《汉语史》第六讲讲义.ppt

汉语史第六讲,古音学,一、古音学的产生,（一）什么是古音学古音学是清代学者针对“今音学”而提出的，它是研究先秦两汉语音情况的学科。古音学孕育于六朝，萌芽于于宋代，发轫于明代，兴起于清初康熙年间，清乾嘉时达到高峰。,（二）古音学产生的学术背景,六朝人已经开始明显感觉到读先秦韵文时往往不能押韵，对这种现象的解释，南宋前流行两种说法：“叶韵说”和“韵缓说”。“叶韵说”：“叶韵”，又称“协音”，指遇见古代韵文不押韵时，为了押韵而把作韵脚的某字临时改读某音以求和谐,这种临时改字读音的主张，就是“协音说”。“叶韵说”的代表人物是宋朱熹。,诗经柏舟：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。”朱熹诗集传：“仪，叶牛何反。”诗经关雎：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”朱熹诗集传：“采，叶此礼反；友，叶羽已反。”诗经匏有苦叶：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”朱熹诗集传：“友，叶羽轨反。”,“韵缓说”,“韵缓说”认为古诗用后世语音来读不押韵,是因为古人用韵宽泛造成的，他们认为古人用韵很宽缓，不严格。“韵缓说”代表人物是唐代的唐陆德明。邶风燕燕：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。”唐陆德明经典释文：“南，协句，宜乃林反。”朱熹：“南，叶尼心反。”陆德明经典释文：“古人韵缓，不烦改字。”,“叶韵说”和“韵缓说”是错误的：这两种说法的立论基础由于不承认古今音变，因而是错误的，但对后代影响很大。,南宋吴棫对古音的研究,南宋吴棫（字才老）撰韵补，用“古转声通”、“古通”的方法研究“协音”说，认为古韵可以分为九部。一东（冬钟通，江或转入）。四真（谆臻殷痕耕庚清青蒸登侵通，文元魂转声通）。古转声通：改读后相通。古通：两个以上的韵部可“通”为一个韵部。吴棫对古音的研究起一个开路先锋的作用，对后代古音学的发展有启示和创立方法之功。,明代陈第对古音的研究,明代陈第是古音学发轫的功臣，他的毛诗古音考是斥破“协音说”谬误的著作。一是立论的基础是语音，有时代、地域的差别。毛诗古音考自序：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”二是采用直音法逐字考订诗经、楚辞韵字的古音值。总之，陈第研究古音的理论、方法及所取的资料是正确的。,（三）古音学产生的社会条件,清代的文化政策，特别重视对中国传统文化的整理与研究，在客观上给学者们创造了接触古文献和互相交流的机会。清初大兴文字狱，迫使文人学士纷纷钻入故纸堆。,二、古音学家对上古音韵部的研究,（一）顾炎武（1613-1682）顾炎武明确指出“读九经自考文始，考文自知音始”，著音学五书，分古韵为10部，开创了上古音的系统化、科学化研究。顾炎武对古音研究在理论上的贡献：1、坚持古今音变的观点。2、大力宣扬明陈第古今音变“古诗无协音”的正确观点。3、入声韵与阴声韵相配。,顾炎武对古音研究方法上的贡献,一是创立了用诗经韵字系联的方法。顾炎武把诗经1870多个入韵字通过“系联”即A=B、B=C、A=C归纳成韵部。周南关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”邶风柏舟：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”鄘风载驰：“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。”以上划线部分的字可系联在一起属于同一部。（幽部）,用系联法求诗经的韵部将互相能押韵的字归类，就得出诗经韵部。顾炎武分古韵为十部。,顾炎武对古音研究方法上的贡献,二是创立“古今（广韵）韵比较法”。通过离析唐韵（广韵），进而确定“古本音”。他把上古的韵部放在汉语语音史的发展系统之中，确立上古音在语音史中应有的地位。,顾炎武对古音研究的不足,1、重考据，疏审音顾炎武从激发汉民族的感情出发，极其重视考古，也精于考古。但他却疏忽了审音工作。审音，是指运用等韵学的理论、今音学的材料来研究上古韵部的分合，即从古音的系统性来考察古韵。2、重视研究韵母，忽略声母的研究。,（二）江永（1681-1762）,江永，字慎修，长于审音，在古音方面的代表作有音学辨微等。江永把考古和审音结合起来，纠正了顾炎武古韵分部时的粗疏和不足。江永分古韵为13部。提出“真”“元”分部；“侵”“谈”分部；“宵”“幽”分部。,（三）戴震（1723-1777）,戴震，字东原，安徽休宁人，清代考据学家，思想家。他上承江永，下启段、王。戴震在声类表中，将古韵分成9类25部。如果阴、阳、入均独立成部，则为25部；若将入声9部附而不列则为16部。对转论（阴、阳、入相配）始于戴震，由于阴、阳、入三韵鼎立，就把入声韵独立出来了。对转论是了解古文献大量假借现象的钥匙。,（四）孔广森（1752-1786）,孔广森，受业于戴震。著有有诗声类。他把古韵分成18部，其中阴声韵、阳声韵各9部，阴、阳各部相配可以对转。阴阳对转理论是建立在阴、阳二韵主要元音相同这一前提基础之上，这就对古文献中因声音相近而导致的文字假借、词义训释现象作了音理上的科学说明，找出了声音关系、意义关系相通的规律。孔广森学说最大的错误是“古无入声说”。,（五）王念孙（1744-1832）,王念孙，字怀祖，江苏高邮人。王引之之父，戴震的学生。王念孙纠正了戴震过于依据今音来考古而对古今音变注意不够（即疏于考古）。他强调“不从切韵之例”，而要“皆以九经、楚辞之文为准。”他在诗经群经楚辞古韵谱中，分古韵为21部。,（六）段玉裁（1735-1815）,段玉裁，字若膺，号懋堂。戴震的学生。他在六书音均表里分古韵为17部。段玉裁创立“谐声者必同部”理论。谐声者必同部指声符相同的字必然属于同一韵部。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。（诗豳风东山三章）“垤、室、窒”三字均以“至”字作为声符，它们正好都作了韵脚字，同在诗经“质”部。,段氏的这一发现不但证明了诗经归部的正确性，更重要的是扩大了韵部的归字。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（诗卫风氓一章）此章诗的韵脚字中共含有“之、丝、某、其、丘”五个谐声声符，以它们作为声符的形声字常见的有：之蚩芝寺志诗持时侍待丝蕬兹某媒煤谋其淇期欺旗祺琪骐丘蚯邱,这些形声字有的在先秦韵文中充当了韵脚字，有的则没有，无论属于哪种情况，都可以根据声符把它们归入同部,这样就扩大了上古韵部的归字范围。说文里同一谐声偏旁的字一定属于诗经押韵中的同一个声部。有了段玉裁的学说，诗经韵和谐声字在上古韵母的研究中占同等价值。最重要的是：以谐声偏旁为纲领，古书里不押韵的字也可以归到诗经押韵的系统去了。这是清代古音学最伟大的发现之一。,（七）江有诰（1773-1851）,江有诰，字晋三，号古愚，清代古音学集大成者。撰音学十书，分古韵为21部。江有诰深入、全面、系统地研究古韵，他以等韵作为辅助手段，从一字两读、谐声偏旁和先秦韵文押韵3个方面来分析古韵。江有诰彻底解决了四声相配问题，勾画了先秦语音系统的全貌，对古音构拟也有重要意义。他第一个非常肯定地提出古音有四声。,（八）章炳麟（1869-1935）、黄侃（1886-1935）、,章炳麟，初名学乘,字枚叔,后更名绛,号太炎,分古韵为23部。其古音学说主要见于国故论衡中的成均图、二十三部音准、古音娘日二纽归泥说等。他是我国语言学史上第一位明确谈到古韵音值的人，又是第一位全面考查上古声纽系统的学者。章炳麟的学生黄侃分古韵为28部。,（九）王力（1900-1986）,王力在汉语音韵研究中，把中国传统语言学的研究方法和国外语言学的研究方法结合起来，著上古韵母系统研究、汉语音韵学、汉语史稿等，分先秦古韵为30部。目前高校多采此说。,王力古韵三十部,阴阳对转,同一横排的三个（或两个）韵部拟音的主要元音相同，仅仅是韵尾不同。因此而发生的语音转化叫做“对转”。“对转”有阴阳对转、阴入对转、阳入对转三种。同义词中有些往往有语音对转关系。例如：才、能（同属“之”部）财、賄（同属“之”部）胚、胎（同属“之”部）走、趋（同属“侯”部）爸、父（同属“魚”部）此、斯、是（同属“支”部）,改（之）：革（职）阴入对转待（之）：等（蒸）阴阳对转保（幽）：育（觉）阴入对转死（脂）：殪（质）阴入对转宽（元）：阔（月）阳入对转侮（侯）：辱（屋）阴入对转商（阳）：贾（魚）阴阳对转迎（阳）：逆（铎）阴入对转,旁转,相邻两横排的主要元音的发音部位接近，因此而发生的语音转化叫做旁转。例如：头（侯）：题（支）旁转杀（职）：戮（觉）旁转回（微）：还（元）旁对转,三、古音学家对上古声母的研究,纠正清儒忽视上古声母研究、在上古声母研究中作出贡献者，当首推钱大昕，其次是章太炎和曾运乾。,（一）钱大昕（1782-1840）,钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀居士。他的音韵学成果散见于潜研堂文集、十驾斋养新录中。他对上古声母研究的贡献有：1、古无轻唇音十驾斋养新录卷五：“凡轻唇之音，古皆为重唇。”用现代汉语语音对照，即上古没有f声母。上古“非、敷、奉、微”在汉魏以前都读重唇音“帮、滂、並、明”，轻唇音产生于六朝以后。,异文,伏羲即庖羲；士鲂即士彭；附娄即部娄；汶山即岷山；望诸即孟诸；负尾即陪尾；方羊即旁羊；封域即邦域。,畐：今读f；b。上古为滂纽职韵。以“畐”为声符的字有两组：富、福、副、幅、辐、匐逼、偪、堛,2、古无舌上音。,钱大昕在十驾斋养新录舌音类隔之说不可信里说：“古无舌头舌上之分。知彻澄三母,以今音读之，与照穿床无别也；求之古音则与端透定无异也。”用现代汉语语音对照，即zh、ch、sh、j、q、x，这类字母上古读d、t等。,台，上古属于透纽之部。以台为声符的字今读为：di：怠、殆、迨、紿ti：苔、胎、骀zh：治ch：笞、齝ch：眙sh：齝sh：始y：怡、饴这是因为“古无舌上音”。在上古汉语中，这些分别属于透、喻、定、书等字母。,j、q、x由中古“见”组和“精”组字分化而来。古音：读“直”如“特”，读“竹”如“笃”，读“陈”如“田”。形声字：店（端d）、占（知zh）笃（端d）、竹（知zh）方言：车、砧、株、翟、查、竹、挺、嘴、醉,3、古人多舌音,“古人多舌音（即d、t、n），后代多变为齿音（即zh、ch、sh），不独知彻澄三母为然也。”,4、影、喻、晓、匣四母双声。,“凡影母之字,引而长之,即为喻母;晓母之字,引长之，稍浊即为匣母；匣母三四等字，轻读亦有似喻母。”偎依（影）、恩爱（影）昏晓、显赫（晓）忧（影）郁（喻）贺（匣）喜（晓）恩（影）惠（匣）,（二）章炳麟（1869-1936）,章炳麟是第一位全面考查上古声纽系统的学者，他提出“古音娘日二纽归泥说”。国故论衡上卷：“古音有舌头泥纽,其后别支则舌上有娘纽,半舌半齿有日纽,于古皆泥纽也。”这就是说,上古声母无“娘”、“日”,舌上“娘”、半齿“日”都读为舌头音“泥”。如“涅”从日得声。人、热、肉、惹、粘,（二）黄侃（1886-1935）,黄侃提出“照系二等归精系、照系三等归知系”的主张。中古音照系二等字在上古音中属于精系；中古音照系三等字在上古音中属于知系。则，中古是精母字，而侧、测、厕都是中古照系二等字。且，中古清母字，而组、粗、徂是中古精系字，阻、俎、沮是中古照系二等字。以上材料同一谐声偏旁分属精系和照系两类声母。,黄侃古音19纽,曾运乾（1884-1945）,曾运乾对上古声母研究的贡献是提出“喻三归匣，喻四归定”说。就是说，中古的喻母三等字（于母）上古隶属于匣纽；喻母四等字上古隶属于定纽。,喻三归匣例,古读“营”为“环”。韩非子：“自营为私。”说文引作:“自环（匣h）为私。”营：喻三（于母）；环：匣（h）古读“于”为“乎”。论语：“孝乎为孝。”释文：“孝于为孝。”论语：“以吾一日长乎尔。”乎：匣（h）；于：喻三（于母）。,喻四归定例：由（喻四）、迪（定d）炎（喻四）、谈（定t）,