高中语文 第三单元 古代山水游记类散文 10_ 游褒禅山记课时作业 新人教版必修2

游褒禅山记第一课时基础巩固一、积累运用1下列加点字注音有误的一项是()A庐冢(zhn)梵语(fn)退避三舍(sh) 舍己为人(sh)B禅院(chn) 封禅(shn)何可胜道(shn) 无物以相之(xin)C谬误(mi) 窈然(yo)咎其欲出者(ji) 瑰怪(u)D讣告(f) 慧褒(bo)春华秋实(hu) 王回深父(f)解析：“退避三舍”中“舍”读“sh”。(审音表已统读“胜”为“shn”。)答案：A2与“后世之谬其传而莫能名者”中“传”活用类型相同的一项是()A唐浮图慧褒始舍于其址B以故其后名之曰“褒禅”C方是时，火尚足以明也D而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远E至于幽暗昏惑而无物以相之F盖其又深，则其至又加少矣G其下平旷，有泉侧出解析：例句与F项均为动词活用作名词，A、B项属于名词作动词，C项形容词作动词，D、E项“险远”“幽暗”为形容词活用作名词，G项“侧”为名词作状语。答案：F3下列句式与其他三项不同的一项是()A今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。B所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。C此余之所得也。D然力足以至焉。解析：A、B、C项均为判断句，D项为省略句，句末处省略了“而未至”。答案：D4下列各句中加点词的古今意义和用法相同的一项是()A而世之奇伟、瑰怪、非常之观B至于幽暗昏惑而无物以相之C尽吾志也而不能至者，可以无悔矣D于是余有叹焉E此所以学者不可以不深思而慎取之也F盖余所至，比好游者尚不能十一解析：古义：A项非常：不同寻常；B项至于：到达；D项于是：对于这种情况；E项学者：求学的人；F项十一：十分之一。答案：C5下列各句中“以”字的用法，与例句相同的一项是()例：以故其后名之曰“褒禅”A夫夷以近，则游者众B有志矣，不随以止也C以其乃华山之阳名之也D无物以相之，亦不能至也解析：例句及C项中的“以”都当“因为”讲；A项以：而、又，连词，表并列；B项以：而、就，连词，表承接；D项以：用来，连词，表目的。答案：C6下列对下面文字解说错误的一项是()四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父，至和元年七月某日，临川王某记。A“庐陵”、“长乐”、“临川”都是籍贯。B“君圭”、“君玉”前者为名，后者为字。C“父”通“甫”，多用于男子名字。D作者自称为“某”，表自谦。解析：“某”不是自谦，王某指王安石自己。答案：D7下列加点字理解全部正确的一项是()A以其乃华山之阳(北面)名(命名)之也后世之谬(弄错)其传而莫能名(说清楚)者，何可胜道(说)也哉B其下平旷(平坦空旷)，有泉侧(从旁边)出不得极(尽情享受)夫游之乐也C火尚足以明(明亮)也非常(不平常)之观(景观)D以其求思(探究问题)之深而无不在也则其好游者不能穷(走到尽头)也解析：A.阳，南面；C.明，动词，照亮；D.求思，探究、思考。答案：B8下列各句中加点词的解释全对的一项是()始舍于其址比好游者尚不能十一余亦悔其随之而不得极夫游之乐也世之奇伟、瑰怪、非常之观A房屋十分之一获得景象B筑舍定居 十分之一 能够 景象C筑舍定居 十一 得到 观察D房屋 十分之一 取得 观察解析：本题考查实词的释义。“舍”，动词，筑舍定居；“十一”文言文表达分数的特定形式，即“十分之一”；“得”，能够；“观”，景象，例：“此则岳阳楼之大观也。”答案：B9下列两组句子中加点词的意义，判断正确的一项是()A和句相同，与句也相同B和句相同，与句不同C和句不同，与句相同D和句不同，与句不同解析：都是“景观”，“以”都是“因为”的意思。答案：A10下列各组加点词语，意义相同的一组是()A.B.C.D.解析：A项“胜”均有“尽”之意。B项“相”意思分别是帮助/相貌。C项“卒”的意思分别是去世/通“猝”，突然。D项“然”的意思分别是然而/的样子。答案：A11下列加点字的意义和用法大致相同的一组是()A于B以C焉D故解析：A项于：介词，在；于：介词，对。B项以：连词，因为，表因果关系；以：连词，且，表并列关系。C项两个“焉”都是代词，相当于“哪里”。D项故：名词，缘故；故：连词，表结果，所以。答案：C二、课内阅读阅读下面的文言文，完成1215题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。12“华山之阳”指的是()A华山东面B华山西面C华山南面 D华山北面解析：古代山南为阳。答案：C13和例句中“者”的用法不同的一项是()例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也A今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也B虽有槁暴，不复挺者，使之然也C群臣侍殿上者，不得持尺兵D然力不足者，亦不能至也解析：A、B、D三项全是判断句，“者”表停顿。C项“者”是定语后置的标志。答案：C14下列加点的虚词的意义和用法，全都相同的一组是()A.B.C.D.解析：B项“且”均有“将要，将近”之意。A项分别是代词，这样/然而；C项分别是难道/我自己；D项分别是句末语气助词，不译/代词。答案：B15翻译文段中画横线的句子。(1)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。译文：_ _(2)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：_ _答案：(1)现在把“华”念作“华实”的“华”，大概是由于读音错误。(2)出洞以后，就有人责怪那要求退出来的人，而我又后悔自己盲从他们，以致不能尽情享受那游览的乐趣。三、语言表达16补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)王安石在游褒禅山记中写道：“余于仆碑，_，_，何可胜道也哉！”(2)盖余所至，比好游者尚不能十一，_，_。_，_。(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，_。(4)有志与力，_，_，亦不能至也。(5)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，_，而人之所罕至焉，_。答案：(1)又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者(2)然视其左右来而记之者已少盖其又深则其至又加少矣(3)以其求思之深而无不在也(4)而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之(5)常在于险远故非有志者不能至也17王安石在游褒禅山记中阐释了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。志：_力：_物：_答案：(志)是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的彼岸。(力)是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅。(物)是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷路。18把下面的一组句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不得改变原意。游褒禅山记是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年，当时他34岁。王安石与两位朋友和弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。答：_ _答案：游褒禅山记是王安石在宋仁宗至和元年他34岁时，与两位朋友和弟弟同游褒禅山后写的一篇抒发自己的感想的重要游记。第二课时能力拓展一、基础提升1下列词语中加点字的读音，每对都不相同的一项是()A禅让/慧空禅院奢华/华而不实庐冢/筚路蓝缕B公仆/前仆后继懈怠/感恩戴德究竟/咎由自取C懿淑/化险为夷忏悔/诲人不倦诡计/雄伟瑰丽D哂笑/深思慎取规范/奉为圭臬涣然冰释/精神焕发解析：A项，分别读：shn/chn，hu/hu，l/l；B项，分别读：p/p，di/di，ji/ji；C项，分别读：y/y，hu/hu，gu/gu；D项，分别读：shn/shn，gu/gu，hun/hun。答案：C2下列各组句子中加点的词意义相同的一项是()A.B.C.D.解析：A项命名，说出；B项能够，得到；C项观察，景象；D项均为流传。答案：D3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：D项，而：但是，表转折。A项，形容词词尾，的样子。然而，表转折。B项，语气词，无义。代词，那里。C项，连词，表修饰。连词，并且。答案：D4下列语句中加点的“于”字，从意义和用法角度分类正确的一项是()唐浮图慧褒始舍于其址古人之观于天地、山川往往有得于人为可讥，而在己为有悔余于仆碑，又以悲夫古书之不存托遗响于悲风于今无会因此非孟德之困于周郎者乎苏子与客泛舟游于赤壁之下A/B/C/D/解析：句中“于”均为介词，但意义不同，句意思是“在”，句中“于”意思是“对”，意思是“给”，意思是“从”，表被动，意思是“被”。答案：D5下列各句中加点词的意义相同的一项是()A.B.C.D.解析：D.穷：走到尽头。A.平坦/平安。B.错误/弄错。C.表示原因/凭借、用来。答案：D6对下列各句中加点的“其”字的意义和用法分类正确的一项是()以故其后名之曰“褒禅”既其出，则或咎其欲出者以其乃华山之阳名之也独其为文犹可识，曰“花山”其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众问其深，则其好游者不能穷也然视其左右，来而记之者已少其孰能讥之乎而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也A/B/C/D/解析：中“其”为句中助词，不译。中“其”为语气副词，表反问。中“其”为第一人称代词，意为“我自己”。其余均为代词，放在一起。答案：B7下列加点词语词性变化分类正确的一项是()入之甚寒，问其深火尚足以明也至于幽暗昏惑而无物以相之往往有得有泉侧出则其好游者不能穷也项伯乃夜驰之沛公军小则获邑，大则得城则其至又加少矣A/B/C/D/解析：均为形容词作名词，为形容词作动词，为动词作名词，为名词作状语。答案：A8下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：A项两个“乃”分别是“表判断，是”和“才”；B项两个“而”分别是“而且”和“却”；C项两个“其”分别是“那个”和“自己”；D项两个“以”都是“因为”。答案：D9下列对加点词语解说有误的一项是()A唐浮图慧褒始舍于其址浮图：梵语(古印度语)音译，也写做“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。B今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也庐冢：也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。C以其乃华山之阳名之也阳：古时称山的南面，水的北面。D此所以学者不可以不深思而慎取之也学者：此文“学者”与师说中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。解析：D项“学者”为古今异义词，在文中“学者”意为“求学的人”。答案：D二、课外拓展阅读下面的文言文，完成1013题。神宗在颖邸，(韩)维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子又荐自代帝由是想见其人甫即位命知江宁府数月召为翰林学士兼侍讲熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务！”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有“士夫沸腾，黎马骚动”之语，安石怒，抗章自辩，帝为巽辞谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻；流俗权重，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而已。今奸人欲败先王之正道，以阻陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。”上以为然。安石乃视事，琦说不得行。(选自宋史王安石传)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A及为太子/庶子又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月召/为翰林学士兼侍讲/B及为太子庶子/又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月召/为翰林学士兼侍讲/C及为太子庶子/又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/D及为太子/庶子又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/解析：“太子庶子”为官职，排除A、D，“其人”指“王安石”，是“想见”的宾语。答案：C11下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A文中“神宗”“太宗”是皇帝去世后的庙号，而“熙宁”是皇帝在位时的年号。B“通知”与现代汉语中“把该办的事或该知道的事告诉人”的意思相同。C“铢两”在古代是重量单位，二十四铢等于旧制的一两，“铢两”是言极轻的分量。D“视事”在古代专指官吏到职办公，大多指政事方面。解析：“通知”在这指“全部知道”。答案：B12对本文有关内容的理解和评说有误的一项是()A王安石主张治理国家应该以尧、舜为榜样，认为尧、舜的治国之道非常简略而不繁杂，精要而不迂阔，容易而不烦难，并不是高不可攀的。B王安石认为研究经书是为了处理世间的事务；改变风俗，确立法度是最急迫的事，于是说服宋神宗制定并推行新法。C王安石以秤锤和重物相为轻重的关系作比，论述了皇权与天下流俗相为重轻的道理，劝说宋神宗要加强自己的权力，不要放权流俗。D王安石推行变法，遭到吕诲、韩琦、司马光等官僚和士大夫的反对，而并非真正使“黎民骚动”；王安石寄变法成功的希望于宋神宗是极不稳妥的。解析：C项中论述了“先王之道”与天下流俗相为轻重的道理，劝说宋神宗要大力加强新法的力度，以战胜流俗。答案：C13翻译文中画横线的句子。(1)人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。译文：_ _(2)变风俗，立法度，最方今之所急也。译文：_ _解析：翻译时要注意：(1)第一句中“以为”是“认为”的意思，古今相同；(2)第二句是判断句，“急”是形容词活用为名词。答案：(1)人们都不了解你，认为你只知道书本理论，不知道治理世事。(2)改变世俗风气，树立新的法律，是当今最急迫的事情。参考译文：宋神宗当年在颖邸的时候，韩维担任秘书郎，每次所提的建议都得到皇上的表扬。这时候，(韩维)就说：“这不是我的意见，是我的朋友王安石的意见。”等到韩维担任太子舍人的时候，他又极力推荐(王安石)。就这样皇上非常想见王安石，刚即位就任命他为江宁知府。几个月后，又提为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，他才开始进入朝廷。皇上问治国最先应从什么开始，(王安石)回答说：“应最先选择治国的榜样。”皇上说：“唐太宗怎么样？”回答说：“陛下应仿效尧、舜，怎么能以唐太宗为楷模呢？尧、舜治政之道，非常简略而不繁杂，精要而不迂阔，容易而不烦难。但是，后来的人不能完全知道，以为高不可攀。”皇上说：“你真是要求我做难事，我看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思。你可以尽心地辅助我，让我们共同完成此事。”熙宁二年二月，王安石担任参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你，以为你只知道书本知识，不知道治理世事。”王安石回答说：“书本知识正是用来治理世事的东西，但是后世的读书人大多是平庸的人，所以浅陋的人都认为书本知识不能用来治理世事罢了。”皇上问：“既然这样，你提出的措施中以什么为重？”王安石说：“改变世俗风气，树立新的法律，是当今最急迫的事情。”皇上认为很对。于是设置三司制定新法，命王安石与知枢密院事陈升之一起负责。王安石又让他的同僚吕惠卿起草。农田水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法等相继出台，称为新法，派提举官四十多人，颁布推行。御史中丞吕诲弹劾王安石十件错事，皇上罢免了吕诲的官职，王安石推荐吕公著代替吕诲官职。韩琦上书反对新法，皇上想改变主意，听从韩琦的意见，王安石极力请求皇上放弃这种想法。司马光在回答诏书中有“士夫沸腾，黎马骚动”的话，王安石感到愤怒，抗书自辩，皇上设酒为他们劝和，(王安石)趁机给皇上讲朝廷内外大臣、文武百官勾结的情况，并且说：“陛下用先王的正道战胜时下的流俗，所以就与天下流俗相权衡轻重；流俗的势力大，天下的人就归附流俗；陛下的权重，天下的人就归顺陛下。秤锤与物体相比轻重，虽然有千斤重的物体，所用来的秤锤加减只不过铢两而已。现在奸臣小人想败坏先王的正道，用来阻挠陛下的政事，就这样陛下与流俗之势正好是争轻重之时，虽然他们只是增加很小的力量，但是天下的形势，就已经归于流俗了，这就是纷争的原因。”皇上认为他说得对。王安石于是就职治事，韩琦的主张得不到推行。三、语言表达14游褒禅山记一文中王安石由游洞而得出了做任何事情都要首先立志。就每一个人来说，对“志”的理解和认识却是不同的。请仿照示例，根据不同的对象阐述志的不同内涵。示例：教师：我的志就是让每一个孩子都长成参天大树。医生：我的志就是解除每个患者的痛苦，让他们永葆健康。农民：_ _运动员：_ _答案：示例：我的志就是秋天稻田里金灿灿的稻谷。我的志就是让五星红旗在运动场上飘扬。15下面的示例是一个学生学习兰亭集序后写的一副对联。请你从赤壁赋游褒禅山记中任选一篇，从文章的景物描写、情感抒发、主旨表达等某一角度写一副对联。要求：不必讲究严格的平仄，但总字数不得少于14字。示例：流觞曲水咏兰亭盛事；俯首幽思叹人生兴怀所选课文_，对联：_ _答案：示例一：赤壁赋苏子目遇山间明月成色；客人耳得江上清风为声示例二：游褒禅山记游华山悔己行赞古人慎取；见仆碑谬其传劝学者深思