高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威课时作业 岳麓版必修3

第13课挑战教皇的权威课程标准知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。一、马丁路德宗教改革1背景(1)经济方面：资本主义的发展。(2)思想方面：文艺复兴席卷欧洲以后，各国的_思想十分活跃。2序幕：1517年，为反对教皇兜售_，马丁路德发表了关于赎罪券的功效，要求公开辩论赎罪券问题。3主张(1)强调_的学说，主张人只有靠信仰才能得救。(2)宣称_的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。4性质：是反对天主教会的社会、思想改革运动。5意义(1)宗教改革运动在_拉开了序幕。(2)改革后创立的新教会与_、东正教形成三足鼎立的新局面。二、加尔文宗教改革1背景：马丁路德宗教改革运动的推动。2著作：1536年出版_。3主张(1)人只有依靠信仰才能得救，以此反对_的等级观念，否定教皇统治人民的权力。(2)把“依靠信仰才能得救”解释为_，这是加尔文宗教观的核心。4意义(1)为资产阶级_作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性。(2)为以后的_提供了意识形态方面的依据。知识点一马丁路德宗教改革1右图反映的是1517年教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名大量出售“赎罪券”的情景。对此评论正确的是()出售赎罪券这是罗马教会无耻的谎言和明目张胆的搜刮罗马教会已变得十分腐败成为马丁路德宗教改革的直接原因直接促成了加尔文宗教改革的进行A BC D2下列情景不可能发生在马丁路德身上的是()A正在兜售赎罪券B正在演讲中呼吁“信仰耶稣即可得救”C正伏案把圣经翻译成德文D正与一修女举行结婚仪式3马丁路德认为只要信仰上帝，灵魂便可得救。这表明宗教改革者()A具有无神论思想B否定君主权威C排斥教会这种组织形式D肯定人的智慧和能力4宗教改革中的人文主义思想主要体现在()A反对教皇的权威，主张“因信称义”B反对耶稣基督，主张无神论C为资产阶级革命提供了理论基础D文艺复兴推动了宗教改革的进行5马丁路德指出“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于()A否定天主教会及其神学的作用B打破了宗教对人们的束缚C维护了德意志各个阶层的利益D把矛头对准了封建专制制度6马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德()A倡导人的解放 B否定基督教C宣扬圣经精神 D否定教皇地位7马丁路德宗教改革运动开始的标志是()A教皇出售赎罪券 B张贴九十五条论纲C建立“廉价教会” D出版基督教原理知识点二加尔文宗教改革8加尔文教认为：上帝自创造世界以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时()A封建贵族的世袭思想B封建社会的等级思想C人文主义思想D原始积累时期的资产阶级思想9马丁路德改革和加尔文改革的相似点是()都主张“因信称义”反对罗马教皇的权威都创立了不受罗马教皇控制的新教改革都在德国进行A BC D10加尔文创立的新教之所以在西欧资本主义比较发达的国家流行，主要是因为()A加尔文的新教为资产阶级革命提供了思想武器B加尔文教符合资产阶级积累财富的需要C加尔文教否定天主教的等级观念D加尔文教反对封建专制题号12345678910答案11阅读下列图片： 图一 被丑化的神父图二 兜售赎罪券请回答：(1)图一说明了什么问题？(2)图二反映的事件引发了什么运动？斗争矛头指向谁？这场运动的领导人提出了哪些主张？(3)结合所学知识，分析上述材料反映的当时社会发展的趋势。12阅读下图： 图一图二请回答：(1)图一人物强调什么学说？他代表当时哪些人的利益？(2)图二人物的代表作是什么？该人在宗教改革中有何称誉？(3)两个人物主张的相同点是什么？(4)图二人物比图一人物更为激进的主张是什么？第13课挑战教皇的权威知识清单一、1.(2)人文主义2.赎罪券3.(1)因信称义(2)赎罪券5.(1)德国(2)天主教二、2.基督教原理3.(1)天主教(2)先定论4.(1)发财致富(2)资产阶级革命对点训练1C中“直接促成”叙述错误。2A马丁路德反对教皇兜售赎罪券，领导了宗教改革。3DA、B、C三项明显错误。马丁路德认为，人的灵魂只要依靠个人的虔诚信仰即可得救，不需要教会神职人员的干预，这实际上否认了教皇的权威，肯定了人的价值和作用。4A宗教改革摧毁了天主教会的独裁统治，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。5A马丁路德强调“因信称义”，主张只有依靠信仰才能得救，而不能靠善功、圣礼和神职人员，这样就否定了天主教会及其神学的作用。6D材料主要强调了世俗政权和世俗权力的地位，当时欧洲实行的是政教合一的体制，天主教皇在欧洲有着至高无上的地位。马丁路德这样说就是对教皇权威的最大挑战。7BA项只是宗教改革的导火线，C项是宗教改革的内容，D项是加尔文的改革活动。8D题干材料即加尔文主张的“先定论”，它一方面肯定了获得财富是上帝对“选民”的赐予，另一方面否定了教皇和教会的作用，反映了早期资产阶级积累财富的要求。9A加尔文是在日内瓦进行的改革，不符合史实。故包含的选项均错误。10B加尔文宗教思想的核心是先定论，其主要目的是为资产阶级的发财致富作辩护，符合资产阶级积累财富的需要。综合运用11(1)天主教会和以教皇为首的宗教权威受到质疑和挑战。(2)宗教改革。天主教会。主张：只要信仰上帝，灵魂便可以得救，而不是靠善行来赎罪；简化宗教仪式，认为僧侣也可以婚配和还俗；坚持圣经高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利；君主拥有上帝赋予的权力，可以处罚教士甚至教皇。(3)不再迷信教会，要求摆脱教会控制，为资本主义发展创造条件。12(1)“因信称义”学说。代表新兴资产阶级利益。(2)基督教原理。被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。(3)都否定罗马天主教会权威，都主张信仰得救。(4)把信仰得救解释成先定论。教材问题解答阅读与思考马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。“信”是与生俱来的根植于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。解析与探究从上述材料可以看出“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”三学说有以下异同：相同点：三者都属于基督教的教义，目的都是为了使灵魂得以进入天堂。不同点：“因行称义”注重宗教仪式和教徒的严格修行，包括购买赎罪券，实质是要求加强罗马教皇的绝对权威。“因信称义”认为只单纯依靠个人的信仰即可灵魂得救，不必购买赎罪券，否定了罗马天主教会的权威，简化了宗教仪式，给教徒以极大地解放。“信仰得救”在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级发财致富作辩护，是对后者的继承和发展。自我测评马丁路德强调“因信称义”，主张人只有靠信仰才能得救，人们在内心世界中发现宗教，从而使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。加尔文提倡先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。两人虽是虔诚的基督教徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。