太原市2020年（春秋版）七年级上学期期中考试语文试题A卷

太原市2020年（春秋版）七年级上学期期中考试语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列诗句、篇目、作者及朝代搭配有误的一项是 （ ）A“山气日夕佳，飞鸟相与还”饮酒陶渊明东晋B“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”行路难李白唐朝C“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”茅屋为秋风所破歌杜甫唐朝D浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”己亥杂诗龚自珍明朝2 . 下列句子中加点词使用不恰当的一项是（ ）A鸟儿高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。B新的学期开始了，同学们个个兴高采烈，打扮得花枝招展走在校道上。C花园里，花儿争研斗艳，蝴蝶轻飞曼舞，鸟儿欢快唱歌，生机盎然。D放眼望去，湛江市区高楼大厦鳞次栉比,宽阔的道路上车水马龙，一派繁华景象。3 . 下列各句中，加点成语或俗语使用正确的一项是A今天天衣无缝，一丝阳光都看不到。B一些人对英雄人物喜欢吹毛求疵，在他们的眼里世界上还哪有真正的英雄？C这道计算题我实在不求甚解，你帮我解解。D林英和李芳在这次举重比赛中竞争激烈，相辅相成，一举夺得冠亚军。二、字词书写4 . 阅读下面文字，给加点字注音，根据拼音写出汉字。他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉驾车赶来，在客厅里正jn（_）危坐地等待这位大师的接见。他们早就形成了对他的主观概念，希望从他身上找见威严非凡的东西，希望看到一个美髯（_）公，集尊贵、xun（_）昂、伟岸、天才与一身。在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想象的这位文坛泰斗形象颔（_）首低眉，敬重有加，内心的期望扩大到诚hung（_）诚恐的地步。三、现代文阅读阅读鲍鹏山的境界与知识（有删节）一文，完成下面小题。有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，1840年以后，中国面对西方的科学技术不堪一击，于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后，就是指科学技术的落后。从现实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，也就无法更好地满足自己物质的欲望。无论从历史经验还是现实压力上来看，我们都知道知识太重要了。尽管知识确实重要，但知识也有局限性。首先，知识是无限的。什么叫知识？知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的。可悲剧的是人生是有限的，庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”其次，当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。生活中有太多这样无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。我们的生命本来就不可能占有无限的知识，更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎、甚至猥琐。但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。列子里面有篇文章叫两小儿辩日。作者就借小孩的口吻讽刺孔子：“孰为汝多知乎？”作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。如果要算知识的总量，我相信很多人的知识总量都超过了孔子。但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过:“吾有知乎哉?无知也。”我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。知识之外有一种更重要的东西。没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错、一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。今天中国社会的一个问题，就是缺乏判断力。比如，为了抵制日货，很多年轻人走到大街上砸同胞的车，甚至伤害同胞的身体。他们带着一腔热血，以为在爱国，但实际上却是在“碍国”。为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事呢？他们缺少的是什么呢？良知。知识就是力量，但良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，但野蛮也会招打。5 . 根据要求回答问题。用简洁的语言说说文章主要论证了什么观点。_“没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。”你同意作者这个观点吗？请举例论证。_6 . 根据第段内容，用简洁的语言解释什么是价值判断？什么是事实判断？价值判断是_事实判断是_7 . 请找出下面两段话中表示转折的词语，默默地读一读，然后概括性地说说这些词语对表达作者观点有什么作用。一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错、一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。学问（learning）与智慧(wisdom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。（罗家伦学问与智慧）阅读大自然的语言，回答问题。立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里下面是一个例子。北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。物候现象的来临决定于哪些因素呢?首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。8 . 阅读第一段指出下列句子中加点词语的表达效果。立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。9 . 为什么“古代流传下来的许多农业就包含了丰富的物侯知识。”一句中的“许多”不能删去？10 . 结合第四段的内容，说说“物候对于农业的重要性就在这里。”一句中的！“这里”具体指的是什么？11 . 结合第三四段的内容指出下列各句分别运用了什么说明方法？有何作用？物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。12 . 阅读第十一段，请具体说说本段是按什么顺序进行说明的。阅读下文，回答问题孔乙己节选孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”有几回，邻舍孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。13 . 请简要概括选文中有关孔乙己的几件典型事件。14 . 结合选文内容说说孔乙己是一个怎样的人。15 . 文中最后一句：“大约孔乙己的确死了”中“大约”和“的确”语意矛盾吗？请简要分析。16 . 对于把书读到像孔乙己这样与社会格格不入、迂腐僵化近乎废物的读书人，你可能会有许多感想。请结合孔乙己的遭遇和结局，就“读书与生存”这个问题谈谈你的看法。四、文言文阅读口技京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。17 . 解释下列句中加点词语(1)中间力拉崩倒之声间：（_）（2）不能名其一处也名：（_）(3)几欲先走走：（_）18 . 用现代汉语翻译下列语句(1)宾客意少舒，稍稍正坐。(2)虽人有百手，手有百指，不能指其一端;19 . 为表现口技表演者的高超技艺，选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，下面所选各句属于侧面描写的是（ ）A微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。B于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。C忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。D未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。五、情景默写20 . 古诗文默写。（1）无可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙一曲新词酒一杯）（2）思乡之情，人所共有。王湾“乡书何处达？_”。的诗句即把此种感情体现得淋漓尽致。（3）大道之行也一文中表明人才得到重用，社会成员间和睦相处的一句话是：选贤与能，_。（4）古诗文是传统文化一部分，运用古诗文可提高文化修养。如当伤心的时候，你可以说 “_，载不动许多愁（李清照武陵春）”，而不是只会说：我的心好痛！当看到下雪的时候，你可以说“_，_（岑参白雪歌送武判官归京）”，而不是只会说：下雪啦，下大雪啦！当看见大漠戈壁的时候，你可以说“_，长河落日圆（王维使至塞上）”，而不是只会说：哎呀，这里全都是沙子！当看到颜值高的年轻女性时，你可以说“_，君子好逑（关雎）”，而不是只会说：你好漂亮！六、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，回答下列小题。赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。21 . 对这首古诗赏析有误的一项是（ ）A这首诗前两句写兴感之由，后两句议论感慨。B“前朝”指的是三国时期。C这里“二乔”的命运形象地代表了东吴的命运。D这首诗热情地歌颂了“周郎”在赤壁之战中的丰功伟绩。22 . 这首诗的作者是_。诗中加点的词“将”的含义是_。诗中“东风”指的是_。七、综合性学习23 . 综合性学习。孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因，是中华文化的价值内核之一。任何一个民族的发展都不可能割断历史。孝文化是中华传统文化的重要组成部分。某校七年级（1）班举行以“孝文化“为主题的综合性学习活动，请你参与其中并完成后面问题。（1）下图是金文中的“孝”字，是由“子”字和省略笔画的“老”字组合而成，请结合字形解释“孝”字的含义。含义：_（2）时代在发展，“孝”的内涵也在不断地丰富和发展。请根据你的理解填充横线上的内容。_，孝是保卫和平、赤诚报国的庄严使命；中孝立业，孝是竭尽心力、艰苦创业的时代精神；小孝爱家，_。（3）针对“如何孝敬父母”这一问题，同学们进行了激烈的讨论。现在轮到你发言了，你想说点什么呢?请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话：_。八、作文24 . 请以“做任何事情，只有多投入（时间和精力、智慧和情感），才能从中获得真正的快乐。”为中心，写一篇600字以上的作文，题目自拟。要求：文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。文中不要出现真实的地名、校名和人名。第 9 页 共 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