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乐民之乐,忧民之忧一、夯基训练1.下列句中不含通假字的一项是()(导学号50730021)A.召大师曰B.景公说,大戒于国C.王尝语庄子以好乐D.畜君何尤答案：C解析：A项,大师,同“太师”,乐官名;B项,说,通“悦”;D项,畜,通“慉”,喜欢、喜爱。2.下列句中加点词语的意义,与现代汉语相同的一项是()A.夫何使我至于此极也B.直好世俗之乐耳C.兄弟妻子离散D.无非事者答案：B解析：B项,古今同义,流俗。A项,古义:到。今义:表示达到某种程度;表示另提一事。C项,古义:妻子和儿女。今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子。D项,古义:没有不。今义:只、不外乎。3.下列各组句子中的加点词意义和用法,相同的一项是()A.则齐国其庶几乎吾王庶几无疾病与B.先王无流连之乐、荒亡之行惟君所行也C.暴未有以对也孟子对曰D.贤者亦乐此乎乐酒无厌谓之亡答案：C解析：A项,近似、差不多;或许,表示希望或推测。B项,名词,行为;动词,做。C项,都是动词,回答。D项,形容词的意动用法,以为乐;动词,喜欢。4.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句:述职者,述所职也A.乐酒无厌谓之亡B.庶民子来C.贤者而后乐此D.忧民之忧者,民亦忧其忧答案：A解析：例句,职,名词作动词,履行职守。A项,酒,名词用作动词,喝酒;B项,子,名词作状语,像儿子一样;C项,乐,形容词的意动用法,以为乐;D项,忧,形容词的意动用法,以为忧愁。5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:乐以天下,忧以天下A.吾王不游,吾何以休B.今王鼓乐于此C.不得而非其上者,非也D.从兽无厌谓之荒答案：B解析：例句和B项均为状语后置;A项是宾语前置;C、D两项是判断句。二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第67题。孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。诗云:经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏;麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。汤誓曰:时日害丧,予及女偕亡!民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”(孟子梁惠王上)6.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.经始勿亟亟:急切B.谓其台曰灵台谓:称、叫C.古之人与民偕乐偕:一同D.时日害丧害:残害答案：D解析：D项,害:通“曷”,何日,何时。7.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。(1)庶民攻之,不日成之。(2)民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?参考答案：(1)百姓筑作,不到一天就把它筑成了。(2)人民要跟夏桀同归于尽,(他)即使拥有台池鸟兽,难道能独自享受到快乐吗?解析：(1)攻,筑作;成,建成。(2)偕,一同;虽,即使;岂,难道;乐,快乐。(二)阅读下面的文字,完成第810题。齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。“昔者齐景公问于晏子曰:吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?晏子对曰:善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职;述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然。师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。景公说,大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足。召大师曰:为我作君臣相说之乐。盖徵招角招是也。其诗曰:畜君何尤?畜君者,好君也。”(孟子梁惠王下)8.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.吾欲观于转附观:游览B.遵海而南遵:遵照C.吾何修而可以比于先王观也修:从事某种活动D.春省耕而补不足省:视察答案：B解析：B项,遵:沿着。9.下列各句中加点的“非”的意义和用法与例句相同的一项是()例句:不得而非其上者,非也A.人不得,则非其上矣B.无非事者C.非刘豫州莫可以当曹操者D.为民上而不与民同乐者,亦非也答案：D解析：例句与D项的意义和用法相同,均是形容词,错误的、不对的。A项,动词,责备、非难;B项,副词,不是;C项,介词,除非。10.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。(1)人不得,则非其上矣。(2)大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足。参考答案：(1)百姓得不到(这种快乐),就会责怪、非难他们的君王。(2)在国都内大力做准备,出去住在都城之郊,从此开始派人开仓取粮来救济贫困的百姓。解析：(1)则,就;非,责怪、非难。(2)国,国都;舍,住;兴,发动;发,打开粮仓。三、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第1114题。齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?”(孟子梁惠王下)11.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.于传有之传:传说B.与民同之同:共同享用C.不亦宜乎宜:应该、合乎情理D.刍荛者往焉往:前往答案：A解析：A项,传:文字记载,书传。12.下列各句中加点词语的意义和用法,与其他三项不同的一项是()A.文王之囿方七十里B.与民同之C.问国之大禁D.杀其麋鹿者如杀人之罪答案：B解析：A、C、D三项的“之”,助词,可译为“的”;B项,代词,它。13.下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.孟子认为,文王之囿方圆七十里,百姓还嫌太小,是因为“与民同之”,因此受到百姓拥护支持。B.孟子认为,齐宣王的园林比文王的小很多,却遭到百姓的反对,是因为齐宣王不能与民同乐,限制百姓进入。C.齐宣王在园林中设置陷阱,阻止民众进入,遭到民众反对。D.孟子借与齐宣王的对话,论述与民同乐的道理,只有与民同乐才能得到民众的支持。答案：C解析：C项,表述与原文不一致,原文中“为阱于国中”是一种比喻的说法,说齐宣王制定种种规矩,使园林就像在都城之中设置的陷阱一样。14.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。(1)文王之囿方七十里,有诸?(2)民以为大,不亦宜乎?参考答案：(1)听说周文王的园林方圆七十里,真的有这回事吗?(2)百姓觉得它太大,不也同样合乎情理吗?解析：(1)囿,园林;方,方圆;诸,相当于“之乎”。(2)以为,认为;宜,应该。
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