高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评4 宋明理学 岳麓版必修1

【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评4 宋明理学 岳麓版必修3 (建议用时：45分钟)学业达标1“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时() 【导学号：11140024】A儒道佛出现融合的趋势B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面D绘画风格以写实为主【解析】由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流，结合魏晋以来的“三教合一”，可知A项正确。【答案】A2“它不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是()A孔孟儒学B董仲舒新儒学C宋明理学 D致良知【解析】孔孟儒学强调仁和德，与理性和节操无关，故A项错误；董仲舒的新儒学强调天人感应，与材料无关，故B项错误；宋明理学主张将儒家的忠、孝、节、义提升到天理的高度，强调仁者境界和社会责任感，符合“高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”，故C项正确；“致良知”是陆王心学的观点，包含在宋明理学之中，故D项错误。【答案】C3(2016长沙一模)岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是() 【导学号：11140025】A四字碑揭示了楷书的端庄浑厚B书院教育实现了儒学的政治化C四字碑体现了理学的本质内涵D朱熹将理学发展成官方哲学【解析】题干没有说明四字为何种字体，故排除A项；岳麓书院院训“忠孝廉节”四字碑文不能简单地说明儒学的政治化，故排除B项；“忠孝廉节”四字碑文深刻诠释了朱熹理学的本质内涵，故C项正确；朱熹是理学的集大成者，其理学思想被作为后世官方正统儒学思想，但是材料体现不出来，故D项排除。【答案】C4清史稿烈女传记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害()A法家思想 B道家思想C程朱理学 D明清君主批判思想【解析】材料中的“蔺氏”显然受到“饿死事小，失节事大”的程朱理学道德标准的影响。【答案】C5提出“心外无物，心外无事，心外无理”并建立了系统心学理论的思想家是() 【导学号：11140026】A韩愈 B朱熹C王守仁 D孟子【解析】明代王守仁提出了“心外无物，心外无事，心外无理”的心学主张。故答案为C项。【答案】C6(2016濮阳一模)“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A重建了人们的价值信仰B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D促进文化教育普及【解析】材料“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明程朱理学注重气节的积极影响，故A项正确；成为维护封建统治的工具、压抑了人的个性发展是程朱理学消极影响，与材料内容不符，故B、C两项错误；材料没有体现文化教育普及的信息，故D项错误。【答案】A能力提升7. 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善 B本质为恶C非善非恶 D本善习远【解析】人性本善是孟子的思想，人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A、B两项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。【答案】D8(2016石家庄一模)周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该()A发挥楷模和教化作用 B顺应天意，无为而治C统一信仰和社会规范 D用礼义道德遏制人欲【解析】“敬天”“德治”“仁政”“民之师帅”“正君心”表明要以德治国，故A项正确；“无为而治”是道家观点，故B项错误；原来儒家是百家争鸣中的一家，董仲舒罢黜百家，确立了儒学独尊的地位，才结束了各派学术思想平等竞争的局面，故C项错误；“存天理、灭人欲”是程朱理学观点，表述不全面，故D项错误。 【答案】A9. 王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族宝贵的精神财富。阅读下列材料，回答问题。 材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。 王阳明传习录 材料二(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即南赣乡约。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。南赣乡约颁行以后赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。” 程鹏飞王阳明“知行合一”与南赣乡约 材料三阳明论政，大略以孟子礼运为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。 萧公权中国政治思想史 (1)根据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识，指出王阳明提出的“致良知”的方法。(2)根据材料二，分析南赣乡约颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些？ (3)综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。【解析】第(1)问主要内容据材料一“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”得出良知是人先天具有的，据“良知之在人心天下古今之所同也”得出良知是人所固有的善性，据“心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”得出是良知成圣的途径；方法结合所学分析即可得出反省内心、知行合一。第(2)问社会价值据材料二中“颁行以后赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法”得出缓和社会矛盾、利于社会稳定；贡献，据材料三“虽足针砭专制”得出批评专制，据“末学弊极，浸至是非以孔子为权衡”得出打破对孔子的偶像崇拜，据“纲常致个人于桎梏阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜”得出冲击理学的思想桎梏。第(3)问，据材料一中“心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”得出自觉提升道德，据材料二“颁行以后赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法”得出开展道德实践，注意从思想及实践等角度回答即可。 【答案】(1)内容：良知是人先天具有的是非之心；良知是人所固有的善性；致良知是成圣的途径。方法：反省内心，加强道德修养；倡导知行合一。(2)价值：缓和社会矛盾；利于基层社会的治理和稳定。贡献：含有批评专制的意义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏。(3)启示：自觉提升道德修养；积极开展道德实践。10阅读下列材料，回答问题。 【导学号：11140027】材料一万物皆有此理，理旨同出一源。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。朱子语类材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。王阳明王文成公全书(1)材料一中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。(2)根据材料二概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。(3)综合上述材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。【解析】第(1)问把握朱熹理学基本思想即可，历史影响从正反两面解答即可。第(2)问考查王阳明的心学，根据材料中的“生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎”、“是非之心，不虑而知，不学而能”结合儒家修身、齐家等理想解答。第(3)问是开放性题目，从思想理论与政治、经济的联系以及思想的传承性方面解答即可。【答案】(1)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。(2)内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。(3)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。