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中国古代史学,中国古代史学的历程,卜辞、金文是中国历史上最早的历史记载。尚书是较早且更具有官书性质的历史记载。诗经是西周到春秋时期的诗歌总集，包含风、雅、颂三个部分。其中大雅中的一些诗篇反映周王朝某些发展阶段的传说和历史，可以视为史诗。,孔子之后，私人历史撰述有了大的发展，有代表性的是左传、国语、战国策。秦汉时期是中国史学的成长时期。显著特点是规模宏富的纪传体通史和断代史的出现。史记、汉书魏晋南北朝时期，私家修史风气盛行，史学呈现多途发展的状态。,隋唐五代时期，中国史学重要转折点。统治者完善史官制度，官修史书成绩斐然。总结性的著作出现，刘知几的史通、杜佑通典为史学开辟了新的道路。宋元时期，尤其是两宋，史学发达，民族史、域外史、学术史、史学批评方面也取得了重要成果，另外方志也大量出现。,明代史学中方志撰述的兴盛和稗史的空前增多为其特点，经济史撰述繁富。清代考据之风盛行，乾嘉学者对有史以来中国全部学术文化进行了最大规模的总结。,中国古代史学的成就,1、编年史。编年史是中国史书的重要体裁之一，它以时间为中心，依照年月顺序记述史实。春秋是我国最早的编年史，东汉末年荀悦的汉纪、袁宏后汉纪完备了编年史体的规模，促进了汉唐之际编年史的发展。至北宋司马光资治通鉴打破断代格局，上起战国，下到五代，按年记载，上下贯通。成为史记之后包容年代最长的通史之一。,2、纪传史。司马迁史记被视为纪传体之祖。以后各代正史，皆以纪传为体，以断代为史，大体沿袭史记、汉书的体例，但根据需要也有或多或少的变革。3、典章制度。唐代杜佑写成我国第一部专记历代经济、政治、文化等典章制度沿革的专史通典。记载历代制度沿革，上起传说中的黄帝、唐虞，下至唐代天宝年间，肃宗、代宗时的变革，也间有记录。,南宋的史学家郑樵继承司马迁通史的风格，写成纪传体通史通志。宋末元初的史学家马端临仿效通典体例，撰写了历代典章制度的通史文献通考，记载了从上古到宋宁宗嘉定末年的典章制度沿革。,4、纪事本末体和史评。纪事本末体简单来说就是“每事各详起迄，自为标题，每篇各编年月，自为首尾”。所谓史评，指评论史实或史书的著作。史评大体上可以分为两类，第一类是批评史实，第二类是批评史书。清代王夫之的读通鉴论、宋论是史论中的代表作。,史记五帝本纪片段,黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。,汉书高帝纪片段,高帝纪第一上高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。宽仁爱人，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长，延中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。,通典序,佑少尝读书，而性且蒙固，不达术数之艺，不好章句之学。所纂通典，实采群言，徵诸人事，将施有政。夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。易称聚人曰财。洪范八政，一曰食，二曰货。管子曰：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。”夫子曰：“既富而教。”斯之谓矣。,夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎敌焉。是以食货为之首，(十二卷。)选举次之，(六卷。),职官又次之，(二十二卷。)礼又次之，(百卷。)乐又次之，(七卷。)刑又次之，(大刑用甲兵，十五卷。其次五刑，八卷。)州郡又次之，(十四卷。)边防末之。(十六卷。)或览之者庶知篇第之旨也。(本初纂录，止於天宝之末，其有要须议论者，亦便及以后之事。),二十四史史记（汉司马迁）汉书（汉班固）后汉书（南朝宋范晔）三国志（晋陈寿）晋书（唐房玄龄等）宋书（南朝梁沈约）南齐书（南朝梁萧子显）梁书（唐姚思廉）陈书（唐姚思廉）魏书（北齐魏收）北齐书（唐李百药）周书（唐令狐德棻等）隋书（唐魏征等）南史（唐李延寿）北史（唐李延寿）,旧唐书（后晋刘昫等）新唐书（宋欧阳修、宋祁）旧五代史（宋薛居正等）新五代史（宋欧阳修）宋史（元脱脱等）辽史（元脱脱等）金史（元脱脱等）元史（明宋濂等）明史（清张廷玉等）。二十五史1921年，中华民国大总统徐世昌下令将新元史列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将清史稿列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。,中华书局排印“点校本二十四史”“毛泽东评点二十四史”梁启超在中国史界革命案中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”,
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