常重视儿童的心理是否健康。婴儿时期的教育，通过对儿童身心的养护和锻炼，使儿童学说话、学吃东西、学走路，尽早使他们自由地支配身体，自己控制自己，还要保持身体的自然习惯。,第二卷儿童期（2-12岁）,卢梭认为，儿童时期是理智睡眠时期，儿童的智力还处在感性阶段；记忆力还带有感性的特点；还不能接受观念，只能接受形象；还没有理性。因此这一时期的智育和德育应是消极的。他提出此期的智育和德育不应操之过急，要适应儿童智力发展的特点,主张消极教育。,在智育方面，卢梭指出应该首先锻炼儿童的感官。卢梭认为人有六种感觉，即：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉和共通的感觉(观念)。其中触觉最重要。儿童通过接触并从认识周围事物中获得经验和知识，发展记忆力和判断力。在德育方面，卢梭根据这一时期儿童缺乏思维能,力，善于模仿等特点，提出了一些具体的作法：为了远离城市的不良风俗，儿童应到乡村去，生活在自然环境中，接受自然的教育。教师必须严格管束自己，“保持纯朴、谨言慎行”等等。,第三卷少年期（12-15岁）,他认为少年时期的孩子，身体强壮起来，理性开始发达，对事物有了初步辨别的能力，并通过感官的感受获得了一些经验，因此可以进行智育和劳动教育，使儿童发展思维能力和学习各种知识。,在智育方面，卢梭主张要教给儿童有用、真实和易于理解的知识。他认为，大自然就是一本有用、真实、易于理解的大书。在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际，死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基,础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。关于劳动教育，卢梭要求爱弥儿12岁至15岁则学习手工业。通过少年时期的教育，爱弥儿按照大自然的秩序成长起来，身心得到和谐的发展，成为既能行动又能思想的人。,第四卷青年期（15-20岁）,卢梭在第四卷中论述了青年时期的教育，他认为，青年从1520岁起欲念日益增长，处于狂风暴雨似的转变时期，应主要进行道德品质的教育。基于这种思想，卢梭认为：,（1）道德教育的作用是促使人的心中产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悦的温柔动人的情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。（2）道德教育的途径是通过人去研究社会，通过社会去研究人。因此，卢梭要求爱弥儿从乡村回到城市,（3）道德教育的内容是学习历史知识、实用哲学和寓言故事，而不是纯理论的东西。（4）道德教育的方法是重在道德实践，反对空洞的道德说教。只有通过道德实践，才可以培养善良的感情，正确的判断和良好的意志。,第五卷婚姻,第五卷主要是介绍爱弥儿青年时期的事，书中以爱弥儿和苏菲的爱情为线索，他们从相识、热恋、暂别、（游历）结婚、分离、最后又走到一起。其主要阐述了女子教育和对青年男女进行爱情的教育。,首先是女子教育，在爱弥儿中卢梭的女子教育是以家庭为中心而展开的，按年龄对女子施教。从小教育女子做事细心、热爱劳动、勤于持家；同时还要使她们从小受到管束，学会自己克制自己，养成受约束的习惯。教育,内容主要包括：“健康教育”、“德性教育”、“知识教育”、“劳动教育”、“爱情教育”等方面。在男女爱情的教育方面，卢梭又提出了其独特的观点。卢梭教育爱弥儿对待感情、对待自己的爱人要负责任。,消极教育,”消极教育“思想是卢梭教育思想的一大特色，是自然教育理论的重要组成部分。”消极教育“不是什么都不做，而是体现了一定得积极教育意蕴，”消极教育“思想尊重儿童天性，让儿童率性发展；”消极教育“体现了”无为而无不为“的思想，消极教育的最终目的是为了孩子的自我教育。,卢梭指出,儿童在十二岁之前应当进行消极教育。教育的任务在于防止学生的心灵受到罪恶的沾染,而不在于教学生以道德,因为儿童的天性是好的。在教育上,教师不仅要遵循儿童身心发展的规律,而且要注重“实训”和“自然后果法”。,女子教育,卢梭对女子教育也有他自己的观点，他认为男女在身体、性格、兴趣以及工作内容上都是不同的，故其所受的教育也应有所不同。从总体上说，男女双方在各方面都是相互补充、相互依存的。因此，女子教育要考虑女性的倾向和义务，培养女性本来应具备的品质，而决不能在她们身上培养男人的品质。卢梭认为女子教育的目标是培养贤妻良母。他认为服侍丈夫、生儿育女、操持家务是女性的天职；而温顺,谦逊、淑静和贞洁等是女性终生必须具备的美德。故要从小教育女子做事细心、热爱劳动、勤于持家；同时还要使她们从小受到管束，学会自己克制自己，养成受约束的习惯。从中可以看出卢梭有歧视女子的思想。,不足之处,首先，卢梭过分强调儿童从生活经验中学习知识，从亲身体验中培养能力。由于儿童本身的经验较少，能亲自参加的活动有限，因此，儿童这样获得的知识只能是零散片面、支离破碎的。其次，他把对儿童的体育、智育、道德教育等分阶段进行的思想也是不太科学的。我们当今教育界提倡的是培养德智体美劳全面发展的人，因此，尽管在不同年龄阶段侧重点可以不同，但绝对不能截然分开。,最后，在对女子进行教育时存在一定的局限。卢梭认为女子是男人的附属品，女人就应该服从权威，且无需发展她们的智力，典型地反映了他在妇女作用及教育问题上的小资产阶级性及受封建主义思想的影响。,读书心得,这是一本被誉为“只要柏拉图的理想国与卢梭的爱弥儿留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。读了卢梭的爱弥儿我对什么是真正的教育有了更深的理解。让我明白了教育不是简单的教授知识，而是要教会人们怎样做人，做一个大写的人。爱弥儿提倡自然教育，要求服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活,从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。这种教育思想得到了现代人的支持。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。读后使人受益匪浅。,谢谢观看,
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