高三语文上学期第二次月考试题 (3)

山东省淄博市淄川第一中学2017届高三语文上学期第二次月考试题时间：150分钟 分值：150分第I卷(选择题，共36分)一 (每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1-3题。有一天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说，即便丘峦高阁，他们也要上去站一站，“倚槛苍茫千古事，过江多少六朝山”，临风凭栏，感慨一番。所以，凡山亭江楼，词赋楹句总爆满。王勃的滕王阁序、陈子昂的登幽州台歌、崔颢的黄鹤楼、王安石的登飞来峰皆为“高高在上”所得。在古人那儿，登高眺远， 、 ， 、 。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来对生命时空的全景式阅读。因此于诗家墨客而言,“高处”具有强烈的召唤力，成了(风糜/风靡 )千年的诱惑。然而，“登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲。秋收毕，仓廪实，人心悦,少不了邀友约醉，醍醐一场。秋高气爽、丹桂飘香的(良辰/良晨)，若不去登高望远，游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。古人登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一旦矗起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。因为古人认为自己是自然之子,他们的心目中有“高”,他们崇高、尊高、仰高。从“登高”意义上说，“重阳”几乎是个绝版的节日，今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。1填入文中两处括号内词语的字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）A风糜 良辰 怆然（chun） 召唤（zho） B风糜 良晨 怆然（chun） 召唤（zho） C风靡 良晨 怆然（chun） 召唤（zho） D风靡 良辰 怆然（chun） 召唤（zho） 2文中加点词语使用有误的一项是（ ）A兴味索然 B乐此不疲 C游目骋怀 D声名大噪3填入文中横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（2分）A既是感悟生命、孜求彻悟的仪式，又是放牧视野、抒发情怀的方式。B既是感悟生命、抒发情怀的方式，又是放牧视野、孜求彻悟的仪式。C既是放牧视野、抒发情怀的方式，又是感悟生命、孜求彻悟的仪式。D既是放牧视野、孜求彻悟的仪式，又是感悟生命、抒发情怀的方式。4. 下列各句标点符号使用合乎规范的一项是( )A作家大都重视写作前的情感培养：有的借欣赏音乐进入情境；有的面对墙壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科来兴奋自己。B旧约创世纪中说：“神以自己的形象创造了人。”应当倒过来说才对，即“人以自己的形象创造了神”。C按照中国医学的传统理论，正常情况下，风是自然界的“六气”之一（风、寒、暑、湿、燥、火）。异常情况下，风又是致病的一种因素。D.以团结、友谊、发展为主题的第48届世界乒乓球锦标赛，今天在“上海东方明珠电视塔”广场隆重开幕。5.下列各句中，没有语病的一句是( )A我国即将出台覆盖大中小学各教育阶段、覆盖听说读写译综合能力和各种形式外语学习成果，使我国英语教学和测评“车同轨，量同衡”。 B .目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众所认可，那么地理信息产业将迅速崛起。C.被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会”，全球网络界的许多领军人物悉数登场，这些互联网大腕的精彩演讲，吸引了来自世界各地的与会者。 D各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术，业务精湛的教师，以便扎实有效地开展网络教育教学工作。 二、阅读下面的文字，完成68题。(每小题3分，共9分) 中国哲学家表达自己思想的方式 冯友兰 人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。 可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。 以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。 因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。 富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷” 。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。 中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。 论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。6下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（ ） A论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为它不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。 B照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。 C西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。 D庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。 7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。 B明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。 C照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。 D中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。 8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。 B中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是认为语言难以直接、完全地呈现思想。 C中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。 D中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。三、阅读下面文言文，完成912题。（每小题3分，共12分，）刘蕡，字去华，幽州昌平人。明春秋，能言古兴亡事，沉健于谋，浩然有救世意。擢进士第。元和后，权纲驰迁，神策中尉王守澄负弑逆罪，更二帝不能讨，天下愤之。文宗即位，思洗元和宿耻。方宦人握兵，外胁群臣，内掣侮天子。蕡常痛疾。太和二年，举贤良方正直言极谏。帝引诸儒百余人于廷，策曰：“子大夫皆识达古今，必当箴治之阙，辨政之疵。何施革于前弊？何泽惠于下土？何修而治古可近？何道而和气克充？推之本源，著于条对，朕将亲览。”蕡对曰：“臣诚不佞，今逢陛下询求过阙，咨访嘉谋，臣敢不悉意以言？至于上所忌，时所禁，权幸所讳恶，有司所与夺，臣愚不识。伏惟陛下少加优容，不使圣时有谠言受戮者，天下之幸也。”所对六千言，直斥权宦，陈兴除之道，辞气慷慨。士人读其辞，至感慨流涕者。是时，考策官冯宿、贾餗、庞严见蕡对嗟伏，以为过古晁、董，而畏中官眦睚，不敢取。于时，被选者二十有三人，所言皆冗龊常务，类得优调。河南府参军事李郃曰：“蕡逐我留，吾颜其厚邪！”乃上疏曰：“以陛下仁圣，近臣故无害忠良之谋；以宗庙威严，近臣故无速败亡之祸。指事取验，何惧直言？且陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖。书于史策，千古光明！况臣所对，不及蕡远甚，内怀愧耻，自谓贤良，奈人言何！乞回臣所授，以旌蕡直。臣逃苟且之惭，朝有公正之路，陛下免天下之疑，顾不美哉！”帝不纳。蕡对后七年，令狐楚、牛僧孺节度山南东西道，皆表蕡幕府，授秘书郎以师礼礼之而宦人深嫉蕡诬以罪贬柳州司户参军卒。始，文宗恭俭求治，志除凶人，然懦而不睿，臣下畏祸不敢言。故蕡对引阍弑吴子，阴赞帝决。帝依违其间，不敢主也。贾餗与王涯、李训、舒元舆位宰相，以谋败，皆为中官夷其宗，而宦者益横，帝以忧崩。及昭宗即位，左拾遗罗衮上言：“蕡当太和时，宦官始炽，因直言策，遂罹谴逐，身死异土。六十余年，正人义夫切齿饮泣。比陛下幽东内，幸西州，王室几丧。使蕡策早用，则杜渐防萌，逆节可消，宁殷忧多难，远及圣世耶！”帝感悟，赠蕡左谏议大夫，访子孙授以官云。（节选自新唐书刘蕡传，有删改）注刘蕡：fn 。晁、董：指晁错、董仲舒。阍弑吴子：春秋载吴起为阍者所杀，刘蕡引用是以阍者比宦官。阍，守门人。9.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.何道而和气克充 克：能够B.近臣故无速败亡之祸 速：很快，迅速C.乞回臣所授，以旌蕡直 旌：表彰D.因直言策，遂罹谴逐 罹：遭到，遭遇10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 沉健于谋 将有感于斯文 B. 而畏中官眦睚亦 今人有大功而击之C. 皆为中官夷其宗 为武置酒设乐 D. 访子孙授以官云 但以刘日薄西山11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.授秘书郎以师礼礼之而宦人深嫉蕡诬以罪贬柳州司户参军卒B.授秘书郎以师礼礼之而宦人深嫉蕡诬以罪贬柳州司户参军卒C.授秘书郎以师礼礼之而宦人深嫉蕡诬以罪贬柳州司户参军卒D.授秘书郎以师礼礼之而宦人深嫉蕡诬以罪贬柳州司户参军卒12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（ ）A.刘蕡直言敢谏，他参加科试时的答对文章痛斥宦官专权，陈述兴利除弊的办法，让一些士人感动得流下了眼泪。B.考策官害怕宦官，不敢录取刘蕡，被录取的李郃上疏为刘蕡鸣不平，表示自己不如刘蕡，希望辞官回乡，但不被采纳。C.文宗皇帝初即位时也想铲除权宦，有所作为，但他性格懦弱，优柔寡断，结果宦官更加猖獗，他自己也忧愁而死。D.刘蕡去世六十多年后，仍然有人上疏赞扬刘蕡的言行，认为如果早用刘蕡之策，唐王朝不至于弄到几乎灭亡的程度。第卷（非选择题，共114分）四、(24分)古诗文部分13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣诚不佞，今逢陛下询求过阙，咨访嘉谋，臣敢不悉意以言？（4分）（2）伏惟陛下少加优容，不使圣时有谠言受戮者，天下之幸也。（3）（3）况臣所对，不及蕡远甚，内怀愧耻，自谓贤良，奈人言何！（3分） 14. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分） 望江南 超然台作 苏 轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗十家。寒食 后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 注超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。 （1）你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请结合词的内容简要分析。 （2）请从“情”和“景”的角度对这首词作赏析。 15补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）苏轼在赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子： ， 。（2）琵琶行中的“ ， ”常被用来表达生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人时而产生同病相怜的感慨。（3）李白的蜀道难中“ ， ”两句描写了瀑布飞流直下，山谷空鸣，水石激荡的动人场景。五、(12分) 16.下面是朱光潜诗论中的一段文字。请用一句话来概括朱光潜对陶渊明的评价，不超过15个字。（4分） 自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；值颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像红楼梦 里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所敬仰的荆轲、张良那样的忠臣。渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。 17.下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。（4分）18.把下面的这个长句改写成3个较短的句子,可以改变语序、增删词语,但不得改变原意。 （4分） 总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后,进行回顾、检查、分析和评价,从中找出成功的经验或失败的教训,悟出个中的道理,得出规律性的认识,并用以指导今后的工作而形成的书面材料。六、（18分）坦然走过乞丐毕淑敏喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。于是乞丐就成了常说常新的话题，名着中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等?朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑到，既然你不认为他是坏人，为何不施舍?朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗? 朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说，那怎么办呢?有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!我听得点头，又问，那我们如何施舍呢? 朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。19第自然段 “我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤” 有何含意？（4分）20第自然段划线部分描写老乞丐的形象有什么作用？（4分）21朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？（4分）22联系全文，简述你对“坦然走过乞丐 ”这种做法的看法。 （6分）七、（60分）作文23阅读下面的材料，根据要求作文.(60分) 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。要求:选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 答案1. D 2. A 3.C 4.B解析：A项三个并列的分句之间没有任何停顿，两个分号应改为逗号；C括号应紧接“六气”之后，括号外的句号改为分号；D.书名号应改为引号，因它不是书刊影视的名称；。 5. D 解析：A项成分残缺，“学习成果”后加“的评价系统”;B项主谓搭配不当，删除“问题”或变“成熟”为“解决”； C项偷换主语，应在“被誉为互联网领域达沃斯论坛的乌镇峰会”前后加上“在上”；6. 【答案】A 【解析】A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误，原文是“上下章几乎没有任何联系”，侧重的是说篇幅上，思想上还是有联系系统的。7.【答案】B 【解析】B项“只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意”并不成立，作者引用“好诗言有尽而意无穷”意在说明正是中国哲学家把自己丰富的思想寄予在精炼简短语言中，读者才可能读出新意来。8. 【答案】D 【解析】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，由后文“它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。9.B（速：招致）10.B（A介词，在方面介词，对于；B都是连词，表转折关系；C介词，被介词，替、给；D介词，用、拿连词，因为）11.C（理解文意，把握句子的主干成分，注意官职名称）12.B（李郃不是“希望辞官回乡”，而是希望朝廷收回自己的官职，将其授予刘蕡） 四、（24分）13. （1）我确实没有才能，现在赶上陛下征求错误缺失，咨询治国良策，我怎敢不把想法全说出来？（3分，关键点：佞、过阙、嘉、悉、以言的后置等）（2）希望陛下稍加宽容，不让圣朝时有因正直的言论而遭杀戮的人，这就是天下人的大幸了。（3分，关键点：伏惟、谠言，也句式等）（3）况且我陈述的对策，远远比不上刘蕡，我内心怀着羞耻，就算自认为是贤良的人，能不怕别人的闲话吗！（5分，关键点：甚、愧耻、奈何等）14. (1)【答案】从词中的“咨嗟”“休对”“且将”这些词语可以看出，作者表现的是无奈、苦涩的心情。登超然台望见的景色，引起了作者的乡思，但他无法回家，因此只能在酒醒之后苦涩地“咨嗟”不已：“休对”老朋友说什么乡思之愁，“且将”新火煮新茶聊以自慰吧。(2) 【答案】上片描写的是超然台下“春未老”之景，下片抒发的是春虽未老，人却在无奈中的思乡之情。这首词因景生情，情景交融。15.（1） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（2）同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。（3）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。16【解析】本题考查概括提炼重要信息以及简明连贯得体的表达能力。概括时要注意关键词语，评价是要全面、得体，如分号前后的内容“隐士”“忠臣”，语段是叙与评结合，最近人情才会保持着一个平常人的家常便饭的风格。 答案：陶渊明是最近人情的隐士和忠臣。17. 【答案】本次瑶族村三日行考察要求参加人员事先查资料，了解瑶族概况，备好所需行装；考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊，每人需写日记，记录考察情况。（内容完整，给1分；归属得当，给1分；表述准确，给1分；语言连贯，给1分）【解析】本题考查的是扩展语句图文转换及语言表达准确连贯等方面的综合能力。一要审清试题要求，即根据初步构思框架构思一段话；二是充分利用试题材料，将其体现在语段中；三是注意准确、连贯的要求。图片中的瑶族村三日行考察重要包括两大方面：一是去前的“准备”查阅资料了解瑶族的情况和准备好考察行装；二是到达之后的“实施”过程四处参观、进行访谈、举行联谊活动和写好考察日记。将这些信息有条理地连贯起来即可。18. 解析:本题考查变换句式的能力。这个句子是对“总结”这种实用文体下定义,根据下定义的语言表达规则,必然是“总结是的书面材料”,于是第一个短句形成;再根据书面材料的属性来看,一是时间性“经过一段工作之后进行的”,一是目的性“为了回顾、检查、分析和评价得出规律性的认识”,于是又可形成两个短句。长句变为短句,其关键在于提取句子主干,理清句内层次。 答案(示例):总结是为指导今后工作而形成的书面材料。它是一个组织或个人在工作、学习告一段落后进行的。目的是进行回顾、检查、分析和评价,从中找出成功的经验或失败的教训,悟出个中道理,并得出规律性的认识。【参考答案】19.（4分）乞丐们总是在城市的马路边等公共场所，借助“把贫穷和孱弱表面化”，“瘫软地体现出来”，从而达到让他人在这之后给予施舍的效果。这样做，于城市而言是破坏形象的事情。作者这么说，表达了她对此做法的否定态度。20.（4分） 划线部分写出了乞丐的贫穷、病态和孱弱；呼应上文所写的对乞丐的畏而避之的态度；同时也引起下文，为朋友的举动及作者的议论张本。21（4分）朋友认为老乞丐阻碍了交通，使得人们不得不绕道；朋友不能判断出老乞丐是否真的贫病无依，难以自食其力；朋友从不在马路边施舍，她认为那不是仁慈，而是愚蠢；朋友反感那种轻易地以头触地、不尊重自我的做法，认为那样做是一种潜在的威胁和逼迫，如果施舍则是助长这种不良之风，与自己善良的愿望相悖。22（6分）赞同：街头乞讨的确影响城市形象对路人造成心理上的压迫和威胁不能真正达到帮助他们度过难关的效果给不法分子利用行乞骗钱留下可能。否定：救苦救难是中华民族的传统美德，漠视苦难的人内心无法坦然不到万不得已一般人不会放下人格沿街乞讨城市形象应该在人人有饭吃，有难人人帮上，而不是为了表面形象而回避乞丐存在的事实我们国家的民政救助体系不够完善，有的人得不到及时救助而又找不到出路时只能乞讨。 附文言文参考译文：刘蕡，字去华，是幽州昌平人。通晓春秋，能讲古代兴盛衰亡的旧事，在谋略方面深沉稳健，有救世的远大心志。考中进士科。元和以后，法律纲纪松驰变化，神策军（负责保卫京城和宫廷的军队）中尉王守澄犯有弑君之罪，经历两个皇帝不能诛讨，天下人因此愤怒。文宗即位，想要洗刷元和旧耻。当时宦官掌握禁军，在外胁迫群臣，对内牵制轻慢天子。刘蕡常常为此痛心疾首。太和二年，推举考贤良方正来直言进谏。皇上召引诸儒一百多人在殿廷，策问说：“你们这些大夫都能通晓古今，一定能规谏治国的缺失，辨明政事的弊病。何种措施可革除已有弊病？何种恩泽应施惠百姓？如何整治可以接近古代治世社会？用什么法则能让国家充满祥瑞之气？推寻它的本源，逐条回答，朕将亲自阅览。”刘蕡回答说：“臣确实没有才能（不才），现在正赶上陛下征求错误过失，咨询治国良策，我怎敢不把全部想法说出来？至于皇上的顾虑，当前的禁忌，权幸（有权势而得到帝王宠爱的奸佞之人）的好恶，有关部门的取舍，臣愚昧不知。希望陛下稍加宽容，不让圣朝时有因正直的言论而遭杀戮的人，这就是天下人的大幸了。”对策六千字，直斥权臣宦官，陈说兴利除弊的方法，言辞气势慷慨。士人读他的文辞，感动流泪。当时，考策官冯宿、贾餗、庞严见到刘蕡的对策嗟叹佩服，认为超过古代晁错、董仲舒，但怕宦官忿怨，不敢录取他。当时，被录用的有二十三人，所陈述的都是琐碎平常的事情，都得到好的官职。河南府参军事李郃说：“刘蕡被逐而我被留下，我脸皮何其厚啊！”就上书说：“因为陛下仁圣，近臣所以没有陷害忠良的图谋；因为宗庙威严，所以近臣没有招致败亡的祸害。拿事实来验证，直言有什么可怕的？况且陛下用直言征召天下的士人，刘蕡用直言应对陛下的询问，即使有直言不避讳的地方也应该宽容，即使说得过头也应该奖勉。记载在史书上，照耀千古！况且我陈述的对策，远远比不上刘蕡，我内心怀着羞耻，就算自认为是贤良的人，能不怕别人的闲话吗！请求收回授给我的官职，用来表彰刘蕡的正直。臣逃脱得过且过的惭愧，朝廷有公正之路，陛下免除天下人怀疑，难道不好吗！”皇帝不采纳。刘蕡对策以后七年，令狐楚、牛僧孺任山南东西道节度使时，都上表举荐刘蕡在幕府任职，拜授秘书郎，用对待老师的礼节对待他，然而宦官深恨刘蕡，诬陷他有罪，贬任柳州司户参军，去世。起初，文宗恭谨谦逊谋求安定，有志铲除凶人，然而懦弱且不明智，臣下怕惹祸而不敢说。所以刘蕡在对策中引证守门人杀死吴子，暗中支持文宗下决心。皇帝模棱两可，不敢作主。贾餗与王涯、李训、舒元舆任宰相，计谋失败，都被宦官灭族，而宦官更加骄横，文宗因忧愁而崩逝。到昭宗即位，左拾遗罗衮上言说：“刘蕡在太和年间，宦官开始炽盛，因为直言对策，于是遭到贬谪驱逐，身死异乡。至今六十余年，正人义士切齿流泪。等到陛下幽禁东内，逼幸西州，王室几近丧亡。假使早采用刘蕡的对策，就能防微杜渐，可以消灭叛逆，怎能使忧伤多难，远及于圣世耶！”皇上感悟，追赠刘蕡左谏议大夫，寻访他的子孙拜授官职。