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第九课鱼我所欲也,教学目标,1.掌握课文内容、字词的用法及翻译。2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3.强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。4.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。,教学重难点,1.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。2.学习运用具体事例，正反对比或比喻说理的方法。,第一课时,激情导入,生活中，每一个人都喜欢选择，同进也害怕选择。因为你选择的同时也必须有付出，你想得到东的时候可能西就随着失去了，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得做好放弃的准备，而放弃又是痛苦的。那么，在关键的时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走进鱼我所欲也去寻找答案吧！,1走近作者孟子(前372前289)，名轲，字子舆，战国时期鲁国邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家、教育家、政治家。他是孔子的孙子孔伋的再传弟子，是孔子之后最有权威的儒家大师，世称“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他和学生公孙丑、万章等一起，将他游说各国的答问记录加以整理，著成孟子一书。,二、自主预习,自主学习案,【课题解析】,孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去官职回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为其弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严词拒绝。孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。,【字词梳理】,自主学习,自主学习,【文本初读，整体感知】,（1）请概括文本主要内容。人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。（2）课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。交流点拨文章第一段分为三层。第一层（从开头到“舍生而取义者也”）：由“舍鱼而取熊掌”，这个生活常理为喻，引出“舍生而取义”的结论。第二层（从“生亦我所欲”到“所恶有甚于死者”）：作者先从正面来讲，再从反面来申述。第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”：）：其实人人都有向善之心，“贤者”能够保有“本心”而已。,合作探究,1.“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？交流点拨应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了祖国的建设，为了别人的安危等。2.“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？交流点拨应指不正义的或不合法不道德的事情，如：叛变革命，贪污受贿，滥用职权等。3.“故患有所不辟也”中“患”指什么？交流点拨指遭到迫害，遇到生命危险等。,4.“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？交流点拨指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。5.课文第二段有什么作用？交流点拨第二段运用的是举例论证法，先举正面事例，再举反面事例，告诉人们“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。,课堂小结,做人不应该苟且偷生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地、充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没有什么意义。,板书设计,1.引出论点2.正面论证反面论证3.贤者能够保有“本心”,鱼我所欲也,第二课时,激情导入,上节课，我们通过集体努力，疏通了课文，了解了大意和作者的观点。作者怎样论证自己的论点？这样的主张在今天又有什么样的意义？我们将在这节课一起来讨论。,合作探究,【文本探究】,1.本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？为什么不直接提出来？交流点拨论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。这样通俗易懂耐人寻味。,2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？交流点拨本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全文的论点。然后说明之所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”不是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如，有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却“不辩礼义”而接受“万种之禄”，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。,3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？交流点拨“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4.本文的主旨是什么？交流点拨本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。,【品味语言】,在说理的过程中，作者主要运用了哪些修辞手法？交流点拨（1）运用了比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。（2）运用了对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。（3）运用了排比。课文通篇皆是排比，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。,【写作借鉴】,在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？交流点拨（1）运用了道理论证。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从正面论证义比生更珍贵。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这是从反面论证义比生更珍贵。“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这是用客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时舍生取义。（2）运用了事例论证。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，得道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。（3）运用了比喻论证，鱼与熊掌的比方就是比喻论证；运用了对比论证，不吃嗟来之食和“不辩礼义”而受“万钟之禄”的对比，论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。,迁移拓展,孟子的舍生取义和孔子的杀身成仁观点是一致的，请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响。交流点拨在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的天性、本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡，为革命抛头颅洒热血；刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，为此献出了年轻的生命。这些英雄正是从孔孟的学说里汲取到巨大的精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。,课堂小结,人格、价值、权势没有关系。无论你处于什么阶层，什么地位，都要有羞恶之心，都要坚守做人的尊严。唯有如此，你才会得到他人的尊重。,板书设计,生、欲甚于生不可苟得死、恶甚于死不避祸患欲莫甚于生何不用恶莫甚于死何不为,鱼我所欲也,鱼、熊掌生、义舍生取义,正面,反面,义重于生,正面：行道之人、乞人弗受、不屑反面：不辩礼义受万钟失本心,人应保其本心,
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