高三语文下学期第一次模拟考试试题（无答案）

山东省枣庄市2017届高三语文下学期第一次模拟考试试题（无答案） 本试卷分第I卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结 束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项： 1答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、考试科目分别填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答案写在试卷上无效。3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第I卷(36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成13题。 清明节是中国最重要的传统节日之一。汉族传统的清明节(大致大约)肇始于周代， 讫今已有2500多年的历史。受汉族文化影响，满族、壮族、侗族、苗族等少数民族，也都有此习俗。清明节，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间也在此日祭祖扫墓，历代延袭而成为中华民族一种固定的(风尚风俗)。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，_”，就描绘了清明祭扫的情景。寒食节是民间禁火的日子，在“清明”节气前两三天，_，寒食节与清明节渐渐合二为一。清明节不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。更重要的是它可以使我们认识先人，反躬自问，带动后人，(进而从而)弘扬正能量。踏青郊游，插柳植树，也是清明过节的基本主题内容，柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪，给生活带来福祉。1文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A肇始(zh) 讫今 B侗族(dng) 认祖归宗C福祉(zh) 延袭 D辟邪(p) 反躬自问 2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A大致风俗进而 B大致风尚从而 C大约风俗从而 D大约风尚进而3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A疏雨漫经绿郊原 因二者日子相近B泪血染成红杜鹃 因二者难以区分C疏雨漫经绿郊原 因二者难以区分D泪血染成红杜鹃 因二者日子相近4下面各句中，加点的的成语使用正确的一项是A在当今知识经济时代，我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多，但是国内能够应 对这些诉讼的高级人才却是百里挑一，极度缺乏。 B爱情喜剧大话西游3在北京举行“时光倒流”发布会，大话西游3究竟是狗尾续貂还是勇者无惧，大家各执一词，莫衷一是。C汤姆望着那款自己心仪已久的华为“Mate9 Pro”手机，标价600多美元，再摸摸兜里的仅有的300美元，怎奈囊中羞涩，只能忍痛割爱。D妈妈爱干净是我们十里八乡一带出了名的，每天拖两次地，没事就擦窗户，擦门，打扫，庭院，家里的各种物件总是摆放得有条不紊。5下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A山东省印发了关于以市为单位统筹推进县域基本公共服务均等化的指导意见，对全省推进县域基本公共服务均等化工作作出全面的部署。B中国首艘国产航母001A型航母(目前暂称为“山东”舰)有望在今年第二季下水，将于2019年进行海试，排水量估计为6.5万吨左右。C“飞花令”是本季中国诗词大会新增的特色答题模式，它源自人们古时候经常玩的一种“行酒令”的游戏，是中国古代酒令之一，属雅令。D我省有21个国家级农业综合标准化示范区已经进行了国家的评估和验收，菏泽尧舜 牡丹等3个项目被列入国家农业标准化提升工程。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成68题。 绘画从宋代开始就有了意境之说。在欣赏中国山水画的审美原则中，最为重要的因素就是意境。历代山水名家都将山水画的意境提到至关重要的地位，认为凡是优秀的山水画，必定具备山水性情，于是就有了“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明镜而如妆，冬山惨淡而如睡”的佳句，还把作品分为神品、妙品、能品、逸品等档次。在中国文化理解的审美观念中，一幅高品的山水画应该具备画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨的特点。这样，才是意境表现的最高境界。 这里想表达的思想是：艺术家在创作一幅山水画作品时，头脑中想的不仅是自然山水的外部形象，而且是自然界中万事万物运行内在规律的相互关联，并诗意地创造出画家心中更完美的自然形象，在心中得到一种意境体验。 南朝宋代宗炳在画山水序中提出“澄怀味象”的美学观，指山水画创作应以表现自然物象内在的规律为主要目的，追求“天人合一”，强调“道”等意象表达的观念。论述初次系统地形成了中国山水画意境表现的理论体系，提出山水画是以其表现外在“形”而体现内在“道”的观点，以山水形象来领悟虚无的道。艺术家应充分发挥自己的主观能动性，使个体心灵与自然物象碰撞交融产生心中的意境。王维叙画中也提出了“望秋云，神飞扬，眵春风，思浩荡”的抒情达意观点。在表现人与自然这一永恒主题时，受“天人含一”自然观影响的中国艺术家和绘画理论著作很多，从东晋顾恺之画云台山记到宗炳画山水序，都明确表示画家亲身感受自然的重要，从而提出“外师造化，中得心源”的艺术主张。中国绘画理论在提倡研究客观自然取法自然的同时，着重强调作为主体的艺术家在艺术创作时必须具有主观的审美感情。 受这种传统美学思想影响，山水画家在描绘山水时，“气积”在绘画创作时就体现在山水画中常展现的气韵，它是画面中展现出的最为生动畅达的一种绘画元素。正是因为这种流动绘画元素，使中国山水画有了格调、品味的高低。谢赫提出的“六法论”是创作和欣赏的方法。其中最为重要的就是“气韵生动”。黄庭坚说“凡书画当现韵”，可见气韵在书画作品中至关重要。 气韵在画面中构成宇宙万物真气，也就是将易经中说的阴阳二气移到画面中，画家们常用黑白节奏和韵律来表达，幽谷山林、寒舍水榭等皆用墨笔来表现，黑白关系的精妙是作品气韵生动的关键。龚贤作品以积墨法为我们所熟知，其极为强烈的黑白对比，使作品具有非常强大的视党冲击力。作品虽然黑墨面积较大，但是黑得泾渭分明，层次清楚，通透明晰，清澈可见。在条理清晰的黑白气韵下，作品给人以静寂安宁、厚重沉稳、华滋大气、生机勃勃的意境体验?“非黑无以显其白，非白无以判其黑。”章法构成和黑白布局使画面气韵精妙，引人入胜。 (节选自程绍君小议中国山水画的特征，有删改)6关于中国山水画的“意境”，下列表述符合原文意思的一项是A在中国山水画的审美原则中，欣赏其意境是最为重要的因素，宋代山水名家将其提到 了至关重要的地位。B宗炳首次提出山水画要以山水形象来领悟虚无的道，从而使中国山水画意境表现的理 论体系阐述系统化。C从中国文化理解的审美观念来看，画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨是山水画意境表现的最高境界。 D画山水序认为，艺术家能充分发挥自己的主观能动性，在个体心灵与自然物象碰撞后创造出山水画的意境。7下列理解和分析，不正确的一项是A顾恺之、宗炳等人强调绘画要“取法自然”，谢赫、黄庭坚等人指出了气韵在书画作品中的重要作用。 B“气积”是中国山水画画面中展现出的最为生动畅达的一种绘画元素，它使山水画有了格凋、品味的高低之分。C气韵在书画作品中至关重要，它在画面中构成字宙万物真气，画家们常用黑白节奏和 韵律来表达。D龚贤擅长积墨法，其作品黑墨面积较大，但黑白对比强烈，泾渭分明，层次清楚，通透明晰，视觉冲击力非常强大。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国历代山水名家一致认为，山水性情是优秀山水画作品的必备要素，并把画作分为 神品、妙品、能品、逸品等档次。B艺术家要诗意地创作出有意境的山水画，首先心中要有自然山水的外部形象，更要把 握自然界中万事万物运行的内在规律。C宗炳认为，山水画创作的主要目的应是表现自然物象内在的规律，实现“天人合一”，通过意象表达“道”。D中国绘画理论强调作为主体的艺术家在艺术创作时必须具有主观的审美感情，同时要 研究客观自然并取法客观自然。三、(每小题3分，共12分)阅读下面的文言文，完成912题。 卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而导之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤?”子贡对以不知。文子曰：“以吾子常与学，贤者也，不知何谓?” 子贡对曰：“贤人无妄，知贤即难。故君子之言曰：智莫难于知人，是以难对也。”文子曰：“若夫知贤，莫不难。今吾子亲游焉，是以敢问。”子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也。” 文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。若逢有德之君，世受显命，不失厥名。以御于天子，则王者之相也。“不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子告之以诗曰：靡不有初，鲜克有终。“恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而语之曰：好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。尧舜笃恭以王天下。其称之也，曰宜为国老。 “齐庄而能肃，志通而好礼，傧相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。孔子语人曰：当宾客之事，则达矣。谓门人曰：二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也。 “满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其桥大人也，常以浩浩，是以眉寿，是曾参之行也。孔子曰：孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也。以此称之。 文子曰：“吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。若吾子之论，既富茂矣，一诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。”子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰：“卫将军文子问二三子之于赐，不一而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。未知中否，请以告。”孔子曰：“言之乎。”子贡以其辞状告孔子。子闻而笑曰：“赐，汝次焉人矣。” (摘编自孔子家语弟子行)【注】子贡是端木赐的字，端木赐复姓端木，名赐。冉雍，名仲弓。眉寿：长寿。因人老会长出长眉毛，故称眉寿。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A不深怨，不录旧罪 录：记录，记得B恭老恤幼，不忘宾旅 恤：体恤C当宾客之事，则达矣 达：显贵，显达 D赐，汝次焉人矣 次：给排序10下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A文子是卫将军的字，子贡称呼卫将军“文子”，表示尊重；古人自称字表示谦虚，如文中“赐也辞不获命”的“赐”为子贡谦称。B诗书是诗经尚书的简称，它们与中庸周易和春秋五本书合称为“五经”，是儒家经典著作。C傧相，亦作“摈相”，古时称替主人接引宾客和赞礼的人，郑玄注释周礼秋官司仪有“出接宾日傧，人赞礼日相”。D“孝悌”，孝，对父母尽心奉养并顺从，孝敬；悌，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也B子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也C子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也D子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也12下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是 A对于文子孔子七十多弟子中“其孰为贤”的询问，子贡认为贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难，所以他不好回答这个问题。B通过子贡回答文子的话，我们可以看出，颜渊能成为君王的辅佐，冉求能成为卿大夫， 公西赤精通外交礼仪，而曾参四德具备。C文子认为，子贡所说到的孔门弟子都可做诸侯的辅佐，但当时世上没有明君，他们不 得任用，文子为他们感到惋惜与不平。D本文主要是卫国将军文子与孔子弟子子贡的对话，子贡有重点地对孔门几位弟子的 操行进行了评价，得到了孔子的认可。第卷(共114分)四、(24分) 13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。(5分)(2)吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。(5分) 14阅读下面的宋词，回答问题。(8分)水调歌头席上次韵王德和韩元吉 世事不须问，我老但宜仙。南溪一曲，独对苍翠与巉岩。月白风清长夏，醉里相逢林下，欲辩已忘言。无客问生死，有竹报平安。 少年期，功名事，觅燕然。如今憔悴，萧萧华发抱尘编。万里蓬莱归路，一醉瑶台风露，因酒得天全。笑指云阶梦，今夕是何年。(1)全词表达了作者什么样的思想感情?(4分)(2)请结合词句说明下阕采用了哪些表现手法。(4分)15补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)论语学而记载孔子的言论中，“_，_”强调了人不必在意别人的不理解。(2)蜀相中“_，_”表达了杜甫对诸葛亮壮志未酬的惋惜之情。(3)_，时矫首而遐观。(陶渊明归去来兮辞)(4)民生各有所乐兮，_。(屈原离骚)五、(12贫)16下面是需求侧与供给侧的关系示意图，请写一段话说明其内容，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。(4分)17阅读下面一封书信，完成后面的题目。(4分) 尊敬的编辑老师： 您好!拙作已草就，现抄寄于您，定有许多瑕疵，敬请您略尽绵薄之力，予以雅正。 内心由衷感激之情，不胜言表!您的大作我已惠存，拜读再三，获益良多。您嘱咐我提些 意见和建议，只恨自己才疏学浅，难以胜任，敬请谅解。 年月日(1)文中画线部分文字表达有一处不得体，序号是_，应改为_(2)文中画线部分文字表达有一处不简明，序号是_，应改为_18用“遗憾”开头，重组下面这个句子，不得改变原意(可酌情增减词语)。(4分)任何选择都意味着放弃另一些东西，所以无论你怎么选，都难免会有遗憾，没有什么办法能够让你做到十全十美。六、阅读下面的文字。完成1922题。有关西山逸士二三事台静农 溥心畲先生的画首次在北平展出时，极为轰动，凡爱好此道者，皆为之赞叹。北宋风格沉寂了几三百年，而当时习见的多是四王面目，大都甜熟，有似当时流行的桐城派古文，只有躯壳。心畲挟其天才学力，独振颓风。 他的润笔在北平琉璃厂肆固然是居第一位，而后门大街小书画店，也偶有他的作品出现，其价值自不同于厂肆。据说这都是他家的佣人流出来的，因恭王府距大街甚近，佣人们与后门的店商难免都有往来。一次吾友常维钧兄在这家店里看到一小捆心畲写的对联，选了两副，米襄阳的笔意，极佳。我去时，只剩下成亲王体的，买了两副，定价不高，每副两元。所有题款却非溥儒，也不是心畲或西山逸士，而是“仲衡”两字，下钤“省心堂”小印。“仲衡”是他早年的字，后因宝刷有一名演员叫“郭仲衡”的。他就不用了。 我与心畲第一次见面，是在北平他的恭王府，恭王府的海棠最为知名，当时由吾友启元白兄陪我们几个朋友去的。王府庭院深沉，气派甚大，触目却有些古老荒凉。主人在花前清茶招待，他因我在辅仁大学与美术科主任溥雪先生相熟的关系，谈话甚为亲切。溥雪是心畲从兄，这两位旧王孙，同负画苑盛名。 心畲渡海来台，我们相见于台大外文系英千里兄的办公室，道途辗转，不惯海行，颇有风尘之色。我陪他参观中文图书馆，他甚是高兴，台湾孤悬海外居然还有这么多藏书。我告诉他这些书都是福州龚家乌氏山房的收藏，早年买来的，他笑着说：“这不失为楚弓楚得。”后来他便时向我借书，如来信云：“未接清诲，良深驰想，以儒之简出索居，离于益友，不得闻过，殊深惕惧。今欲有所述著，敢烦在台大图书馆，倩生徒一察。书目谨列于后，愿次第借观，当早奉璧。又曾在本馆中，见有晚笑堂画传，木版二册一函，记在地室书架上，请先检借为盼。” 他要我为他刻印章，我这刻工并不高明，他的谢简却极典雅，信手拈来，居然六朝韵味，这不过是心畲文学方面的另一本领。如：“承惠佳刻，铁笔古雅。笔非五色，焕沧海之龙文；石不一拳，化昆山之片玉。永悬此赉，敬奉芜函，既致缱绻，靡深仰止。”我只为他刻过四印。魏书王粲传云：粲“善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也”。王粲这样的捷才，后来杂书，亦有类似的记载，而我生平所见到的只有心畲一人如此。 约在甲子春夏之交，大千兄在日本带给我一本他画的册页，甚精。他急于要看，同在某家宴会时我带去了，他坐方桌前，正为一群人写字。看我来了，就放下笔，欣然将册子接去，边看边赞。翻到最后空页，拿起笔来便题，不曾构思，便成妙文：“凝阴覆合，云行雨施，神龙隐见，不知为龙却为云也。东坡泛舟赤壁，赋水与月，不知其为水月为东坡也。大千诗画如其人，人如其画与诗，是耶?非耶?谁得而知之耶?”寥寥六十余字，超脱浑成，极切合大千气度。尤妙者，所谓“是耶非耶”语气，好像是受大千的题语而触发了灵感，因大千是册最后画的是他日本侍儿山田女史的像，题云：“画成既题署，侍儿谓尚余一页，兴已阑，手亦倦，无暇构思，即对影为此，是耶?非耶?静农何从而知之耶?” 是耶?非耶?已无从起心畲而问之矣。我曾与大千谈到心畲的捷才，他也佩服，因说昔年同在日本时，他新照了一像，心畲看了，就立刻题了一诗：“滔滔四海风尘日，天地难容一大千；恰似少陵天宝际，作诗空忆李青莲”。这样真情流露，感慨万端，不特看出他两人的交情，并且透露了他两人以不同的格调高视艺坛的气概。我想他这种感情，必是久蓄胸中，一旦触机而发，绝非偶然。可悲的，大千投老归来，心畲竞先返遭山。正如少陵所说“人生不相见，动如参与商”了。今则两人俱归于寂灭，而心畲逝世且二十年，墓木拱矣。余写此回忆，虽平昔琐屑，实深怀旧之感。 (摘自台静农艺术随笔，上海文艺出版社2014年版)相关链接溥心畲(18961963)，原名爱新觉罗溥儒。北京人，满族，出身于皇室贵胄。(溥心畲自述)溥心畲主攻山水，兼擅人物、花卉及书法。张大千评价他：“中国当代画家只有两个半，一个是溥心畲，一个是吴湖帆，半个是谢稚柳。”(徐玮没落时代的精神贵族)溥心畲经常告诉他的弟子和朋友：“与其称我为画家，不若称我为书法家；与其称我为书法家，不若称我为诗人；与其称我为诗人，不若称我为学者。”(溥氏家族网) 19第二段说“仲衡”是溥心畲早年的字，后因一名京剧演员叫“郭仲衡”，他便弃而不用了。如何理解溥心畲的这一行为?请结合材料分析。(4分)20溥心畲的绘画为什么能取得如此高的成就?请结合材料简要概括。(4分)21本传记传主是溥心畲，却多次写到著名画家张大千。这样写有何作用?(4分)22溥心畲是杰出的画家，作者台静农先生却没有重点写其绘画方面的故事，请结合材料分析本文的选材特点。(6分)七、作文(60分)23阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分) 永远不要认为我们可以选避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。 米兰昆德拉要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。