西宁市2019-2020学年九年级上学期期中考试语文试题C卷

西宁市2019-2020学年九年级上学期期中考试语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列加点词语运用不正确的一项是（ ）A尽管现在困难重重，但是只要我们坚持下去，就一定能够渡过难关。B初三这一年，妈妈对我生活上的照顾越发具体而微了。C调查发现通过网络销售的化妆品有两成是假冒伪劣产品，这些产品鱼目混珠，给消费者带来了极大的损害。D冰冻三尺，非一日之寒，小明的坏习惯不是一朝一夕形成的。2 . 下列句子中标点符号使用正确的一项是：A5月27日清晨，沼山镇海博实验学校，隆重举行了“红领巾，我为你自豪”新少先队员入队仪式活动。B本次朗诵选材广泛，从远古的诗经到现代的匆匆；从我国的木兰诗到外国的假如生活欺骗了你同学们用声音和肢体表现了黑白文字的丰富内涵。C这项活动的目的是让社会公众真正了解非法集资的本质特征、存在风险和社会危害。引导群众培养正确的理财观念，自觉远离非法集资并主动举报非法集资。D5月24日，迎着初升的太阳，一场盛大的青春典礼2019年沼山中学“青春心向党建功新时代”离队入团仪式在校园内举行。二、字词书写3 . 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。走进李中水上森林公园，只见林间小鸟欢呼quyu，水中鱼儿自由chngyng，一切生命都在这儿快乐的fnyn生息。呼吸着新鲜的空气，顿感神清气爽，qiy万分。三、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。快递早在周代，我国便已出现快递制度。据周礼秋官记载，周王朝的官职中设置了主管邮驿、物流的官员“行夫”，其职责要求是“虽道有难，而不时必达”。实际上，商朝已有近似于现代的快递雏形，这已在殷墟甲骨文中得到证实。古代快递主要用于政令、军情的传递，民间使用远没有现代广泛。古代快递员被称为“健步”“邮人”“驿足”“递夫”，如果快递变成慢递，或将邮件递错、丢失等，都将被严惩。汉代设“传驿”，用于传递紧急文书。当时的传驿机构已有专用车，这种专用车叫“传车”。当时，用马车快递叫“传”，用马速递称“驿”。东汉以后，“传车”逐渐被淘汰，马成为快递的主要交通工具，称为“马递”。在投递过程中，一般是“换马不换人”，投递员一般跑完全程。古代快递对里程、速度都有具体的规定，这叫“程限”。汉代“马递”要求日行四百里，这是当时的速度极限了。隋唐时期，如果是急件，要求日行三百里。更急的，如送赦免文书，则日行五百里。宋代的快递“急脚递”，是在步递和马递的基础上创立的。急脚递并非人力的步递，也是一种马递，要求日行四百里。元代的“急递铺”，更接近今天的快递公司，程限与宋代一样。现代快递是物流服务的重要组成部分，它的特点是“快”，能够在短时间内将物品运达目标地点。但是，由于要经过不同的站点，环节较多，易使物品流失或损坏，安全系数相对较低。现代快递，由于运输方式和客户需求的不同，通常分为不同的快递服务种类，具体如下：类别类型特点运输方式航空快运最为快捷，已经成为快运的常用方式之一公路快运是目前运输量最大的快运方式铁路快运运量大、安全、准时水上快运适合大宗物品尤其是有时间需求的特殊物品的运输运输速度特快专递门到门或桌到桌服务，速度更快，多是紧急的小物品，以文件和小包裹为主一般快递速度和安全系数都一般，适合一般物品目前我国有8000多家快递企业，从业人员达到90多万，已经跃升为全球第二大的快递国家。2015年快递业务量完成206亿件，同比增长48%，最高日处理量超过1.6亿件；快递业务收入2760亿元，同比增长35%；预计2016年业务量完成275亿件，同比增长34%；快递业务收入3530亿元，同比增长28%。中国快递行业目前处于国内快递行业和国际快递巨头竞争激烈的环境中，相对国际快递巨头而言，中国快递企业业务发展程度还很低，现在的快递业务量还不到GDP的0.3%，与发达国家达到GDP的1%相比差距还很大。（根据读书文摘等资料整理）4 . 阅读全文，比较古代快递与现代快递的异同。5 . 本文语言准确严谨，请以第段画线句为例简要分析。6 . 请指出文章第段使用的说明方法，并分析其作用。7 . 用简洁的语言概括什么是现代快递。精神拾荒三步曲周国平“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。前一句好理解，“罔”即惘然，亦即朱熹所解释的“昏而无得”。借用叔本华的譬喻来说，就好像是把自己的头脑变成了别人的跑马场，任人践踏，结果当然昏头昏脑。可是后一句，思而不学怎么就危险了呢？不妨也作一譬喻：就好像自己是一匹马，却蒙着眼睛乱走，于是难免在别人早已走遍的道路上迷途，在别人曾经溺水的池塘边失足，始终处在困顿疲惫的状态了。句中的“殆”字，前人确有训作困顿疲惫的，而倘若陷在这种状态里出不来，也真是危险。孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人，酷爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。遇见这两种人，我总不免替他们惋惜。我感到不解的是，一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？不妨说，学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。如此看来，学和思不可偏废。在这二者之外，我还要加上第三件也很重要的事录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无昧，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了，就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下。所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。8 . 本文所阐述的主要观点是什么？9 . 简要分析文章第段的论述层次。10 . 第自然段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？阅读下文，完成下列小题。清欢林清玄（1）少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句“人间有味是清欢！”（2）那么，“清欢”是什么呢？（3）清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵他就懂得了“清欢”。（4）我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。（5）我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。（6）我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。（7）我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。（8）我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。（9）后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。（10）下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。（11）生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？（12）清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。（13）这使我想起东坡的另一首诗来：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？（14）满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在谿山卧游录中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”此言极是。（15）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！（选自林清玄散文集，有删改）11 . 本文以“清欢”为题，根据文意用自己的话解释“清欢”二字的具体含义。第（4）段作者认为“清欢”难享，文章是从哪几个方面来表现的？12 . 作者在文中引了李觏的诗（“人言落日是天涯”），请说说这首诗在文中所起的作用。13 . 在作者看来，人们怎样才能获得清欢？14 . 学生要追求一流成绩，考学要考上一流大学，做人要具有一流人品这都是我们极力追求的方向，而这一切似乎都与文中作者提出的“清欢”相矛盾，你怎们看待“清欢”与个人追求之间的关系呢？请根据课文并联系自身实际，谈谈你的看法。100字左右。 四、对比阅读阅读下面文言文，完成小题（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（王安石卖油翁）（乙）钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。（沈括梵天寺木塔）（注释）钱氏:指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895年建国，至其孙钱弘归降宋朝。吴越国境包括今江苏、浙江、福建部分地区。两浙:即两浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江苏东南部地区。据：统治，割据。胠箧（qqi）:打开的箱子。 履：走，踩踏。伏：通假字，通“服”，佩服。15 . 解释下列句中加点的词语。（1）尝射于家圃（_）（2）匠师如其言（_）（3）贻以金钗（_）16 . 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A但微颔之 问塔动之因B以我酌油知之乃以瓦布之C而钱不湿 而动如初D人皆伏其精练 其一犬坐于前17 . 下列表述不正确的一项是（ ）A（甲）文通过记叙卖油翁与陈尧咨的对话和卖油翁倒油的经历，说明了熟能生巧的道理。B（甲）文着重写的是射箭和酌油都可以由手熟达到高超的技艺，繁简得当，重点突出。C（乙）文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，解决了木塔不稳定问题的事。D（乙）文主要赞扬了喻皓的妻子在建筑理论和技术方面具有相当高的水平。18 . （甲）（乙）两文刻画人物的方法有什么共同之处？19 . 用现代汉语翻译下面句子。（1）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。（2）密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。五、句子默写20 . 补写出下列句子中的空缺部分。（1）最爱湖东行不足，_。（白居易钱塘湖春行）（2）攀条折其荣，_。（庭中有奇树）（3）_，壮心不已。（曹操龟虽寿）（4）岂不罹凝寒，_。（刘桢赠从弟）（5）_，狐兔翔我宇。（曹植梁甫行）（6）山川之美，_。（陶弘景答谢中书书）（7）野望一诗中通过对季节的描写表现出山景萧瑟、内心寂寞的句子是_，_。（8）崔颢黄鹤楼中“_，_”两句诗，说仙人一去不复返，千百年来只有白云陪着黄鹤楼，大有岁月易逝之感慨。（9）渡荆门送别一诗中描写长江出山峡，渡荆门，天开地阔，逼真如画的名句是“_，_”。六、诗歌鉴赏（2016年中考湖北孝感卷）古诗词鉴赏。使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。（1）诗中以“征蓬”和“归雁”喻_，传达出幽微难言的内心情感。（2）诗的颈联以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，被王国维赞为“千古壮观”之名句。请你从中选出两个字或一个词加以赏析。_。七、名著阅读21 . 名著阅读。红星照耀中国一书是按照“_”的时间顺序来记录见闻的，作者用他耳闻目睹的共产党人及红军、苏区的真实情况，力求解开“_”这个谜。八、综合性学习22 . 下表为某市关于不同年龄段人群对中西节日的认同度和快乐度调查表。请对表中提供的消息进行比较分析，回答问题。（1）分别写出不同年龄段人群对中西节日的认同度和快乐度的变化特点。_（2）根据图表反映出的现象，提出一条关于保护传统节日的合理建议。_九、作文23 . 作文请以“我真的感到”为题，写一篇文章。要求:先把题目补充完整；写出真情实感；除诗歌、戏剧外，文体不限；作文中不得出现真实的校名、地名、人名；书写工整，卷面整洁，不少于500字。第 9 页 共 9 页