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,苏轼,赤壁赋,华罗庚中学 杜春玲,今之赤壁,作者简介,苏轼 （1037-1101 ) ，字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。 他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。 “三苏”和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为“唐宋八大家”。,背景 提示,宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。 宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。,苏轼的黄州生活与赤壁赋,元丰二年八月，苏轼因“乌台诗案” ，被捕入狱。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使 。 赤壁赋写于元丰五年苏轼政治上失意，心情极其苦闷的时期。他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。这时，他与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在赤壁赋里抒发了“吾生之须臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。 东坡是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗中是豪放的风格。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。 消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。,关于“乌台诗案”,元丰二年，苏轼被贬调湖州。原因是不赞成王安石新法。奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。时朝中政敌借此指责苏轼以“谢表”为名行讥讽朝廷之实，发泄对“新法”的不满，请求对他加以严办。御史李定等人，更从他的其他诗文中找出个别句子，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。本来苏轼是说自己沒有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；,又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这项措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢?又如“岂是闻韶忘解味，迩來三月食无盐”，说他是讽刺禁止人民卖盐。于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交御史台审讯。此时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，令苏拭倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！” 指控他“大逆不道”，想置他于死地。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。这就是著名的“乌台诗案”。,重点语言知识,正音 窈窕 桂棹 凭虚 嫠妇 愀然 舳舻 酾酒 横槊 麋鹿 匏樽 蜉蝣 狼藉 枕藉 相缪 扁舟,yotio,zho,png,l,qio,zhl,Sh,shu,m,po,fyu,j,ji,lio,pin,理解与赏析,壬rn戌x之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。,清风徐来，水波不兴。举酒属zh客，诵明月之诗，歌窈yo窕tio之章。,清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。,我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。,少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。,一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。,白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。,纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。,浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。,一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。,朗读第一段，想象一下，假如让你以第 一段的内容来画一幅赤壁夜游图你准备 怎样画?,内 容：月、水、风、舟 景物 色 彩：淡雅朦胧 整体效果:人与自 外貌、神态 然之间是那样和 人物 活动 谐亲近 (体现出来的感情) ,于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹zho兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。“,我的情思啊悠远茫茫，盼望着美人啊，在天边遥远的地方。”,这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。,歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨；划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。,客有吹洞箫者 ，倚歌而和h之。其声呜呜然 ，如怨如慕 ，如泣如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠l妇。,使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。,客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。,那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。,二写乐极悲来 。先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。 在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”,苏子愀qio然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？“客曰：“月明星稀 ，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪lio ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻zhl千里 ，旌旗蔽空 ，酾sh酒临江 ，横槊shu赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？,当他击破荆州，攻占江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的雄，如今在哪里呢？,我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”,客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水盘绕，草木茂盛苍翠，这地方不就是曹操被周瑜打败的地方吗？,况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁pin舟 ，举匏po樽以相属。寄蜉蝣fyu于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。,何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。,哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。,希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。,明知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。,就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。,三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是 由历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境， 却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。,朗读二、三段，讨论： 1. 由乐转悲的原因是什么？ 2. 客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者， 说一说为什么达到这种效果？,景：悲凉苍茫 情：悲观失望 理：人生短暂 语言：骈散结合，感染力强,箫声,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？,我对客人说：“您也了解那江水和月亮吗？流去的水象这样不断地流去，但没有流走。时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺，但最终没有消损和增长。,如果从那变动的一面去看，那么天地间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？,且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。”,况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。,只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。,这是自然届的无穷的宝藏，我和您可以共同享有的。,四写悟理自解。苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂 ；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经显出白色。,终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。,总结：本文情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。 作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。,朗读四、五段，朗读时，划出文中几组 相对的概念，讨论： 1. 苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？ 2. 你怎样理解“自其不变者而观之，则物与我皆无尽 也。” 3.你从苏子的超脱中得到了什么启示？,水与月的特点水与月的启示启示后的做法,逝者如斯未尝往 盈虚者如彼未消长 变不变 一瞬无尽 不要抱怨，让人生更得充实有意义。,整体感知 1. 文章大致写了什么内容？ 2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何变化的？,夜游赤壁，抒发对人生的感慨。,客悲观 苏子乐观,一 月下泛舟 乐 二 吊古伤今 悲 三 阐述哲理 乐,赤壁之景 （“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）,夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）,乐,客,苏子,乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成,借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月,乐,悲,景,情,理,构思和表达艺术,讨论：你认为本文的主要写作特点是什么？,1. 景、情、理的交融 2. 语言上骈散结合,苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？,1. 议论时扣紧了水与月来阐发 2. 处处照应了客的话 写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华,线索： 乐 悲 感情 乐 景 有机 情 融合 理,感性的乐 体悟 思考 理性的乐,水月流光 哀乐相生 物我无尽,重点词语 七月既望 举酒属客 一苇之所如 万顷之茫然 冯虚御风 倚歌而和之 余音袅袅 苏子愀然 正襟危坐 山川相缪 酾酒临江 卒莫消长 无尽藏 舞幽壑之潜蛟 江渚,农历每月十七,通“嘱”，劝酒。,到、往,旷远的样子， 指江水。,通“凭”，凭借。,循、依,声音婉转悠长,容色改变,端正地,缠绕，通“缭”,斟酒,到底，终究,宝藏,深,江边,词类活用、 修辞手法 1、诵明月之诗，歌窈窕之章：互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。” 2、舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇：动词的使动用法，“使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。” 3、侣鱼虾而友麋鹿 ：名词的意动用法。“以鱼虾为侣，以麋鹿为友。” 4、寄蜉蝣于天地 ：借代修辞手法。以“蜉蝣”代短暂的人生，“把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。”,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,
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