太极文化与养生(衣食住行之道).ppt

太极文化与养生-衣食住行之道,贵州师范大学王朝琼教授,关于病,“病”之造字“咬文嚼字”是中国文化最高之境界“汉字”是人类最高智慧的结晶问题：圣人造“病”字的时候，为什么选丙而不是甲或乙呢？,病之用丙肯定有它的特异性。丙在十天干里属南方，属火，属心。这个火，这个心有什么作用呢？论曰：“心者君主之官，神明出焉。”心南方火是主宰，是整个身体的关键，健康也好，长寿也好，夭折也好都关系在这个心上。因此，病与不病，就要看这个心。病之造字为什么一定选丙字，道理就在这里,由一个“病”字参悟，可知中国文化讲的养生是一个整体观，就是二千多年前中国道家提出的“天人合一”观。“善言天者，必有验于人”，这就是中国文化高明的地方，它并不是谈玄说妙的一种文化。,天人合一观,自然世界是一个巨系统，人是其中的一个子系统。人类生存于天地之间，与自然界不断地交换着能量和信息，换句话说人身是一小宇宙。,这个整体的观念强调任何局部必须服从整体，局部只有相对于整体才有存在的意义，任何一种“过”或“不及”都会破坏整体的平衡。这也就是现在人们所说的中国式思维，遵循道法自然的原则。,可见无论世界如何风云变换，世界上最高的学问始终是研究“人”的学问。然而，关于人的生命，几千年来只有中国的道家敢于提出长生不死，与天地同休、与日月同寿等概念，并且有理论、有方法，内容涵盖了易经、阴阳、五行、干支、天象、气脉、传统文化的心物一元的互变问题等等，包罗万象。,“养生”是中国文化的一个概念，这一概念是积极的，没有病先保养。“保”就是保持整体现有的相对“平衡”，即整体处于无伤害状态；“养”就是增长、提高。简单地说增长、提高我们生命生生不息的能量就是养生。因此，我们要学会养生的一些基本方法和手段，就需要了解养生的基本原理、原则，其中建立正确的知见是极其重要的，尤其在多元文化冲突的今天更是如此。,什么是太极？,太极是易系统的一个重要概念太极文化里常用“象数理”的方法来解释概念。我们先来说“象”。“象”就是现象，是现象就会有变化。在易经里画出卦来让你看它“象”什么，然后去感悟真理。,先从“太极”这个名字上来看。“太”有“至，之上”的意思，而“极”在说文叫做“栋”，就是“屋脊”，意为最高点。太极显然就是比这个脊更高的地方，比最高的地方还高，这就是“太极”。让我们用心去体悟那比最高的地方还高的那个“地方”，这就是用“象”来告诉你什么是太极。,数怎么讲太极？,“数”的概念比较具体化，但是它有生命。中国人有句话叫做凡事有一个定数，“数”它是活的，世界上的一切都是数的变化。,有关极的概念，在最早的一本天文历法周髀算经中有专门的涵义，该经的下卷说：“阴阳之数，日月之法，十九岁为一章（119）。四章为一蔀，七十六岁（419=76）。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁（41920=1520）。三遂为一首，首四千五百六十岁（419203=4560）。七首为一极，极三万一千九百二十岁（4192037=31920）。生数皆终，万物复始。天以更元，作纪历。”,古人已经提出来了，就是三万一千九百二十岁，这个就是“极”。在极的终点就会产生很大的变化，即“生数皆终，万物复始。”这个生数已经终了，怎么还会万物复始呢？,在这个节骨眼上，古人认识到，要想在一个极终了之后还会有另一个极产生，要想在极与极之间能够顺利的转换，就必然有一个比“极”更高的东西，这个比“极”更高一辈的东西，就称之为“太极”，太极的概念就这样诞生了。太极是什么呢？太极就是这样一个东西，惟有它，宇宙才能不断地循环下去，惟有它，生命才能终而复始，产生新生命。,理又是怎么说的呢?,象、数是变化的道理，而理是不变的规律。“理”就是推理，它是象跟数合起来所得到的一个不变的规律。中国文化里有很多文化意寓是我们不能不知道的。太极图一个如环无端的圆，起点即终点，终点又是起点。从这个如环无端的圆圈里，我们可以得到一个概念天道好还，这个概念确定了一个天地间的法则因果定律。,也就是说，种什么因，得什么果。善与恶的意念是一种力，也可以说是一种暗能量。念力产生之后，天道好还，必然回归。因此，如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。,“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧”了凡四训:福报是一点点挣来的韩信封侯因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。善生阳，恶生阴。所以，心生光明即大智慧！,阴阳五行学说,阴阳、五行等观念，我们要从科学的角度去解释它，才能真正不迷信。不了解就信了，才是迷信。太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是易经学系的思想。阴阳是中国上古文化，对于自然物理理论科学的先趋，用以统率说明万有变化的原则。“一阴一阳之谓道”，上古的天文学家与星象学家，他们用阴阳互变的原理来说明理论物理的观点，并且用它使科学进入哲学理念的桥梁。,关于阴阳的观念,阴阳是一个抽象的概念，用它来说明对待流行的代表符号的名称。阴阳可以活用在任何事物与理念上，但决不可以完全把它当作实体来用。它在各种领域中的作用如下：物理代表动静物质代表刚柔宇宙代表天地天体代表日月人类代表男女动物代表雌雄理念代表反正,认识阴阳与时空,中医里最核心的东西就是阴阳。阴阳的关系，素问说：“阳生阴长，阳杀阴藏”，这也是讲一年里阴阳的变化及万物的生长情况。“阳生阴长”就是春夏的变化。阳气，用现代语言来说就像能量。春夏两季，能量处于释放的过程，万物得到这个能量的供给便生长、繁茂起来。这就是“阳生阴长。,“阳杀阴藏”是讲秋冬的变化。释放和收藏是一个相对的概念。既然阳气在春夏释放，不会无休止地释放下去，释放到一定的程度，它就会逐渐地转入收藏。阳杀了，收藏了，万物得不到能量的供给，它的生长就趋于停止，渐渐凋零、枯萎。这就是“阳杀阴藏”。,以上这个过程周而复始，阳的变化，导致了万物春生、夏长、秋收、冬藏的变化情况。阳是一个释放态，阳的第一个作用是阳化气，能够促成万物的生长；第二个作用是反映在它与寿命的关系，人的夭寿就靠阳气，长寿的人没有阳气不充足的；第三个作用是它与健康的关系很大，中医讲固阳，我们这个身体牢不牢固，有没有抵抗力，就要看这个阳气卫外的作用。,认识了阳，那么秋冬的阴呢？阴是一个聚集态，阳气能不能由释放状态转入蓄积状态，就要靠阴的作用。如果说阳气是运用，是发挥，那么阴正是基础，是本钱，基础巩固了，本钱增加了，阳气的作用才能更好的发挥。因此养生文化讲春夏养阳，就是促进阳能的发挥；而秋冬养阴，则是把基础涵养得更好。,联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳夜里子时到中午午时（23：0011：00），阴中午未时到夜里亥时（13：0022：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。,这里我们还要强调一下时空关系，人的年龄也有四季，也分阴阳。少儿时期为春季，青年时期为夏季，中年时期为秋季，老年时期为冬季。然而时下有些年轻人敢于违背自然，十六、七岁开花的季节，早恋、早孕，结果了！而有些到了四十多岁秋天来临了，人的血气也减少了，偏偏才开始结婚生子，错位了什么年龄合适做什么事情。,另外，时间在一天里也分阴阳，什么时间合适做什么事情。喜爱运动是个好习惯，但是运动最好放在白天。因为运动养阳气。夜里九、十点这个时间是人体收藏，养精蓄锐的时候，在这个时间做剧烈运动比如跑步、打球等，相当于把人体从收藏状态硬拉到释放状态来，对身体健康无益反而有害。学会顺应自然法则，养生的效果才能事半功倍。,五行的意义和作用,“五行”的行，就如同易经乾卦象辞“天行健”的行字，行就是行动，都是用来说明宇宙天体旋转运行不息的道理。所谓“五行”，就是金、木、水、火、土。五行是天文代号，我们不能望文解意，误认为金就是金属，木就是树木这样的理解就成了食古不化。五行是上古原始的科学思想，对于宇宙物理理论的哲学基础。我们可以从以下方面来了解它。,五行抽象的原理,五行的观念，用它在天文上，代表了宇宙天体中五个星球，金、木、水、火、土。金：太白星木：岁星水：辰星火：莹惑星土：镇星七政：五星+日月,星体放射能之间的互相关系太阳与月亮是经星。五行之星是纬星。这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能影响其他星球。,用它在地理上，是说明西方（金），东方（木），北方（水），南方（火），中部（土）的五个方位。用它在气象上，是说明春、夏（长夏）、秋、冬四季的状况。,用它在生理医药上，金代表凝固的状态，坚固的性能，在人体代表肺；木代表生发力量的性能，在人体代表肝；水代表了冻结含藏的性能，在人体代表肾及大小肠；火代表了生发力量的升华，到达光辉而有热力的性能，在人体代表心；土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。,五行之间的关系又是怎样的呢？,五行的相生相克金水木火土金水五行顺势相生隔代相克,五行的实际应用,另一方面是实际的应用。五行生克法常常运用于情志病的治疗。再有，中国的文化讲究作人作事的一切道理，古代读书人要通三理，即医理、命理、地理，三理都以五行为依归。其中命理是混在医理中的，在医治病人的时候，如果知道病人的五行八字，就可以明白病人体质的弱点，对于治疗的帮助是很重要的。,我们不要提到五行就认为是迷信，其实五行就是阴阳的不同状态。阳气处在生的状态就叫木，处在长的状态就叫火，处在收的状态就叫金，处在藏的状态就叫水，而生长收藏这个转换的过程就是土。所有，五行是传统养生文化中一个不可忽视重要因素。,天干地支是世界上最伟大的学问什么是天干？金、木、水、火、土五个星球的放射，对地球不断地发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。,问题：金、木、水、火、土五个星球五个代表，为什么天干变成十个呢？答案：因为五行不够说明天干的阴阳全部意义，所以，每位由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。,十二地支地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥代表年代表时甲子十二地支同时特代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合,每六十年循环一个周期,称为六十花甲.,衣与养生,道家称人类是地球上的倮虫。自从人类发明了衣服，它的功能便有了两个，一是遮蔽，二是引诱。先说第一个功能。遮蔽最主要就是保暖。人体的内环境与山洞的四季环境穿衣掌握了春捂秋冻，就是与四时合其序，与自然合其拍了！,再说第二个功能引诱。服装体现了性的特征，这种引诱也是人类最原始的本能，但服装的设计必须因循身体的本性。人体有三个部位不能受寒，一是脖颈，咽喉要道，所有的气血都要经过咽喉而上头，所以一定要保护好这个部位；二是腰部，生门和命门都在这个部位上；三是脚踝之上三阴交这个部位。,现代年轻人的服装设计似乎不考虑身体的本性，露肩、露背、露脐、露腰，女性的裙装越穿越短，甚至到了天寒地冻还露着脖颈。露脐装对女性月经的影响很大，宫寒病将成为这个时代妇女痛经、不孕不育的主要病症。现代人的问题，其实都出自与自然相违背的态度。殊不知人与自然的和谐程度越高就越接近至善。因此，因循我们身体的本性去生活，改变生活习惯，改变人生态度才是最关键的。,衣服颜色对健康的影响,对于颜色不能光作美观来看，色彩不仅仅是装饰，它有着更深的涵义和更大的作用。疾病跟很多因素相关，治病不但要从功效上去调理，而且还要从相关性上去加强，比如用五色的因素来入方等等。用颜色治病，在西方发达国家已经不是什么稀罕的事情了。,思考中医的作者刘力红讲了一个医案：中医曾邕生曾今治疗过一例重症肝硬化腹水的患者。病人卧床不起，只好请曾医生上门诊治。曾医生看病处方之后，做了一个奇怪的举动，就是将病人住的房间其中的一面墙壁整个地用煤水刷黑，让病人在里面静养服药，结果病人很快得到痊愈。显然，曾医生治病不但从功效着手，还把五色作为治疗的方法。黑色聚北方，北方属水，属肾，曾医生用黑色必定与肾有关系。因此，这一类病人最好穿黑色衣服，以聚北方之气养肾气。,食物的功用,“五谷为养”，谷物得天地的精气，可以补足元气，所以是养生的主食；“五果为助”，果品只能作为辅助食品；“五畜为益”，肉是养气血的，对身体有益，但是即便吃很多肉，也不可以代替和超过主食；“五菜为充”，菜不能当成主食，只能作为补充。,食与方位,方位、时令、一方水土养一方人东边：鱼类为主西边：牛羊肉为主南边：大米为主北边：面食为主食盐泡脚有讲究：西边寒湿，北边干燥。,注重四季食物,春季怎么养“生”升阳春季注重吃粮食，味道以辛辣为主。“逆之则伤肝”：肝木（生发之机）“夏为寒变”：心气不够（木生火）“奉长者少”：春天没有养好，那么可供生长的东西就太少。,夏季如何养“长”利湿夏季注重吃羹剂，温阳食物为主（初夏、长夏）。“逆之则伤心”（心火）“奉收者少”，到了秋天，就像收麦子一样，你就收到瘪壳，东西就很少。,秋季怎么养“收”收燥秋季注重吃酱剂，滋阴食物为主。“逆之则伤肺，冬为飨泄”：“飨食”就是食谷不化。“奉藏者少”：藏不住是因为气没收住，到了冬天奉献给可供收藏的东西就很少。,冬季如何养“藏”滋阴冬季注重饮剂。吃味道厚的或者有滋补功效的食品“逆之则伤肾”：违反了养藏之道，春天的时候人就会痿厥。“痿症”，凡是我们腿没有劲或者是抽筋之类的病症；“厥症”，就是到了春天你的手指和脚趾还是冰凉的。,住之养生,风水避风避水。趋吉避凶，君子所为朝向：福人居福地。善生阳、恶生阴。素书：有道则吉，无道则凶，吉者百福所归，凶者百祸所攻。什么能抵御宇宙物理的力量？功德、善行,行之养生,身体中存在焦虑，大脑就会收缩。只有通过学会放松大脑才能解除压力。在步行中享受养生：行禅专注呼吸行走自然是能量。气息是生命。缓慢的呼气释放出毒素，把大脑清空，消散压力；吸气时能量被完全吸收并随血液系统分部到整个系统，人性潜能达至充盈。,行禅产生能量、净化身体及其器官与功能，甚至可以产生安神静心的效果。当我们的心念完全转向呼吸的内在运行，我们的感官会失去针对外物的敏锐度，这样我们的意识与能量才被运用于身心之内，由此我们的步行进入到养生层面。,养生的要点在于知行合一。王阳明说只“知”不“行”不叫真知。法国哲学家迪卡儿说：快乐不在于得到我们认为会让我们快乐的东西，而在于学会喜欢做那些我们不得不做的事情。,感恩上苍,上天非常的眷顾中国人每一个人都应该有一种深厚的感恩心理和民族自豪感。只有中国才有这么多经典巨著，可以让我们去读，可以让我们重新反省人生，甚至包括重新体悟我们身体的每一个细微的变化。,感谢您的聆听,