高一语文 经典美文早自习阅读材料与练习1

高一语文经典美文早自习阅读材料与练习一、现代文阅读:1.阅读下面的文字，完成第（1）（4）题。 味蕾上的故乡 故乡在北，我向南。 谁把思念捻成一根线，轻轻摇曳我的心房？谁又把思念熬成一锅喷香的玉米粥，梦里梦外刺激着我的味蕾，让我的心房隐隐作痛？该告诉谁，我不愿在暗夜里独自咀嚼泪水搅拌思念的苦涩，更不愿在梦境里纠缠孩童时快乐的记忆。父母的白发根根都深种思儿的痛，不能告诉他们呀，徒增满眼的泪水，我于心何忍？兄弟姐妹的祝福都期待我的路更辽远，不能告诉他们呀，又增满心的牵挂，我于心不忍！ 十载漂泊路，尽是思乡情。已记不起吃过多少不知名的山珍海味，也记不得喝过多少昂贵的饮料酒水，怎就不及娘蒸的馍？娘蒸馍，总是把一块面揉呀揉呀，直到把手上的劲道和空气中漂浮的炊烟香都揉进去；娘熬粥，总是站在炉灶旁搅呀搅呀，直到把炉火的温度和玉米的清新都搅进去；爹给远归的女儿倒一杯“凉白开”，总是呵呵地笑着看我来个仰脖大喝，看我把对家的依恋一饮而尽。回到家，一盘廉价的素炒豆角、一盘上不去台面的煮花生米都诱使着我偷偷用手拿一个丢进嘴里，慢慢咂摸家的味道，此时，我的心才是真真正正在家落脚了。 从小就是馋丫头的我，有一个“很大”的志向，就是吃遍世界上所有种类的瓜子。这么多年了，不管走到哪里，都会买若干种瓜子尝个新鲜。吃着吃着，那瓜子的味道却都回到了原味，也把我的心牵引到原位家。在老家，曾经一角钱可以买一小碗干炒瓜子。小时候，和弟弟、妹妹撑着口袋让人往里装瓜子的情形，至今记忆犹新。如今的我们，再不会像以往，拖着鼻涕开心地嗑怪味瓜子了。而我们的孩子已经吃上了不用剥皮的瓜子，我想，也许他们哪一天会怀想那种劳动的快乐。 故乡在北。望北方，嗅一嗅空气，那些熟悉的气息扑鼻而来，亦有清晰的记忆蜂拥而至。我是故乡贪婪的孩子，却不愿在故乡的温室里幽怨生长，只能选择在向南的旅途中，以思乡的名义用思想抚摸真实的过往，沉淀心里的负累。也许，哪一天我衣锦还乡，抑或是落魄归家，我的味蕾重新在玉米粥，在馍中愉快地张扬，那是我的幸福！ 我向南，走着相反方向的路，并不是南辕北辙，反而离家愈近。在“近乡情更怯”的古语里，我辗转反侧在“思乡情更怯”的梦境中，虽是不愿，却也难解。什么时候我的味蕾可以欢腾在故乡的吃食中？什么时候故乡情结在我的味蕾里绽放永恒的花朵？屋顶上的炊烟袅袅娜娜向上升腾，浸染了我的所有空间。在期待中，我用喑哑的喉咙吟唱一首故乡的歌谣，抚慰味蕾的狂乱和不安。 家的味道，总可以分解成各种各样的情愫，让我随时随地地拾起，并深深地怀念。 (1).“味蕾上的故乡”这一标题有何作用？ (2).文章为什么要花大量笔墨写家乡的馍、粥、豆角、花生米、瓜子等？ (3).作者为什么说“我向南，走着相反方向的路，并不是南辕北辙，反而离家愈近”？ (4).“家的味道，总可以分解成各种各样的情愫”，请联系全文分析可以分解为哪些情愫。2.阅读下面的文字，完成第（1）（4）题。 洪灾中挺起不屈的脊梁 吉林省抗洪救灾纪实 这是一个悲情的夏天。 一场历史罕见的大洪水，席卷了吉林人民生活的家园。一排排房屋倒塌，一片片树木、庄稼连根拔起，上百万人含泪大转移 扛起责任的担当 雨，不停地下，越下越大。暴雨引发的山洪裹挟着树木和泥沙，从山上咆哮而下，打破了黑土地的宁静。 7月27日晚至28日，吉林遭遇强降雨，降雨强度创下历史极值。永吉县朝阳站监测结果：2小时突降 164毫米，3天降了335毫米。 暴雨引发了洪水。永吉县口前镇全城被淹，桦甸市一些村庄在洪水中消失，安图县万宝镇成为“孤岛” 饮马河告急、温德河告急、第二松花江全线告急 白山水库告急、丰满水库告急、石头口门水库告急 长春告急、吉林告急、延边告急、白山告急、通化告急 党中央、国务院对吉林省抗洪抢险工作极为关切，胡锦涛总书记等多位中央领导分别做出重要指示。8月3日至4日，国务院总理温家宝亲临吉林省考察指导防汛抗洪工作，实地察看松花江流域汛情，深入灾情严重的永吉县城。他要求，各级领导和广大干部群众要发扬不怕疲劳、连续作战的精神，统一指挥，科学部署，团结奋斗，努力夺取防汛抗洪救灾工作的全面胜利。 灾难面前，人民群众的生命高于一切。 挺起坚强的脊梁 沧海横流，方显英雄本色。危难之际，2.8万人民子弟兵、武警官兵、消防官兵、公安民警，还有无数的党员干部挺身而出，置个人安危于不顾，奋不顾身、舍生忘死，成为抗击洪水的中流砥柱。 8月1日，建军83周年，永吉县殡仪馆，两名普通解放军战士的追悼会在这里举行。 他们分别叫李守信、刘磊。7月29日，他们已经连续三次参加突击救援，又听说有任务时坚决请战。在永吉县灾区渡河救援被困群众时，冲锋舟侧翻，他们不幸落水，壮烈牺牲。 同李守信、刘磊一样，还有一位人民解放军军官，被人民深深缅怀。他就是沈阳军区某集团军工兵团参谋长关喜志。 7月30日，关喜志正在哈达山水库奉命执行打捞化工原料桶的任务。突然间洪水上涨，舟桥失去控制，以极快的速度向闸门冲去。情急之下，关喜志大喊一声“跳”！舟桥上的官兵迅速跳入江中，在湍急的水流将落水官兵卷向水闸的危急关头，关喜志还不时将身边的战友推出水面。最后，四名战友获救，而关喜志献出了宝贵的生命。 吉林省委、省政府授予关喜志、李守信、刘磊三名解放军战士“抗洪救灾勇士”荣誉称号。号召全省军民要以他们为榜样，坚守岗位、顽强拼搏、不怕牺牲、勇于奉献，为夺取抗洪救灾的全面胜利英勇奋斗。 燃起重生的希望 8月6日，吉林省首个灾后重建的村庄延边朝鲜族自治州安图县两江镇西江村正式异地动工。就在9天前，全村2 256人眼睁睁地看着汹涌的洪水摧毁了自己的家园，村庄几乎夷为平地。 损坏的电力设施修上了，冲毁的道路接上了，倒塌的电信设备安上了。洪水退到哪里，维修人员的身影就出现在哪里。 自来水来了，灯亮了，路通了，手机信号有了，阳光照进了灾区群众的心头。 “发这么大的水，我们没有哭的。不哭是因为心里有靠山，政府不会让我们饿着。”白山市浑江区红土崖镇红新村农民严兴全，一边从淤泥中寻找着能用的东西，一边说。 8月3日，记者在去桦甸二道甸子镇的路边看到，一片荒芜的土地上，几个农民驾驶手扶拖拉机在耕作。“把地清理清理，能种点什么种点什么。”被洪水重创过的二道甸子镇，已经重新升起了炊烟，有人在做饭，有人在修理洪水冲倒的栅栏。一对夫妻用自行车推着仅存的几件生活用品返回家园，车筐里的孩子睡得沉静香甜。 老人们说，洪水过后，一些埋在泥土里的种子仍然能够发芽生长。 (1).文章在“扛起责任的担当”部分连续使用了11个“告急”，这样写有什么作用？ (2).文中画线部分在语言上有什么特点？这样写有什么好处？ (3).这篇新闻纪实着重写了洪水给人们带来的灾难，为什么在文章结束时却描写了“车筐里的孩子睡得沉静香甜”，“老人们说，洪水过后，一些埋在泥土里的种子仍然能够发芽生长”？ (4).这篇报道具有很高的社会价值，请结合全文谈谈你的理解。3.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 精神的殿堂 冯骥才 先贤祠就在我们居住的拉丁区。重新改建的建筑的入口处，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！” 这句话显示这座建筑的内涵，神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。 我要见的维克多雨果就在这里，与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右分列两边。两人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的挫折。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。 比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。在卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。卢梭的棺木很美，雕刻非常精细。正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一只花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭。再一想，他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类？从生到死，直到今再到永远。 于是我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞，也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的哲学价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是徐志摩和朱自清。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里来拜谒这些民族的先贤。 1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的缘由不仅由于他们为人类科学作出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。 读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去寻找真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的，它们总是新鲜的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。 这里还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次世界大战中的烈士成千上万，为什么这里只有作家？大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”，他们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。 一位叫做安东尼德圣爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。 对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是艾菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。 (1).作者说，展示着维克多雨果和左拉生平的“说明牌”上，表述的内容有其独特的角度。其“独特”体现在哪里？ (2).作者写安东尼德圣爱逊贝利这个既非名人也非伟人的浪漫诗人的用意是什么？ (3).作者为什么称先贤祠为“精神的殿堂”？其中的“精神”具体包含哪些方面的内容？ (4).下列对文章内容的赏析，不正确的两项是 ( ) A.“献给伟人们，祖国感谢他们”一句话充分表达了人们对安葬在先贤祠里的各种人物的敬仰之情。 B.作者对卢梭棺木上“手”“花”的描写，既有浪漫成分，也含有深刻的寓意把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类。 C.作者认为，先贤祠里，没有巴尔扎克、斯丹达尔等人的安葬地，是因为他们只是艺术殿堂的栋梁，缺乏的是一种思想和精神。 D.作者在文中对卢梭、伏尔泰、鲁迅等作家大加褒扬，而对莫奈、德彪西、徐志摩、朱自清等人却颇有微词。